西域行

　　西域游記

　　這次新疆之旅歷時(shí)五夜六天，途經(jīng)烏魯木齊、奎屯、克拉瑪依、布爾津、阿勒泰、達(dá)阪城和吐魯番。布爾津算是中國(guó)最西北的一座縣城，布爾津的喀納斯湖則是公雞的尾巴尖。再過(guò)去正北可就是俄羅斯了，西面是哈薩克斯坦，東邊是蒙古。聽(tīng)說(shuō)這三個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和治安都不太好，所以這次就沒(méi)過(guò)去。關(guān)于新疆有許多的傳說(shuō)，讓人感到神秘又好奇。這次親臨那塊碩大的土地，雖然只是走馬看花看了看北疆的一部分，仍感到道聽(tīng)途說(shuō)的神秘和美麗遠(yuǎn)不如實(shí)際地神奇和精彩。最好是記住新疆的故事后再買去新疆的機(jī)票，這樣則會(huì)有的放矢。

　　烏魯木齊是一個(gè)2百萬(wàn)人口左右的城市，城里漢族人居多，只有到“大巴扎(集市場(chǎng))”里能看到許多操著流利漢語(yǔ)經(jīng)商的維族人，可觀光客們都是漢族人。我們中秋在烏魯木齊過(guò)的，吃完晚飯，天色已黑，走出旅店，發(fā)現(xiàn)黑洞洞天空中掛著一輪碩大明亮的月亮，如此之清楚，甚至讓人感到能看到月亮的背面。次日，在天光大亮之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)新疆的月亮如此之明亮的緣由，天空沒(méi)有云彩。在新疆恐怕沒(méi)有九重天之說(shuō)，天既是“空”，是名副其實(shí)的天空。新疆有山、有雪、有水、有戈壁、有草原、有沙漠，它們層次分明地展現(xiàn)著各種色彩，就連我這色盲也能看出二三，可就是無(wú)際的天空，要不湛藍(lán)，要不漆黑。

　　在烏魯木齊過(guò)完中秋，次日凌晨開(kāi)始了13個(gè)小時(shí)的布爾津之旅。二個(gè)小時(shí)后，汽車開(kāi)出了烏魯木齊，車外的景色發(fā)生了變化，綠色減退，土黃色跟至，戈壁灘!寸草不生的戈壁灘毫無(wú)阻攔地涌入眼簾，單調(diào)地使人昏昏欲睡，在這樣的地方，有思想的人們最好是睡了過(guò)去。不知過(guò)了多久，汽車進(jìn)了一座小城，這是一座在戈壁灘上硬生生地蓋起了的城市，奎屯縣，遠(yuǎn)近聞名的紅燈區(qū)，隔著火車站，縣城對(duì)面是個(gè)煉油廠，里面的工人被稱作“油鬼子”，收入在當(dāng)?shù)貙儆诟咝诫A層。縣領(lǐng)導(dǎo)曾無(wú)奈地說(shuō)：我們這個(gè)地方要啥沒(méi)啥，只有靠(原說(shuō)法沒(méi)記住)來(lái)招待來(lái)往客商、招商引資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

　　奎屯在同行的男旅伴們口頭上掛了許久，同時(shí)也為在茫茫大漠旅途中增添了一絲情色的聯(lián)想。戈壁灘上的城市一般都是新建的城市，是生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)或石油工人生活、工作的地方。建設(shè)者同時(shí)也是居住者大都來(lái)自內(nèi)地的漢族人，在那里應(yīng)該社兩代人了，他們自己戲言：“我們?yōu)樾陆谦I(xiàn)了青春、獻(xiàn)終身;獻(xiàn)了終身，獻(xiàn)子孫”。實(shí)際上在那些大漠中生活的維族、哈薩克族和其他民族人也對(duì)內(nèi)地充滿了向往。文革中，大串聯(lián)，維族青年爬上了開(kāi)往北京的火車，在人縫中站了五夜六天，終于抵達(dá)了心儀已久的北京，而且趕上了毛主席在天安門接見(jiàn)紅衛(wèi)兵，多么令人激動(dòng)的時(shí)刻呀!回到家中，身上的塵土在鄉(xiāng)親們的眼中都是神圣的，因?yàn)槟强墒菑谋本Щ貋?lái)的。鄉(xiāng)親問(wèn)：“你看到毛主席了?”“我看到了。”“那你聽(tīng)見(jiàn)毛主席說(shuō)啥了?”“毛主席在天安門上揮著帽子，問(wèn):誰(shuí)的帽子?誰(shuí)的帽子?,底下一大群人喊:我的帽子,我的帽子。”

　　車子仍在荒漠中向著克拉瑪依方向行走，人煙雖然稀少，但在戈壁灘上可見(jiàn)林立的鋼鐵巨人在同一節(jié)奏中不停地點(diǎn)頭哈腰，原來(lái)那就是著名的克拉瑪依油田。不同的是油田中不見(jiàn)想象中的油井，而是那些大鐵架子，學(xué)名抽油機(jī)，俗稱叩頭機(jī)，很形象。油田儲(chǔ)油量減少，需要達(dá)數(shù)百米深井方能見(jiàn)油，但由于壓力不夠，還得注入水和水泥增加壓力并用磕頭機(jī)才能將寶貝的油抽了出來(lái)。叩頭本來(lái)是漢族人所行的大禮，上叩皇上，下叩父母，或是在性命悠關(guān)之時(shí)才行的禮節(jié)，這石油算是哪出呢?弄的那么多的人在不停地叩頭禮拜，方才好生不愿意地緩緩而出，哎!本來(lái)天賜的戈壁，地下凈是財(cái)富，長(zhǎng)年的掘?qū)?，使得戈壁快成了只剩下戈壁了。若大個(gè)國(guó)家，缺少石油好生了得!怨不得領(lǐng)袖們四處奔走，不就是為了石油嗎。

