新疆旅游北疆篇塞外江南伊犁之三

　　圣佑廟

　　是新疆現(xiàn)存喇嘛廟中較完整的一座，也是新疆最大的一所黃教寺 整個(gè)寺院自成一體，洪納海河從其旁流過(guò)，院內(nèi)古木參天，松杉蔽日，寺內(nèi)每年都要舉行大型活動(dòng)，尤以正月十五最為隆重。

　　林則徐紀(jì)念館

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后不久，以禁煙和抗英而聲譽(yù)卓著的民族英雄林則徐。 被謫戍伊犁。雖身處逆境，林則徐仍忠誠(chéng)報(bào)國(guó)，在兩年時(shí)間里，他興 修水利，造福人民，深受伊犁人民的愛戴。為紀(jì)念他的功績(jī)，伊犁人民修建了這座紀(jì)念館，占地1萬(wàn)平方米，展品有2000多件。

　　夏塔古道

　　“一半是天堂，一半是地獄”這句話用來(lái)形容夏塔古道最為恰當(dāng)。 在熱愛戶外運(yùn)動(dòng)的 “驢友”新評(píng)選出的新疆戶外十大經(jīng)典線路中，連接昭蘇與阿克蘇的夏塔古道以“六級(jí)高危最險(xiǎn)線路”入選。

　　夏塔全長(zhǎng)120公里。位于昭蘇西南部的汗騰格里峰下，是一條溝 通天山南北、阿克蘇綠洲和伊犁河流域的捷徑，也是絲綢之路上最為險(xiǎn)峻的一條著名古隘道。距谷口30余公里處，有4處溫泉，水溫相差浸大，從25~46℃不等，但只有5~10月有水。2號(hào)池水溫比較適宜。

　　沿河岸再上行20公里，使到達(dá)木扎爾特雪峰下，這是《大唐西域記》所載玄類翻越的“凌山”，也是夏塔古道的“瓶頸”。登土木扎爾達(dá)坂，冰川美景展現(xiàn)眼前，冰塔松、冰崖柱、冰蘑菇光怪陸離，宛如童話世界。

　　隨著新疆南北疆公路的貫通，這條古道巳慢慢廢棄。近年來(lái)，隨著旅游探險(xiǎn)熱的升溫，夏塔古道一度成為國(guó)內(nèi)外從事高危探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)者的首選探險(xiǎn)路線。繼2001年8月一名烏魯木齊登山人探險(xiǎn)遇難夏塔古道后，又有4名伊犁探險(xiǎn)者在古道遇險(xiǎn)。一次次驚心動(dòng)魄的探險(xiǎn)活動(dòng)。使這里充滿了神秘色彩。

　　夏塔古道驚險(xiǎn)傳奇，但生活在夏塔鄉(xiāng)的人們卻安靜之極。來(lái)到夏塔，如果單純地為了走古道找刺激，是一種玩法;如果時(shí)間充裕，可以在夏塔鄉(xiāng)多滯留一些時(shí)日，這里的民俗民情定會(huì)像清風(fēng)一樣洗滌人心。夏塔古道屬于探險(xiǎn)者，夏塔鄉(xiāng)則屬于有心者。

　　特克斯八卦城

　　特克斯縣地處天山北麓，自秦漢以來(lái)就聚居著哈、漢、維、蒙、回等民族，這里有豪放而質(zhì)樸的民族風(fēng)情、秀麗廣闊的草原、幽深雄奇的峽谷、神奇奧妙的古堡……1937年，人們?nèi)　兑捉?jīng)》中“天地交而萬(wàn)物通，上下交而其志同”之意設(shè)計(jì)了此城。特克斯城占地960公頃，整個(gè)城呈八卦形狀，以城中花園為中心，有8條街道向外輻射，與4條環(huán)路相交，縱橫舒展，錯(cuò)落有致. 是目前中國(guó)最大、最完整的八卦城。

　　特立斯有一奇，就是這座城市的馬路上沒(méi)有一盞紅綠燈。因?yàn)槌抢锏牡缆翻h(huán)環(huán)相連、條條相通，車輛和行人無(wú)論從哪個(gè)方向都能夠通達(dá)目的地。漢朝司馬遷在《史記》中所記載的烏孫國(guó)，就是今天的特克斯縣。張騫出使西域后，烏孫王向漢武帝獻(xiàn)上了1000多匹駿馬，被漢武帝命名為“天馬”。漢武帝先后將細(xì)君公主和解憂公主嫁到烏孫。馮嫽解憂公主的侍者，也是一位杰出的女外交家，常往返于長(zhǎng)安與烏孫國(guó)之間，被尊稱為“馮夫人”。

