蒙山天麻場(chǎng)主持道人尹仁遂碑記

蒙山天麻場(chǎng)主持道人尹仁遂碑記石立綱蒙山天麻場(chǎng)主持道人尹仁遂者，山西平定人也。自幼業(yè)儒未能成名，遂去儒學(xué)賈，從叔父貿(mào)易江淮間。于是有年，終非本意。后決意出家,遂隸籍白云巖為道人矣。隱居數(shù)年,乃創(chuàng)立天麻場(chǎng)廟宇上下雨王殿、鬼谷子、呂祖殿數(shù)處,栽樹數(shù)萬株,偃仰山谷,陰翳天日，登探至此，殊覺別有天地，絕非人間矣 。 修理既成，則居此以終焉。其人，性行高潔，不染俗務(wù)，喜山樂水，絕去榮利，與朋相交，語皆誠實(shí)，并無模棱，雖歷卿相之家，亦不能屈意服從，其性情剛直如此。后因山居日久，還能精歧黃之術(shù)，當(dāng)為診治病，輒得痊。蒙山前后，方外數(shù)百里，賴以全活者，不可勝數(shù)也。至于占卡休咎、禱攘神祈無不應(yīng)驗(yàn)，有若影云。每逢春夏亢旱，禾稼槁枯，上山求雨，輒自焚香，跪露殿前，設(shè)壇作法，霖雨即降，遠(yuǎn)近沾濡，受福無限，此皆道人虔誠之所致也。嘗習(xí)六壬遁甲之書，其他幻化戲嬉，一切除患療病之術(shù)，不可枚舉，救困濟(jì)貧，一方賴焉。及至老年，一貧如洗，并無向人乞求悖謝情事，亦不聞?dòng)性褂戎裕苏\安貧樂道隱居避世之高士也。期屆羽化，貧不能葬，山下父老共議集資為助，更為樹碑以表彰之。遂敘述其事，鐫刻上石，永垂不朽，以示千古云云。更文為賦 : 蒙山之天麻場(chǎng)兮，吾東魯之主山 。 自盤古以迄于今兮，倏興衰而遞禪。及前清之時(shí)代兮，有道人曰 “ 仁遂 ” 。遙望茲而來?xiàng)?，結(jié)茅屋而居此。栽松柏與奇花兮，于山谷而幾遍。立廟宇而增像兮，遂稱勝于赤縣。有水簾之神洞兮，面東南而壁立。水源高懸若掛之于云外兮，如天河之飛追。其形如滾雪兮，其勢(shì)若劈靂 ； 如天花之散彩兮，若細(xì)雨與塵飛。絕壑萬例，斷岸千尺。雖非龍門之傾峽兮，亦何啻黃河之奔流。波濤洶涌，注東海而下馳。王母過此而駐蹕，仙人聞聲而加策。騎龍控鶴，霧合云集，瞻仰來此，莫不流連往復(fù)，欣然忘歸。而其群山環(huán)列，儼若畫繪，層巒疊幢，不可勝記 。嵖岈排空 ,崢嶸壁立，峭壁懸崖，聳然直上，矗矗云里，起伏回環(huán)，怪奇爭(zhēng)出，貫北斗而與天齊。至若松蔭蔽日，花香滿天，禽聲上下，游人往還，或攜酒而登高，或烹茶而臨泉，或眠琴于綠蔭，或賦詩于朗軒，盡娛游于終日，月已上而不返。信矣哉，勝跡佳境待其人也。人杰固因地靈，地靈亦需人力，如非道人之住持，焉能成如此之勝地 ? 后世仁人，能坐視而終廢也哉 ?
關(guān)鍵字： 主持 平定 白云 蒙山 鬼谷子