　　下午時(shí)分，一車人抖擻著精神進(jìn)了克拉瑪依市，從天蒙蒙亮起床吃飯，到下午快3點(diǎn)了，就等著到克拉瑪依吃中午飯呢。餐桌上的飯菜雖然普通，可在饑餓的旅者們眼里乃是天賜之食，尤其是領(lǐng)隊(duì)可愛(ài)的妹妹，一位當(dāng)?shù)氐拇蠓驇?lái)的帶湯的拉皮子(一種用面筋做的寬面條，西北風(fēng)味，一般是不帶湯，現(xiàn)擱作料伴的)讓大伙飽嘗了當(dāng)?shù)氐男〕浴３酝觑?，渡出餐廳，門外有許多小伙子，他們大都身著深色夾克和褲子，淺色襪子黑皮鞋，身材茁壯，臉膛紅黑，講著帶有西北口音的普通話，路旁停著汽車，原來(lái)他們是黑車司機(jī)，在等待區(qū)烏魯木齊或其他地方的客人。其中有兩三個(gè)可能是維吾爾族人，他們好像也在等待，但是要比漢族人從容得多，也許當(dāng)?shù)鼐S族人少的緣故吧。克拉瑪依人口不足40萬(wàn)，漢族人占了85%。或許是被其他少數(shù)民族的樂(lè)觀情緒所感染，或許是大漠油田中的生活過(guò)于枯燥，或許是從事石油的人員待遇優(yōu)厚而當(dāng)?shù)赜蔁o(wú)需過(guò)多的消費(fèi)，或許是希望他們的子女能夠長(zhǎng)大后離開(kāi)這茫茫的戈壁灘，克拉瑪依人酷愛(ài)音樂(lè)，西洋樂(lè)、民族樂(lè)都使他們沉浸在其中，孩子們更是如此，他們要在這無(wú)際的荒漠中演奏天曲。

　　激情歲月過(guò)后，克拉瑪依人就是在歌舞、音樂(lè)中歡樂(lè)而又平靜地度著年輪，城市也在音樂(lè)中默默地雕塑著自己;街道整潔開(kāi)闊，道旁的樹(shù)木雖然不高，但在湛藍(lán)的天空下展現(xiàn)著自己的綠色，在土黃色的大地上灑下自己的陰影，透露著難見(jiàn)的生機(jī);街上行人不多，車輛稀少;橫平豎直的馬路將城市的建筑隔成整齊的街區(qū);市中心有個(gè)地方叫做友誼廣場(chǎng)，是一個(gè)美麗的花園，有潺潺的流水、修剪整齊的樹(shù)叢和草坪、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小路、沿著小路旁每隔不遠(yuǎn)就有一個(gè)一米多高、黑色的圓形燈柱，燈泡鑲在燈柱的頂端;花園旁邊有一座白色的建筑，頗有西域風(fēng)格，象個(gè)城門，門上好像寫(xiě)著“友誼館遺址”的字樣。

　　這可是克拉瑪依人永遠(yuǎn)不能忘懷但永遠(yuǎn)也不能提起的地方，1994年12月8日，一場(chǎng)大火幾乎使這所30多萬(wàn)人的城市失去了一代人。那天就在那所友誼館里，一場(chǎng)全市中小學(xué)生為市領(lǐng)導(dǎo)的匯報(bào)演出正在進(jìn)行，忽然舞臺(tái)上的幕布起火，火勢(shì)蔓延兇猛，只聽(tīng)一個(gè)洪亮的嗓音響起“同學(xué)們，讓領(lǐng)導(dǎo)先走!”臺(tái)下的領(lǐng)導(dǎo)安全地脫離了火場(chǎng)，館里唯一逃生的鐵門在領(lǐng)導(dǎo)們的身后無(wú)情地落了下來(lái)、、、325人葬身火海、其中288人是學(xué)生，他們?cè)谔焐涎葑唷⒍÷放阅呛谏?88根路燈則為活著的人們祭奠著那天使般的生靈。我在車上經(jīng)過(guò)了這個(gè)花園，重溫了這個(gè)故事，我能做得也只是默默地為所有親身經(jīng)歷過(guò)這場(chǎng)火災(zāi)所有的學(xué)生、老師和父母祈禱。

　　出了克拉瑪依城繼續(xù)西北行，個(gè)把小時(shí)候后發(fā)現(xiàn)地貌發(fā)生了變化，平平的戈壁灘上突起了丘陵，一座座沙土堆起的小山丘形狀及不規(guī)則，原來(lái)我們已經(jīng)到了魔鬼居住的地界，全車人因抑制不住激動(dòng)的情緒要親眼看看魔鬼的城堡。畢竟在人世間生活太久了，另外一個(gè)世界是個(gè)啥樣子，看到后也好知道逝后去不了天堂的人生活居住條件如何。公路旁有一座簡(jiǎn)陋的小棚子，是收費(fèi)站，按人頭買票，看來(lái)眾鬼們也講究經(jīng)濟(jì)效益。汽車沿著一條土路前行，在拐彎上坡出又有一個(gè)小棚子，一條“漢子”登上車點(diǎn)人頭驗(yàn)票，放行后車子沿著彎曲的小路往上爬，到了一個(gè)高平臺(tái)，眾人們下車、拍照，男人們拍景、女人們留影存念，與鬼共舞，僅此一回。

