新疆旅游南疆篇最遠的地方和田之二

　　和田大巴扎 和田各縣都有一個巴扎，定期進行農(nóng)副產(chǎn)品交換，其中和田市的大巴扎最為熱鬧。周圍綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)美，附近有停車場、街心花園、養(yǎng)魚池，常常會有10萬人匯聚于此。如果遇到節(jié)日，這里的人數(shù)會多達20多萬人，不僅有民族特需商品、小商品，還有維吾爾族藥材和瓜果、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料、舊貨柴草等。巴扎上的維吾爾人因為來自不同的縣，衣著和長相都有很大差異，有時候還會賣一些奇特的石頭和鳥的羽毛。大巴扎位于和田市東北面，這里的巴扎更加原始古樸。

　　核桃樹王 經(jīng)考證，核桃樹已有千余年歷史，堪稱“老壽星”。歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，“核桃王”仍然高大偉岸，枝繁葉茂，蒼勁挺拔。該樹獨占一畝天地，樹高16.7米，樹冠大致呈“y”字，整個大樹主干5人合抱圍仍然不夠。由于年代久遠，主樹干中間已空，形成一個上下連通的“仙人洞”，洞底可容納4人站立。游人可以從洞口進入，順著主干從樹丫上端爬出。更有趣的是離樹王12米處其根又長出一顆核桃樹，樹齡200多年，身軀也呈“y”字形，酷似一對母子樹。核桃王如此古老，卻葉肥果盛，年產(chǎn)核桃6000余顆，所產(chǎn)核桃個大皮薄，果仁飽滿。靠近和田縣的巴格其鄉(xiāng)喀拉瓦其村內(nèi)，是一處必看的景點。

　　無花果樹王 無花果屬小喬木類，維吾爾語“安桔爾”，花藏在花托里，不易發(fā)現(xiàn)，所以又稱“神秘之果”，當(dāng)?shù)厝罕姺Q其為“福壽之果”。“無花果王”歷盡滄桑至今近300多年，依然生機蓬勃。樹冠像一叢巨大而別致的綠色蘑菇，占地面積達0.1公頃，周圍的新枝根連根，相互扯扭，盤根錯節(jié)。無花果樹每年可以結(jié)果2萬多個，從6月到10月都能吃到新鮮果子，果大鮮嫩，甜潤爽口，被譽為“人間仙果”。無花果王和核桃王一樣都是必看的奇觀，還可以品嘗，在和田縣拉依喀鄉(xiāng)，就可以參觀到。

　　葡萄王 和田人種植葡萄約有2000多年的歷史。在和田洛浦縣杭桂鄉(xiāng)斯坦烏其村有一顆葡萄藤被稱為“葡萄樹王”。“葡萄樹王”位于一座鄉(xiāng)村小院內(nèi)，葡萄樹的根是從10米以外的老住屋底下延伸過來，已有60多個冬天不需埋土，目前它依然枝繁葉茂，每年能收1000~2000斤葡萄，其中一串葡萄就可達1公斤。經(jīng)鑒定樹齡為132年，占據(jù)空間打1.2畝。主干有水桶般粗，爬在架上的藤也比碗口粗，樹皮斑駁脫落，露出黑褐色的樹干，主干枝以下以找不到一絲綠意，主干枝以上枝中萌生出數(shù)不清的新枝。其所產(chǎn)的葡萄汁多皮薄，晶瑩甘甜。

　　梧桐樹王 在和田墨玉縣阿克薩拉依鄉(xiāng)古勒巴格村的村里，有一棵樹齡大約有1000多年的梧桐樹，高約30米，主干胸徑2.7米，主干胸圍8.75米，樹冠遮蓋地面1.5畝。雖是千年古樹，但枝葉繁茂，濃蔭蔽日。這株古樹從何處引來，目前尚不清楚。當(dāng)?shù)厝苏f說是從印度引進的。信仰伊斯蘭教的人們一直把它視為“圣樹”，經(jīng)常有人前來頂禮膜拜。另外，這株古梧桐樹在地理學(xué)、植物學(xué)方面也有很重要的研究價值。

　　丹丹烏里克遺址 早在1896年，該遺址就已經(jīng)被瑞典探險家發(fā)現(xiàn)。1900年，斯坦因依據(jù)考擦記錄資料也找到了丹丹烏里克遺址，進一步挖掘的收獲讓他欣喜若狂，居址、廟宇、韓文和婆羅迷文文書、木版畫、雕像畫、壁畫等大量珍貴文物在西方轟動一時。此后，這個遺址再次消失近百年，直到1997年才再度被發(fā)現(xiàn)。從建筑材料上看，殘存的墻壁和寺塔都是用曬干的土坯壘成的，有的還使用了燒過的磚。房屋用胡楊木建成，墻內(nèi)外兩面都刷了白灰，在繪制出優(yōu)美的壁畫。遺址周圍是連綿高大的沙丘?，F(xiàn)在位置以很清晰，在和田策勒縣達瑪溝鄉(xiāng)北約90多公里的沙漠中，前往此地要經(jīng)過特殊審批。

　　英爾力克沙漠 其實就是塔克拉瑪干沙漠最南端的一部分。由于這里距離和田市區(qū)較近，交通方便，乘越野車可直接到達沙漠腹地，所以，如果想觀賞沙漠的綺麗景色，而又不想在途中花費太多時間的話，英爾力克沙漠是一個不錯的選擇。這里照樣有一望無際的沙丘，叮當(dāng)作響的駝鈴。紅柳樹在6月開滿小紅花，胡楊林、芨芨草等植物隨處可見，沙漠南端甚至能看到一個水庫，一派奇特的沙漠綠洲風(fēng)光。

　　贊木廟遺址公元399年，高僧法顯一行四人從長安出發(fā)，前往印度取經(jīng)，經(jīng)過兩年的艱苦跋涉，于401年來到、于闐，呆了3個月，參加了當(dāng)?shù)匾荒暌欢鹊男蟹鸫蟮?，然后又繼續(xù)西行，一年后，終于到達了印度?；亻L安時，除帶回大批的佛教典籍外，法顯還把他取經(jīng)途中的游歷寫成一本《佛國記》，關(guān)于“贊木廟”的情況就記載在這本書中。遺址現(xiàn)存兩層石窟，西面有3個深坑。山后有一個麻扎，葬的是以前各大戰(zhàn)役中陣亡的將士，每年7·8月份，遠近的穆斯林都會到這里來拜謁。贊木廟地處和田西南的拉依喀鄉(xiāng)的附近，需要獨立成團前往參觀。

　　約特干遺址 這處遺址在和田西處的巴格其鄉(xiāng)艾拉曼村附近，沒有明顯的地面建筑遺存，鮮有游客前往。這是古代于闐國的一座佛教建筑群，存在于漢至宋代。該城在西方影響很大，是研究東西文化融合的理想之地。從現(xiàn)代遺址的分布看，遺址無任何古建筑痕跡，城池輪廓不詳。歷代出土的文物均來自距離地表5米以下的文化層。出土的陶器碎片大多有刻畫、壓印和附加的紋飾及浮雕，題材為幾何圖案、植物圖案、人物和動物等，波斯。希臘風(fēng)格極濃。斯文。赫定在這里發(fā)掘出基督教的金幣、十字架和一塊金牌，說明這里曾有傳教士傳教。(新疆旅行網(wǎng)元月9日編輯)