世界針灸鼻祖皇甫謐出生地之謎

世界針灸鼻祖皇甫謐出生地、皇甫謐陵園的規(guī)劃方案及項(xiàng)目可行性報(bào)告已擬定,同時(shí),皇甫謐文化開發(fā)招商引資工作也已全面展開。奇怪的是，偉人故居陵墓沒有修建在他的出生地寧夏固原，而是甘肅靈臺(tái)。甘肅靈臺(tái)正開始爭(zhēng)搶寧夏人文旅游資源。 甘肅靈臺(tái)縣主要領(lǐng)導(dǎo)說，“皇甫謐文化的開發(fā)及其歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值是無法估量的,我們相信靈臺(tái)人依托黃甫謐文化，一定能為中國歷史文化的繁榮和發(fā)展再樹豐碑。” 皇甫謐（公元215—282），安定朝那（今固原彭陽）人。據(jù)《固原志》記載，皇甫謐幼年喪母，由叔父、母撫養(yǎng)。在叔母教誨下，奮志于學(xué)終成中國歷史上杰出的文學(xué)家、史學(xué)家、醫(yī)學(xué)家。著有《禮樂》、等文史著作十八種。他一生經(jīng)歷了三個(gè)朝代，生于漢末，長(zhǎng)于曹魏，逝于西晉。 皇甫謐42歲患嚴(yán)重風(fēng)痹癥，不為病魔屈服，悉心鉆研針灸，以《皇帝內(nèi)經(jīng)》中為據(jù)，總結(jié)驗(yàn)證，刪其浮辭，論其精要，撰成《針灸甲乙經(jīng)》，成為我國醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，為后世針灸學(xué)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)；皇甫謐被譽(yù)為中國古代十大名醫(yī)、“世界針灸學(xué)之祖”、世界級(jí)歷史文化名人。 19世紀(jì)以來,皇甫謐針灸醫(yī)學(xué)風(fēng)靡世界,國際針灸協(xié)會(huì)已把《皇帝針灸甲乙經(jīng)》列為針灸醫(yī)學(xué)工作者必讀的經(jīng)典著作之一,并以英、俄、日、德、法、西班牙等多種文字,在世界各地廣泛傳播。另外,隨著世界針灸醫(yī)學(xué)的蓬勃發(fā)展,世界針炙聯(lián)合會(huì)也于1987年11月22日在北京宣告成立。15年來,已有7萬多名成員活躍在43個(gè)國家和地區(qū),促進(jìn)了針灸這門古老的醫(yī)學(xué)在一些國家的合法化。北京也建立了國際針灸培訓(xùn)中心,每年到這里接受培訓(xùn)的世界各國醫(yī)務(wù)工作者絡(luò)繹不絕。 皇甫謐晚年著作《篤終論》專論葬送之制，其中論及生死觀及改革葬制，至今仍頗有積極意義。 皇甫謐是從固原這片黃土地上走向世界的歷史文化名人，他不僅是固原的驕傲，更是寧夏的驕傲。在固原市爭(zhēng)創(chuàng)歷史文化名城的今天，固原街頭是否應(yīng)當(dāng)豎立起皇甫謐的塑像呢？在固原大興開發(fā)六盤山旅游的今天，我們忽略了對(duì)本土旅游資源的挖掘，我忽略了皇甫謐，忽略了這個(gè)用一枚鋼針影響了世界醫(yī)學(xué)界的固原人。 皇甫謐像
關(guān)鍵字： 旅游資源 皇甫謐 經(jīng)典著作 針灸學(xué)