　　魔鬼城可謂是不毛之地，方圓十余里，不見(jiàn)任何生機(jī)。一個(gè)個(gè)土丘，面目猙獰，形狀各異，涌入眼簾的是立體的土黃色。表面上風(fēng)蝕的痕跡處處皆是，風(fēng)就像一把鋒利的刻刀，將土丘隨意地雕刻成魔鬼鐘愛(ài)的居所，人類在此只能小心翼翼地行走，生怕將哪位鬼神驚醒，盛怒之下，將侵入者滯留此地，永世不得解脫。誰(shuí)曾想一億年前。這里曾是一個(gè)萬(wàn)物生長(zhǎng)的淡水湖泊呢?魔鬼城游客寥寥，感謝蒼天，多虧了此處為魔鬼之城，如果是個(gè)美景的話，人類的足跡恐怕要把每座丘陵夷平。letitbe吧，哪怕是險(xiǎn)惡之地呢。每當(dāng)月高風(fēng)黑夜，那就是鬼神歡聚之時(shí)，他們盡情歡唱，慶祝這里不是人類的天堂。

　　布爾津，實(shí)在是一個(gè)陌生的名字，但是一旦到過(guò)那里的人，那將是一個(gè)很難讓人忘懷的地方。布爾津在中國(guó)地圖上是處于最西北端的縣城，距離烏魯木齊大約780公里，開(kāi)車需要整整一天。我們?nèi)サ臅r(shí)候正好遇到修路，汽車在公路旁邊的便道上行駛，路面崎嶇不平，荒漠中眼睛能望到的范圍幾乎沒(méi)有人煙，偶爾能有汽車相遇或同行。汽車在路上拉起了長(zhǎng)長(zhǎng)的黃色沙龍，仿佛那才是天底下唯一的生物。塔克拉瑪干大沙漠懶洋洋地躺在天山和阿爾泰山之間，任憑汽車輪子在它的身上碾過(guò)。從魔鬼城出發(fā)，昏睡中不知過(guò)了幾小時(shí)，車窗外的景色由單一的黃色變的豐富起來(lái)，綠色的草原上灑布著白色的羊群、深色的牛群和馬群，它們?cè)谟迫蛔缘玫叵硎苤笞匀毁n給它們的口糧，同時(shí)也以美麗的生機(jī)回報(bào)給藍(lán)色的天空和綠色的草原，讓我們這些風(fēng)塵仆仆、饑腸轆轆的旅者實(shí)在是羨慕。汽車就在這畫(huà)中行進(jìn)，突然前方遠(yuǎn)處呈現(xiàn)一片湖藍(lán)色，就像天際邊倒掛下一扇幕布一樣，那是一個(gè)相當(dāng)大的湖，名字我沒(méi)記住，導(dǎo)游說(shuō)湖邊有著可以和夏威夷媲美的沙灘，盛夏時(shí)當(dāng)?shù)厝嗽诤镉斡尽⒃谏碁┥蠒裉?yáng)、燒烤。黑壓壓得大山泊在眼前，天色漸晚，汽車上了盤山道，山坡上仿佛還有山羊和馬兒在吃草。天色越來(lái)越黑，黑的使人透不過(guò)氣來(lái)，覺(jué)得隨時(shí)有可能墜入這茫茫的夜色中。汽車有幾次行錯(cuò)了路，在一次從錯(cuò)路上拐回來(lái)時(shí)，司機(jī)師傅停車，全體下車，在漆黑得一片中，男左女右，公路兩旁，解決了內(nèi)急，荒山野嶺里，怎么竟然沒(méi)有狼??

　　一路顛簸、驚奇和昏睡，終于在對(duì)黑夜的恐懼中抵達(dá)布爾津，夜幕里分不清東南西北，只記住在進(jìn)城時(shí)導(dǎo)游指著不遠(yuǎn)處的燈光說(shuō)，那就是著名的布爾津夜市。帶著疲勞，用了晚餐(旅行團(tuán)的飯菜永遠(yuǎn)是一樣的)，在一個(gè)叫做神仙灣的酒店號(hào)下房間、打開(kāi)行裝，穿上最厚的衣服、抖擻精神、一行人浩浩蕩蕩地向夜市進(jìn)發(fā)。布爾津不愧為西北之角，十月初的夜晚已經(jīng)是有些寒風(fēng)刺骨了，可也只有在如此的寒冷中進(jìn)入熱氣騰騰的夜市，就著大塊烤羊肉，喝著大碗的燒酒方能激發(fā)豪情。酒店到夜市步行10分鐘，整個(gè)夜市約有20多個(gè)攤位，每個(gè)攤位都有和北京街頭烤羊肉串一樣的烤箱和開(kāi)著的湯鍋，桌椅在攤子后面，老板們熱情地招呼著來(lái)往的客人，實(shí)際上除了我們一群人外，還有一行好像也是來(lái)自北京的男女，可是老板卻有哈薩克人、漢族人和俄羅斯人。簡(jiǎn)單地巡視了夜市，發(fā)覺(jué)每個(gè)攤位經(jīng)營(yíng)的食品都差不多，烤羊肉、烤魚(yú)、羊雜湯、面條等等。略有點(diǎn)失望，我們選擇了在路途中就聽(tīng)說(shuō)過(guò)的俄羅斯老太太的攤位。為了和老太太聊天，我們買了老太太做的酸奶，越喝身體越?jīng)?，老太太如此掙錢是為了供養(yǎng)在天津上學(xué)的孫女。寒風(fēng)中，我們又品嘗了羊肉串、羊雜湯、烤魚(yú)，布爾津河中有一種狗魚(yú)，一尺長(zhǎng)短、腦袋像狗頭，無(wú)鱗少刺，烤制出來(lái)，肉質(zhì)鮮美。為了能夠抒發(fā)豪情，我們又要了幾瓶老太太自制的啤酒，酒瓶子上貼著膠布，上面寫(xiě)著俄羅斯老太太，儼然成了一個(gè)名牌，雖然是私釀，甚至有非法之嫌。同行中有熱心者和老太太探討合資的可行性。酒的味道嘗過(guò)之后，不覺(jué)陌生，如同釀米酒一般，南北同出一轍。有的桌子上方蓋著巨大的罩子，一直到椅子底下，問(wèn)過(guò)方知，夏天當(dāng)?shù)匚米芋w大兇猛，而且眾多，為了安全，食客們要鉆到罩子里才能放心進(jìn)食，不曾體驗(yàn)，只留下好奇，人被蚊子治住了。

