臨夏最具珍藏工藝品

河州磚雕
　　　走進(jìn)臨夏，凡屬古典建筑，不論是回族的禮拜殿，還是漢族的社廟,不論是昔日的達(dá)官貴人的公館、府第，還是尋常百姓人家，大都飾有精美的磚雕。
　河州磚雕，歷史悠久、享譽(yù)西部，它是臨夏民間藝術(shù)的瑰寶。據(jù)考古發(fā)掘，在宋代，臨夏磚雕藝術(shù)已相當(dāng)成熟，到元明時(shí)代，精美的磚雕已廣泛使用于各種建筑之中。建于明末清初的八坊清真北寺門前的“龍鳳呈祥”影壁，堪稱河州現(xiàn)有磚雕的精品。影壁兩邊為“鳳凰來(lái)儀”，中為“墨龍三顯”，觀此影壁，淺浮雕墨龍，忽隱忽現(xiàn)，陰云漠漠之中，納云吐霧，夾帶雷聲，有大雨驟至之感。到了民國(guó)年間，臨夏磚雕藝人輩出，其中，以回族老藝人綻成元、周聲普最為有名，集河州磚雕之大成的東公館磚雕是綻成元的藝術(shù)結(jié)晶，臨夏紅園一字亭南側(cè)壁上的“泰山日出圖”則是周聲普的得力佳作。而榆巴巴拱北、大拱北、紅園廣場(chǎng)等一些新建的大型磚雕作品則展示出河州新一代磚雕藝人的精湛技藝。臨夏磚雕將書法、繪畫和雕刻融為一體，創(chuàng)造了許多構(gòu)思新穎、富有詩(shī)意和濃厚生活氣息的磚雕藝術(shù)、融合了臨夏民間風(fēng)俗、風(fēng)情入畫的，有著濃郁的地方特色和民族色彩的作品，民間藝術(shù)磚雕作品在臨夏許多旅游景區(qū)點(diǎn)都能看到。目前開發(fā)的小型可攜帶型磚雕藝術(shù)品，采用細(xì)膩的雕刻技術(shù)，加上對(duì)臨夏民俗風(fēng)情的愜意描繪，將常年只存在與建筑上的雕刻藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)中的休閑、收藏結(jié)合起來(lái)，成了可供饋贈(zèng)、收藏、裝飾、欣賞于一體的藝術(shù)精品。

雕刻葫蘆
　　　在臨夏眾多的民間藝術(shù)中，小巧玲瓏、精致典雅的雕刻葫蘆可謂一朵奇葩。它集書法、繪畫、篆刻為一體，表現(xiàn)題材和內(nèi)容多為中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案、歷史典故、人物、風(fēng)景、文學(xué)作品人物等，將人物、山水、花卉、飛禽走獸刻入畫面，以其奇妙的構(gòu)思，精美的圖案，嫻熟的刀法，方寸之間盡顯大千世界，世間百態(tài)，其形象逼真，品位高雅，可觀賞、可收藏，亦可作為吉祥之物饋贈(zèng)親友。
　　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全國(guó)專業(yè)從事葫蘆雕刻者不過(guò)百人，而臨夏籍的就占半數(shù)以上。在臨夏雕刻葫蘆藝人中，享有“甘肅工藝美術(shù)大師”稱號(hào)的馬耀良先生是典型的代表人物，其作品被列為國(guó)家出口旅游工藝品。此外，青年藝人馬世賢、唐占鴻和張作良等人的作品亦各具風(fēng)格，深受歡迎。
臨夏雕刻葫蘆這一工藝珍品正在緩緩走出深閨，暗香四溢。

保安腰刀
　　　保安腰刀是我州特有的少數(shù)民族保安族人民的傳統(tǒng)手工藝品，具有工藝精巧、美觀大方、刀刃鋒利、經(jīng)久耐用、攜帶方便的特點(diǎn)，它不僅是保安族群眾的生活用品，也是別致的裝飾品和饋親贈(zèng)友的上乘禮品。
　　　保安腰刀的制作，迄今已有130多年的歷史，隨著世代刀匠不斷積累經(jīng)驗(yàn)，切磋技藝，在設(shè)計(jì)、煅打、淬火、鑲嵌、砸鉚等技術(shù)方面日益精湛，保安腰刀已成為我國(guó)著名的民族工藝品。刀樣也由最初的“波日季”、“黑膛刀”兩種，逐步創(chuàng)造出了“雙刀”、“雙疊刀”、“什樣錦”等30多個(gè)新品種，其中以“什樣錦” 最為有名。
隨著我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，保安腰刀已作為獨(dú)特的民族工藝紀(jì)念品，暢銷于甘肅、青海、寧夏、新疆等少數(shù)民族地區(qū)，并遠(yuǎn)銷國(guó)際市場(chǎng)，深受中東各國(guó)人民的喜愛。2006年，臨夏州保安腰刀鍛制技藝被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

