齊齊哈爾民間風(fēng)俗：石敢當(dāng)

中國自古在民間流傳著一種風(fēng)俗，那就是在人家的正門，正對(duì)橋梁巷口，常立一小石碑，上刻“石敢當(dāng)”三字，復(fù)因東?大帝泰山神執(zhí)掌人間生死之故，在其上又冠以“泰山”二字，為“泰山石敢當(dāng)”。以為這便可以禁壓不祥。 石敢當(dāng) 石敢當(dāng)這三字，始見于西漢元帝時(shí)黃門令(漢有黃門令、小黃門，是侍奉皇帝及其家族的宦官)。史游所作的《急就篇》(也稱《急就章》)，屬于為學(xué)童識(shí)字的課本。評(píng)者謂“其書自始至終，無一復(fù)字，文詞雅奧，亦非蒙求諸書所可及。”又謂“遺文瑣事，亦賴以有征，不僅為蒙童識(shí)字之用矣。”傳于今世者的一卷三十四章，計(jì)二千一百四十四字，其內(nèi)容按姓名、衣服、飲食、器用等分類。為三言、四言、七言韻語。因首句有“急就”二字，故以名篇。石敢當(dāng)三字見于《急就篇》的第二章，內(nèi)云：“朱之便，孔何傷、師猛虎、石敢當(dāng)、所不侵、龍未央”。揆其編撰之法，首陳諸姓，其名或是新枸義理，非實(shí)相配屬，真有其人，其石敢當(dāng)者，亦虛構(gòu)二字，與石姓相配成文，其意言所向無敵也。近有人從《姓名珠璣》查出，五代時(shí)期，后漢劉知遠(yuǎn)在任后晉押衙時(shí)，其部下有力士，名石敢當(dāng)。依此，石敢當(dāng)或真有其人?！锻ㄋ拙?。居處》引宋施青臣撰《繼古從編》：“吳民廬舍，遇通衢直沖，必立石人或植片石，鐫‘石敢當(dāng)’以鎮(zhèn)之。本《急就篇》也。”又據(jù)《輿地紀(jì)勝》(宋仁宗)：“慶歷中張緯宰莆田(按：今福建省莆田市)再新縣治，得一石銘。其文曰“石敢當(dāng)”鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃。官吏福，百姓康。風(fēng)教盛，禮樂張。唐大歷五年(按：為公元770年)，縣令鄭押字記”。據(jù)此，早在唐代，距今1237年之前，在宅第、橋頭、巷口等處立石敢當(dāng)碑石之俗就已風(fēng)行了。 這種民俗，齊齊哈爾也行之已久。早年在今建華區(qū)倭家胡同中段路東，正對(duì)西善家胡同東口，一座院落的西墻根處就立有一塊用花崗巖鐫鑿的“泰山石敢當(dāng)”石碑。碑面未經(jīng)打磨，地面以上高不及1米，碑的平面寬約25厘米，厚度約為15-16厘米，字口原涂有紅色油漆，因年久顏色暗淡，但字跡仍依稀可辨。幾十年來，這塊石敢當(dāng)碑石伴隨著歲月流逝，經(jīng)歷著風(fēng)霜雨雪，兀然孤立的從未受到數(shù)不盡的過往行人的青睞。時(shí)至今日，它在經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速發(fā)展中，業(yè)已與舊街巷一起湮沒了?，F(xiàn)在齊齊哈爾市內(nèi)何處還遺存有石敢當(dāng)?如若哪兒都沒有，說明這個(gè)由來已久的民間風(fēng)俗孑遺至今已消泯于人間。
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