　　到達(dá)布爾津是晚上，所以不知道小城的模樣。次日一大早就爬了起來(lái)，呼吸著清晨清涼的空氣，順著橫平豎直的街道快步走著。布爾津城區(qū)很干凈，也很小，步行一個(gè)小時(shí)左右就能走遍，街道兩旁的建筑很新，也很洋氣，沒(méi)有高樓大廈，富有歐洲的風(fēng)格，尤其是酒店和紅瓦大屋頂?shù)膶W(xué)校，讓人賞心悅目。路上行人很少，整個(gè)布爾津縣城也就有五萬(wàn)人。離開(kāi)了大都市的鋼筋水泥，沒(méi)有了遮天蔽日的樓群、熙熙攘攘的人群和無(wú)邊無(wú)際的車流，這里的一切會(huì)使人要重新活過(guò)一回。每年6月份到10月份，是這里最為繁忙的季節(jié)，除了一般的游客外，各地的長(zhǎng)官們也紛紛踏至，縣委縣政府的所有干部都要不分晝夜陪同，招實(shí)要辛苦小半年。布爾津南北個(gè)有一條河，一條叫布爾津河，另一條是額爾齊斯河，前者實(shí)際上是后者的分支，是大陸內(nèi)唯一由東向西流的河道，最后流入北冰洋，河里盛產(chǎn)紅星魚(yú)和我們嘗過(guò)的狗魚(yú)，那可是不可多得的冷水魚(yú)。清澈的河水在早上陽(yáng)光的照耀下泛著磷光，河邊是不知名的灌叢，有幾個(gè)漁人在下網(wǎng)，抬頭望去，一座大橋橫跨河兩岸，逆光中橋上一隊(duì)駱駝徐徐出城，一切是那么的安逸、和諧。對(duì)比之下，不禁自問(wèn)，我們究竟需要什么??

　　布爾津是古蒙語(yǔ)的發(fā)音，意思是“放牧駱駝的地方”。這個(gè)名字著實(shí)讓我困惑不解。駱駝在如此水美草肥的地方吃飽喝足了那去沙漠干嗎?那還會(huì)是剛毅、堅(jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)不逾、耐力超群的沙漠之舟嗎?從布爾津到喀納斯有180公里之遙，出了小城不久，進(jìn)入了一個(gè)三面環(huán)山的村莊，這個(gè)地方叫做大坑村，很形象。據(jù)說(shuō)這里有一個(gè)全國(guó)紀(jì)錄，那就是單人白酒年消費(fèi)量為全國(guó)最高，具體的數(shù)字沒(méi)記住，因?yàn)楸救司凭^(guò)敏，所以對(duì)此有些遲鈍。實(shí)際上這個(gè)村莊地處在山窩窩里真是得天獨(dú)厚，是一個(gè)天然的上好牧場(chǎng)，山為墻，將來(lái)自西北方的寒風(fēng)抵擋。村外牛、羊、馬成群結(jié)隊(duì)在綠色的草地上悠然自得地挑食，時(shí)不時(shí)地穿過(guò)公路，全然不顧行駛的車輛，那是它們的家，客必須要隨主便。村莊被遮掩在一片林子里，干打壘的院墻保護(hù)著村民的隱私。每逢10月中下旬，雪后的村莊將進(jìn)入冬眠，草原將被白雪蓋住，牛羊入圈，人們也停止一切的戶外活動(dòng)，倚坐在熱墻邊喝酒則是男性村民在漫長(zhǎng)的六個(gè)月冬季中不多的娛樂(lè)之一。大坑村里好像有漢人，也有哈薩克人。哈薩克人號(hào)稱馬背上的民族，巴郎子很小就被扶上馬背，在馬上他們無(wú)所不能。在任何地方，任何時(shí)間，喝酒一定要喝得酩酊大醉，只要一旦上了馬背，就絕對(duì)掉不下來(lái)，老實(shí)的坐騎準(zhǔn)能將主人安全地載到家里。哈薩克的意思是“被流放的人”，可是無(wú)論歷史上發(fā)生了什么，我總是覺(jué)得哈薩克人應(yīng)該是蒙古人的一部分，他們的長(zhǎng)相、居住環(huán)境、生活習(xí)慣，就連他們的馬都是那么地一樣，主要不同就剩下宗教信仰了，而蒙古人則信奉藏佛喇嘛，這應(yīng)該是后來(lái)發(fā)生的事了。

　　喀納斯，一直不敢動(dòng)筆寫(xiě)，我就像一個(gè)孤獨(dú)的幽靈，在喀納斯邊緣徘徊，沒(méi)能進(jìn)入那美麗的境界，雖然曾親身到過(guò)那里，但卻總也找不到合適的文字將其形容，那是一種無(wú)助的痛苦，又是一種坦蕩的釋然?？{斯就是喀納斯，無(wú)需用華麗詞藻描述，只要用眼睛加心靈認(rèn)真體會(huì)足矣。