手工地毯
　　　臨夏手工地毯歷史悠久，以做工精致，具有濃郁的地方特色和民族特色而飲譽(yù)海內(nèi)外。據(jù)說(shuō)早在千年前手工地毯工藝從遙遠(yuǎn)的西域、波斯經(jīng)絲綢之路傳入臨夏，如今已成為州內(nèi)的一大支柱產(chǎn)業(yè)。
　　　臨夏手工地毯選用優(yōu)質(zhì)土種羊毛，經(jīng)過(guò)特殊的植物染色，手工制作，再用化學(xué)洗刷，呈絲光錦緞，片剪后形狀似浮雕，最后經(jīng)過(guò)工藝處理，外觀古香古色，遠(yuǎn)望花團(tuán)錦簇，雍容華貴，近觀高雅典麗，五彩繽紛，具有很高的藝術(shù)欣賞和實(shí)用價(jià)值。臨夏手工地毯以其做工精細(xì)、質(zhì)地牢固、美觀大方而深受各族群眾的喜愛，并暢銷歐美、日本及中東市場(chǎng)。品種主要有禮拜毯、民族掛毯、仿古地毯、美術(shù)掛毯、客廳用毯、藏毯等。

仿古彩陶
　　　彩陶是新石器時(shí)代人類智慧的結(jié)晶，臨夏是著名的中國(guó)彩陶之鄉(xiāng)，出土彩陶是國(guó)家的珍貴文物，數(shù)量有限，價(jià)格昂貴，市場(chǎng)上流通的少，為了滿足人們對(duì)彩陶的喜愛之情，臨夏的民間藝人們通過(guò)長(zhǎng)期探索研究，仿真復(fù)制出不少精美的彩陶手工藝品。這些仿古復(fù)制的盆、罐、壺、瓶等，保持了真品的基本特點(diǎn)，成為一種具有獨(dú)特風(fēng)格的工藝品。一些技藝精湛的仿古彩陶高手制作的仿古彩陶古樸逼真，真假難辨。
臨夏仿古彩陶是人們對(duì)遠(yuǎn)古文化藝術(shù)的追求和渴望，也是一種品位高雅，具有藝術(shù)欣賞和收藏價(jià)值的高級(jí)工藝品，更是家庭裝飾和饋贈(zèng)親友的高雅禮品。

麥稈貼畫
　　　麥稈工藝畫以小麥秸稈為原料，經(jīng)數(shù)道工藝加工繪制而成的裝飾畫。該畫在繼承傳統(tǒng)圖畫的基礎(chǔ)上，采用了中國(guó)畫的表現(xiàn)手法、西洋畫的明暗透視，并將現(xiàn)代攝影、雕刻、刺繡等技術(shù)融合在一起，是一種獨(dú)特的美術(shù)工藝。麥稈工藝畫具有色彩鮮艷、圖案清晰、光澤明亮、立體感強(qiáng)等特點(diǎn)，尤其是在室內(nèi)，根據(jù)視角的不同可以變幻出幾種不同的著色，既是現(xiàn)代家庭的工藝裝飾品，也是觀賞和收藏的佳品。

河州刺繡
　　　河州刺繡是臨夏的回族等少數(shù)民族十分擅長(zhǎng)的一種手工藝術(shù)，一件精美的河州刺繡作品是在優(yōu)質(zhì)緞、綢、棉等布料上配以獨(dú)特設(shè)計(jì)的圖案，用多種絲線刺繡而成，其針腳細(xì)致勻稱、色彩艷麗、圖案形象生動(dòng)，是饋贈(zèng)親友和旅游紀(jì)念佳品。
回族是最擅長(zhǎng)刺繡的民族之一，回族婦女的刺繡都有自己的巧妙構(gòu)思和飛針走線的“套路”，都想默默地超過(guò)別人。有趣的是，姑娘和媳婦們坐在一起，雖然巧手們不說(shuō)自己的套路，但聰明的姑娘邊聊天、邊用眼睛偷偷地觀摩別人的絕技。這樣，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相競(jìng)爭(zhēng)，越繡越美，花樣越來(lái)越多，真可謂百花盛開，多姿多彩。河州刺繡以花草圖案和幾何圖案見長(zhǎng)，刺繡作品多見于枕頭、門簾、圍裙、鞋襪等日常用品之中。

陶牛工藝
　　　如果說(shuō)磚雕、制刀等工藝在臨夏有著較為深厚的群眾基礎(chǔ)的話，那么制作陶牛工藝則是臨夏民間制陶藝人趙哈格一個(gè)人的江湖。
　　　在大學(xué)藝術(shù)教程中，陶藝制作大都沿用國(guó)外擠法，選用鋼筋做骨架，然后在骨架上塑形象，而趙哈格卻師法古人，用中國(guó)古老的制陶工藝直接塑造形象。選用柔筋不沾手的泥，做成蛋形桶狀，雙手分瓣做出牛身，腿腳，再夾牛頭脖，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行雕刻，泥塑、磨光、畫彩、最后入窖燒制。一個(gè)個(gè)神態(tài)各異、古樸拙巧、惟妙惟肖，給人以無(wú)限的遐想。正因?yàn)槿绱?，趙哈格的陶牛作品走紅市場(chǎng)，遠(yuǎn)銷海外，乃至于引得不少專家學(xué)者慕名而來(lái)。
到了臨夏，看看“神手”趙哈格的捏牛技藝亦是一種享受。