　　阿力麻里

　　突厥語(yǔ)為“蘋果城”，是一座已消失的城池。在宋元時(shí)代，它是中亞名城，歐洲史書稱其為“中央帝國(guó)都城”，曾是成吉思汗二兒子的封地，也就是察合臺(tái)汗國(guó)的都城。故城周長(zhǎng)25公里，16世紀(jì)初期以前被毀，城內(nèi)建筑都被破壞，只剩下累累土丘。在這片土地上出上的漢文錢幣、阿拉伯文錢幣、青花瓷碗等物都依稀訴說(shuō)著“蘋果之城”過(guò) 去的繁華和文明。

　　烏孫山

　　是天山的一脈，主峰海拔3350米，古代哈薩克牧民視此山為“觀天之象，地之靈性;測(cè)時(shí)風(fēng)雨，預(yù)卜收成”。站在山頂，可以俯看昭蘇，陽(yáng)光下的大草原上，氈房座座，牛羊成群，天馬奔跑。烏孫高原古屬烏孫國(guó)，該國(guó)與漢朝有著密切的來(lái)往，解憂公主和細(xì)君公主遠(yuǎn)嫁烏孫國(guó)王，她們從中原帶來(lái)了大批絲綢、農(nóng)作物種子和勞動(dòng)技術(shù)，教當(dāng)?shù)厝朔N桑蠶和播種。烏孫國(guó)盛產(chǎn)烏孫馬，曾向漢朝贈(zèng)送大批的馬。到了盛唐、清代時(shí)，在烏孫高原上一度盛行過(guò)佛教、喇嘛教、伊斯蘭教等教派。清光緒二十年(1894年)，在烏孫山下修建了昭蘇圣佑廟。

　　洪納海麻扎

　　這是一座陵墓建筑，精巧玲瓏，別具一格。關(guān)于墓主有兩種說(shuō)法，其一是色拉吉丁·玉素甫·艾比伯里·賽克喀，西遼的著名學(xué)者，著有《知識(shí)之鑰》，曾為成吉思汗的重臣，跟隨其西征，功勛卓著，后去察合臺(tái)汗王的宮廷大臣，因獲罪被囚禁此地，直至去世;其二是另一位名叫艾布·亞闊甫·阿克拜爾·賽克喀的維吾爾族大詩(shī)人。到底是誰(shuí)，至今沒(méi)有定論。

　　海努克古城

　　始建于元明時(shí)期。成吉思汗征服中亞后，把它劃給二兒子察合臺(tái)管理。1292年，它成為察合會(huì)的兒子阿魯忽王的領(lǐng)地，稱“葉爾欽城”，17世紀(jì)70年代，厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾都在伊犁河谷不斷發(fā)展、日趨強(qiáng)盛后，把首府遷到伊犁，海努克古城成了準(zhǔn)噶爾汗國(guó)的都城。 如今，古城外城已毀，內(nèi)城長(zhǎng)方形的城垣還保留著。古城內(nèi)的海努克廟，即銀頂寺，與伊寧市的金頂寺隔河相望，規(guī)模更盛。后銀頂寺與金頂寺同時(shí)毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在的遺址只能看到殘磚廢瓦。

　　察布查爾

　　古代的錫伯族最早居住在嫩江支流綽爾河、洮兒河一帶，以獰獵、打魚為生，史稱“打牲部落”，18世紀(jì)e0年代中葉，由盛京(沈陽(yáng)) 等地西遷到今察布查爾的錫伯族，組建成錫伯營(yíng)，作為清政府的邊防部隊(duì)，開始了屯墾戍邊的生活，雖改以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，但漁獵仍占重要地位。

　　錫伯人酷愛騎馬射箭，除了軍事、體育因素以外，馬和弓箭主要 是獰獵工具。為了便于騎馬打獵，男人們喜穿左右開又的長(zhǎng)袍和短襖;婦女都是天足，多穿旗袍，扎上褲腳。凡養(yǎng)育嬰兒都用吊籃，吊籃和屋梁平行，架設(shè)一根碗口粗的松木，上系繩子，垂掛下來(lái)， 套住吊籃四角?？季康牡趸@要用山羊皮的吊繩，吊籃里的被褥一般用羊皮做，名貴的則用貂皮或水獺皮制作。

　　錫伯人喜用大鍋清純牛肉、羊肉，然后放人大盤，每人自帶小刀，剔骨削肉，用肉蘸食鹽、蔥末和蒜泥食用。