　　從大坑村一路北行，盤山路引導(dǎo)著我們奔向夢(mèng)中之地，車窗外景色更迭不窮，山石是黑色的、草是墨綠、樹(shù)葉則隨著山勢(shì)的升高由綠變紅再變黃，樹(shù)種也變得高大起來(lái);山羊在坡上吃草，牧羊的哈薩克人騎在馬上有時(shí)竟屹立在懸崖峭壁頂端，如同凱旋而歸的英雄塑像;山澗中那條緩緩流動(dòng)的河，時(shí)而深藍(lán)，時(shí)而碧綠，宛如一條彩色的羊絨圍巾在微風(fēng)中飄舞。盤旋中，忽見(jiàn)白樺樹(shù)林，蒼白筆直的樹(shù)干突鑲在黑色的山體中，象是一個(gè)個(gè)衛(wèi)士默默地注視著人類的到訪。車開(kāi)過(guò)去了，遺憾得很我沒(méi)能拍到那片樹(shù)林，回程中竟然也沒(méi)找到，難道那真是喀納斯的衛(wèi)隊(duì)?

　　喀納斯是國(guó)家自然保護(hù)區(qū)，海拔3200米，北臨哈薩克斯坦和俄羅斯、東連蒙古。大巴士將我們卸在喀納斯的入口，換乘當(dāng)?shù)氐墓财?，一種中型的面包車，免費(fèi)乘坐，一共有四路。街道可勉強(qiáng)并排開(kāi)過(guò)兩輛車，瀝青路面，兩旁是哈薩克人經(jīng)營(yíng)的民居旅店，紅磚墻或干打壘，木尖頂，有些有低矮的用樹(shù)干搭成的欄桿作為院子，房屋后面有牛圈或馬圈。馬是當(dāng)?shù)鼐用竦慕煌üぞ?，同時(shí)也為來(lái)自遠(yuǎn)方的客人們提供了樂(lè)趣，哈薩克的小伙子們騎著或牽著馬招攬生意。我們下榻的地方叫做喀納斯山莊，建造在喀納斯湖畔的一片草地上，一座座紅色木制兩層小樓坐落在白樺林中。放下行囊，我們急不可待地將整個(gè)身心沉浸在那濃郁的色彩之中。

　　不知道那個(gè)名人說(shuō)過(guò)：“喀納斯是中國(guó)境內(nèi)唯一的瑞士風(fēng)光。”可我在阿爾卑斯山卻讀不出阿爾泰山的神奇，喀納斯湖中的湖怪何時(shí)再會(huì)興風(fēng)作浪?古老的圖瓦人為何遠(yuǎn)離曾是大草原的騰格里，來(lái)到雪山高原?哈薩克的氈房卻被馱在短小粗壯的蒙古馬的馬背上。難道一切都有準(zhǔn)確的答案嗎?去問(wèn)喀納斯湖畔的胡楊樹(shù)吧，他們會(huì)告訴你這里三千年前發(fā)生的故事。

　　喀納斯山莊的草地上面用木板鋪出人行道，有水的地方則是長(zhǎng)長(zhǎng)的木橋，房子是木房，床是木床，房間里的電暖氣要抓緊時(shí)間用，下半夜停電，睡夢(mèng)中驚醒那是因?yàn)閴耗_的棉軍大衣被蹬掉在地板上，腳露在棉被外面凍醒的。入夜前，山莊有篝火晚會(huì)，美麗動(dòng)人的哈薩克姑娘會(huì)熱情邀請(qǐng)客人共舞，當(dāng)然還有烤全羊，票嘛，在停車場(chǎng)就可以買到。我為了攢足第二天的精神，天一擦黑，就鉆入冰冷的被窩。

　　第二天真是美好的一天，晨光透過(guò)窗簾，將我喚醒，抖著機(jī)靈，鉆出冰冷的被窩，匆忙披掛整齊，帶上照相機(jī)，直奔湖畔而去。喀納斯湖呀，你仿佛還沒(méi)有睡醒，平靜的湖面上有著你在夢(mèng)中呼出的哈氣，朦朦朧朧，告示著周圍，十月以后的日子里，睡覺(jué)的時(shí)間將越來(lái)越長(zhǎng)。湖邊的山、樹(shù)默默地同意，只有稍遠(yuǎn)處的雪山，陽(yáng)光照射在白雪上，反射出潔白的光，并用湖水為鏡，靜靜地端詳著自己。繞著湖畔，有鋼板搭的棧道，在密密的灌木中穿行，只有游客，三五成群地在棧道上行走。

　　早飯后，大家登上一艘游艇，要在湖水中尋找那不知名的水怪?？{斯湖有六道灣，最深的地方180米，湖水冰涼刺骨，里面有一種魚(yú)叫做大紅魚(yú)，生長(zhǎng)期長(zhǎng)，體形碩大，據(jù)說(shuō)人所見(jiàn)到的最大的大紅魚(yú)有六米長(zhǎng)。那么湖怪又是什么呢?

　　經(jīng)過(guò)神仙灣、月亮灣，我們到了湖水的盡頭，那里湖水變淺，順?biāo)^(guò)來(lái)的胡楊木堆積在岸邊，筑成堤壩，岸上是胡楊樹(shù)林，有兩條溪水伸向山澗深處。游客不得上岸，那里是軍事禁區(qū)，順溪而行，就會(huì)到了俄羅斯。俄羅斯不想去，但遺憾的是沒(méi)能近距離地看看胡楊樹(shù)，那生則一千年不死，死則一千年不倒，倒下一千年不腐古老的樹(shù)干里會(huì)藏有多少秘密。

　　在喀納斯景觀區(qū)街道兩旁哈薩克人開(kāi)的家庭旅社中，有一個(gè)圖瓦人文化中心，那是景觀區(qū)中唯此一家圖瓦人。小小的院子是用木頭搭成的柵欄，院子里有紅磚墻、尖木頂?shù)目蛷d;木頭外面涂著泥巴的居室，非常矮小，需要貓著腰方能進(jìn)出;另外還有就是牛馬圈了。兩條個(gè)頭不小的狗懶洋洋地躺在院子里，用習(xí)以為常的目光對(duì)我們行著注目禮。客廳正面的墻上有成吉思汗的畫(huà)像，里屋的墻上掛著獸頭骨、狼皮、狐貍皮、水獺皮和獾皮。進(jìn)屋脫鞋上炕，低矮的炕上有好幾張炕桌，上面擺著酸奶、奶酒、奶茶、奶疙瘩、酥油、油餅等食品。一群人擠在屋子里，腳汗的臭味和食物的香味混雜一起。在祝酒歌中，每個(gè)人按著蒙古人的規(guī)矩飲下一小杯奶酒。主人是一位名叫額爾得什的圖瓦老人，他身著艷麗的蒙古袍，手持一種用喀納斯湖邊生長(zhǎng)的蒲葦制成的草笛—蘇爾為我們演奏了圖瓦人的樂(lè)曲《美麗的喀納斯》和《黑駿馬》。樂(lè)曲聲不大，匝聽(tīng)如同刮風(fēng)的聲音，閉目靜神后，方聽(tīng)出馬群在奔跑、河水在滾流，茫茫的大地上顯得一切是那么的蒼涼。

　　圖瓦人來(lái)自何方?他們何時(shí)來(lái)到這個(gè)天堂般的地方?據(jù)說(shuō)在成吉思汗率領(lǐng)大軍西征歐亞大陸凱旋而歸時(shí)，路過(guò)此地，一支部隊(duì)被留駐于此。一百年后，這支忠于職守但被世人遺忘的騎兵，脫下盔甲，馬放山中，在喀納斯湖畔用先輩留下的刀箭狩獵打漁，過(guò)起“云中部落”的生活。千百年的時(shí)光一瞬間，不足三千人的圖瓦部落仍舊駐守深山，不時(shí)地逗引著外人的好奇。

　　八百年前的一天，圖瓦士兵們脫下盔甲，慣于遷徙殺戮的騎士不會(huì)織衣耕田，卻得到了埋著黃金的大山、清澈的河水和豐美的草地，他們用樹(shù)木搭起的木屋替代了便于移動(dòng)的蒙古包，深山中密林里的野獸是他們果腹的食品，湖中的冷水魚(yú)可做出鮮美的湯，湖畔的蘆葦則是他們娛樂(lè)的樂(lè)器。數(shù)百年了，圖瓦人的身心早已和喀納斯的山、水、樹(shù)林、草地以及那里的任何生靈融為一體。游人們看不到圖瓦人的村落，他們和林中的狼、狐以及其他獸群一起遠(yuǎn)離了外來(lái)人的視線，投進(jìn)阿爾泰山更深處的懷抱。

　　離開(kāi)喀納斯，一路回味，難道那是一場(chǎng)夢(mèng)?難道真的去過(guò)了喀納斯?一切就像幻影，身在其中，神在其外。午夜，我們到了阿勒泰縣，那里有我國(guó)最西北的機(jī)場(chǎng)，蘇制圖式小型客機(jī)將疲憊不堪但興致勃勃的游者們帶到了烏魯木齊。第二天等待我們的是吐魯番和天山。

　　次日，大巴登上了275公里的路程，出城不久，高速公路兩旁矗立著眾多銀色高大風(fēng)扇，巨大的扇葉不停地、朝著一個(gè)方向、勻速地轉(zhuǎn)動(dòng)，原來(lái)這里是風(fēng)力發(fā)電站。與騎著瘦馬，全副武裝的唐吉柯德決斗的就是這些家伙。那一段路是風(fēng)口，風(fēng)大時(shí)得封路，要不汽車會(huì)被吹翻。據(jù)說(shuō)這個(gè)發(fā)電站可以為烏魯木齊市提供四分之一的電量。咱們哪里還有刮這么大風(fēng)的地方呢?再往下走可就是著名的大阪城了，王絡(luò)賓老先生一曲《大阪城的姑娘》勾走了多少小伙子的魂。

　　我們的旅游大巴沒(méi)有在大阪城停留，原因一是我們要趕路去高昌古城;原因二是那里的風(fēng)太大，七、八級(jí)的風(fēng)天天有，體形單薄的人說(shuō)不定會(huì)被吹跑了;原因三是那里的姑娘不漂亮，帶著嫁妝，加上妹妹和馬車方能嫁了出去。實(shí)際上王洛賓老先生并沒(méi)有到過(guò)大阪城，估計(jì)老先生的體格經(jīng)受不住大阪城的風(fēng)。路邊的樹(shù)木確實(shí)和其他地方不太一樣，長(zhǎng)的都跟棗樹(shù)似的，矮小，不直。“大阪城的石頭圓又硬啊，西瓜大又甜啊，大阪城的姑娘辮子長(zhǎng)啊，兩只眼睛真漂亮。”也許是老先生對(duì)那個(gè)地方美好的遐想。

　　汽車在風(fēng)的護(hù)送下駛離大阪城，不久拐進(jìn)一座小鎮(zhèn)，窄小的街道兩旁是干打壘的房子，居民們好像維吾爾族人居多，這個(gè)地方叫三堡鄉(xiāng)，漢朝是建立的高昌王國(guó)首都高昌城就位于此地，古時(shí)候只有高昌，沒(méi)有吐魯番。在元朝末年，屹立了一千三百年的古城毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在留給參觀者的是滿眼的瘡痍，難以想象那些一個(gè)個(gè)有著洞口的土丘是七百年前皇家貴族們的居所。古城里熙熙攘攘的游客排隊(duì)等待毛驢車把載到他們城的深處，滿載客人的毛驢車在古道上壓出深深的撤印，揚(yáng)起陣陣的塵土，更顯得這座古城脆弱不堪，仿佛隨時(shí)會(huì)被沙漠掩埋。城墻外小商販的叫賣聲此起彼伏，時(shí)不時(shí)地有大巴士把滿載的游客卸在城墻外的街道上。不知道古城底下有沒(méi)有埋著的孤魂，他們一定不會(huì)想到七百年后這座死城能有巨大的商機(jī)。

　　我是帶著一絲惆悵的懷念離開(kāi)高昌古城的，一種抹不掉的沉重壓在心頭;高昌王國(guó)曾是怎樣的輝煌?高昌國(guó)的居民會(huì)是什么樣的民族?他們?yōu)楹卧谏衬辛?guó)?如此一座城池何以遭到滅頂之災(zāi)?城里的居民都遭到了殺戮?什么人會(huì)懷有如此之大的刻苦仇恨?新疆--吐魯番--高昌的歷史究竟能告訴世人什么?抗著一連串的疑問(wèn)，來(lái)到了火焰山，傳說(shuō)中唐僧一行西天取經(jīng)時(shí)經(jīng)過(guò)此山。不知道唐三藏為何專挑這條路去印度?也不怕?tīng)C腳。一條不高的石頭山脈，顏色有些發(fā)紅，了望四周，好像沒(méi)有任何植物生長(zhǎng)的跡象，倒是有變色龍時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)，監(jiān)視著一撥接一撥的游客。也許去的季節(jié)不對(duì)，沒(méi)有感到40多度高溫，可是山的頂部那些凹凸石紋卻真象燃燒著的火焰，熏烤著這一片荒蕪之地。這里有一個(gè)人造景點(diǎn)，好像叫做萬(wàn)佛宮，給這塊不毛之地增添了本來(lái)不該有的人氣。而真正的寶貝是埋在這些石頭山、沙漠地的底下。

　　維吾爾族可謂是新疆的第一大民族，尤其是在吐魯番地區(qū)，應(yīng)該是維族在北疆的聚集地，其實(shí)我也沒(méi)去過(guò)其他地區(qū)。但有一點(diǎn)我可以肯定，維族是定居務(wù)農(nóng)的民族，而哈薩克則仍在游牧，平原盆地屬于前者，而后者則是高原的主人。這就是新疆兩大民族最大的區(qū)別。如果這個(gè)觀點(diǎn)過(guò)于武斷的話，那也得等我自己來(lái)更正了。

　　吐魯番有個(gè)地方叫做葡萄園，里面用葡萄架搭成了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，葡萄架上長(zhǎng)著各種各樣、性狀各異、顏色不同的葡萄，十月份葡萄已經(jīng)下架，架子上只能看到一些沒(méi)有來(lái)得及摘下來(lái)、干扁的葡萄串，所以我們只能從旁邊的一些文字說(shuō)明中獲得關(guān)于葡萄的知識(shí)，心里卻想著如果葡萄架上全是新鮮葡萄，一邊讀著說(shuō)明，一邊伸手摘葡萄吃，那印象一定會(huì)很深。盡管如此，游客們?nèi)匀慌d致勃勃在沒(méi)有葡萄的葡萄架下游覽、留影。走廊外面，有維族人家，通常是有著大宅門的院子，一看就是家底豐厚的家庭，和高昌城遺址三堡鄉(xiāng)維族人居住的干打壘低矮的房屋院墻形成對(duì)比。有維族漢子在家門口招呼著游客進(jìn)院子品嘗葡萄干。在導(dǎo)游的組織下，一車人步入一家大院，院子被葡萄架遮蓋著，架下搭著一個(gè)不到一米高很大的臺(tái)子，上面鋪著地毯，地毯上有炕桌、桌上有許多盤子、盤子里有的盛著新鮮葡萄、有的是葡萄干。主人是個(gè)看起來(lái)精明能干的維族小伙子，他邀請(qǐng)大家脫鞋上臺(tái)子，隨便品嘗葡萄和葡萄干。我們一邊吃著葡萄干，一邊看著身著美麗維族服裝的姑娘媳婦表演維族舞蹈，正是一片歡樂(lè)景象。房頂上有用土坯砌成的、高高的、四面墻鏤空的葡萄晾房，新鮮葡萄架在晾房?jī)?nèi)，任憑四面來(lái)風(fēng)將其吹干，形干而質(zhì)不干，奇妙之處讓外人著實(shí)感到好奇。鮮葡萄、葡萄干吃飽了，吃多了會(huì)膩，歌舞也欣賞完了，大家不由自主地隨著主人的指揮涌向了放滿各種葡萄干的貨架旁，爭(zhēng)先恐后地開(kāi)始購(gòu)買，二、三十元錢一斤的葡萄干并沒(méi)有讓人感到在價(jià)格上有任何猶豫。主人和家人熱情地為大家服務(wù)，只是在每個(gè)人滿足了購(gòu)買欲后，小伙子方滿面笑容地一個(gè)個(gè)收錢，找零，準(zhǔn)確而不乏慷慨。每個(gè)人心滿意足地手捧著一袋袋葡萄干在主人和家人道別聲中走出院子，上了大巴，吐魯番的葡萄干就是這樣將被帶到北京。今天早上去早市，遇到一個(gè)維族漢子，起碼長(zhǎng)得象西域的人，推著一架三輪手推車，上面有三、四種葡萄干，一打聽(tīng)，每斤六元錢。

　　抱著葡萄干，歡天喜地地走出葡萄溝，下一個(gè)地方可是有些看頭了，那就是“坎爾井”。當(dāng)?shù)毓芫徒凶?ldquo;坎兒”，在浩蕩的沙漠中，一塊塊綠洲的出現(xiàn)就和坎兒井有著十分密切的關(guān)系。吐魯番年降雨量只有可憐的16毫米，而水的年蒸發(fā)量卻達(dá)到1600毫米，這干枯炎熱的地方讓天山的雪水融化后流淌下來(lái)，立刻被貪婪的沙漠全部吸干，地表上真是連一點(diǎn)水的痕跡都見(jiàn)不到。水滲進(jìn)沙漠，被地下的斷層托住，象水庫(kù)一樣，存儲(chǔ)在地下。據(jù)說(shuō)在漢朝時(shí)，當(dāng)?shù)氐娜藗儾恢窍虿ㄋ谷诉€是中原人學(xué)的，我猜可能是波斯人曾用過(guò)類似的方法，在高山雪水暗流的地方找到水源，然后在地面上挖豎井，直線每隔5米或10米，再挖一個(gè)豎井，井的深度由高往低幾十米或者幾米，兩個(gè)井之間挖一條暗渠，將水從高處引到低處，一個(gè)個(gè)的豎井一直挖下去，引導(dǎo)著暗渠將水，生命之水送到有人居住的地界，澆灌出綠洲，村莊和果園。這樣的暗渠曾有過(guò)5000多公里長(zhǎng)，在吐魯番有上千條。中國(guó)古代三大工程，長(zhǎng)城、運(yùn)河、坎兒井，不知道這個(gè)說(shuō)法是否準(zhǔn)確，但是當(dāng)?shù)氐恼褂[館中陳列著歷屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，尤其是水利部長(zhǎng)到此參觀的照片。在低矮的暗渠內(nèi)好像沒(méi)有看到任何支撐，兩邊的土質(zhì)很硬，由于見(jiàn)不到太陽(yáng)，渠里的水很清涼，游人支付五角錢可以用紙杯盛一杯水，品嘗二千年前水渠中流淌的水。沿著水渠往前走，一會(huì)就走到了一個(gè)院子里，暗渠出了地面，變成了明渠。院子里滿是葡萄架，維族漢子們坐在葡萄架下抽煙、喝茶、聊天，有兩個(gè)美如天仙的維族姑娘穿著色彩艷麗的服裝，一個(gè)粉紅、一個(gè)碧藍(lán)，姿態(tài)懶散地等待著游客付費(fèi)合影。綠洲中的生活如此悠閑，完全沒(méi)有感覺(jué)到先人們挖掘坎兒井的艱辛。

　　可能是由于身處地域廣闊的水果之鄉(xiāng)，維族人生性樂(lè)觀，院子大門外幾個(gè)維族老鄉(xiāng)一字排開(kāi)，手持手鼓、冬不拉、大鼓等樂(lè)器，演奏起歡快的維族樂(lè)曲，惹得同行的幾位美眉翩翩起舞，眾多的旁觀者中不時(shí)響起熱烈的掌聲。

　　西域之行稀稀拉拉寫(xiě)了數(shù)月，再不完成就過(guò)年了，沒(méi)想到這最后一段跑到大西洋邊上的安哥拉來(lái)杜撰，不知道這是不是命運(yùn)所驅(qū)。

　　打小就知道新疆有天山、天山有天池。去天山、看天池可是日所思，夢(mèng)所想。在文革武斗的血腥年代中，天山天池則成為少年心中洗凈心靈的神圣之地，那里的白雪會(huì)覆蓋地面上所有的污痕。

　　幾十年后，夢(mèng)想成真，天山是告別新疆的最后一站。大家興致勃勃地坐著大巴盤旋駛上天山，公路邊陡峭的便道上則有哈薩克人騎著馬幾乎以同樣的速度向山上攀登。終于接近了天池，游人之多，可以用云集來(lái)形容，眾人操著各種方言喧鬧著奔向天池，行走了十多分鐘，看見(jiàn)一汪綠水，那就是天池，凡是游客所能到的池岸邊全是人，每個(gè)人都興奮而不知所措地看著什么，那一汪水的天池給人帶來(lái)了激情中的茫然，狠不得將池中水喝干。如果不站在高處，相機(jī)只能將人頭攝入鏡頭。一塊大石頭上寫(xiě)著天池二字，相信沒(méi)人能獨(dú)自和它合影。山坡上有穿著民族服裝的哈薩克孩童和帶著墨鏡的小山羊等著和游客照相，旁邊的母親收錢，每個(gè)人五塊。小孩咧著嘴，那是可愛(ài)的笑容，逆來(lái)順受的小山羊受著游客的各種擺布，墨鏡擋不住一雙分得太開(kāi)羊眼。遠(yuǎn)處的雪山漠然地看著天池邊上發(fā)生的一切，雪仍舊年復(fù)一年，日復(fù)一日地化成水，注入天池。

　　新疆就是這樣，美得讓人心顫，讓人心痛。然而新疆人的憨厚和幽默則不是其他地方的人能相比的。一天，天安門附近的紅墻邊，有一位新疆老兄內(nèi)急，面朝紅墻站立，一名忠于職守的警察連忙趕去制止，那位仁兄一句話讓警察樂(lè)顛顛地帶他去了廁所，他說(shuō)：“我看看自己的東西行不?”

　　北疆是游俠行走的去處，同行二、三人，每人胯下一匹駿馬，馱著行囊，鞍前馬后有牧羊犬陪伴，在草原中隨心游蕩，馬背上一個(gè)月的時(shí)間可能不會(huì)感覺(jué)太長(zhǎng)。