由娛樂(lè)方式演變的陜北二人臺(tái)

二人臺(tái) 二人臺(tái)是流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)及山西、陜西、河北三省北部地區(qū)的戲曲劇種，俗稱“雙玩意兒”，又稱“二人班”。因?yàn)槠鋭∧看蠖嗖捎靡怀笠坏┒搜莩男问?，所以叫二人臺(tái)。各地的二人臺(tái)，在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成不同的藝術(shù)風(fēng)格，以內(nèi)蒙古呼和浩特為界，分為東西兩路，建國(guó)前不久才統(tǒng)稱二人臺(tái)。 二人臺(tái) 關(guān)于二人臺(tái)的形成時(shí)間和地點(diǎn)，有兩種說(shuō)法：一說(shuō)清光緒年間(1875-1908)于內(nèi)蒙古西部土默特旗一帶，在蒙漢民歌和曲藝絲弦坐腔的基礎(chǔ)上，吸收民間社火中的漢族舞蹈，創(chuàng)造了一丑一旦，載歌載舞的表演形式，取名“蒙古曲”；一說(shuō)它是由清朝咸豐、同治年間(1851-1874)曲藝打坐腔結(jié)合秧歌中“踢股子”等舞蹈動(dòng)作，發(fā)展而成。之后，由山西逃荒的難民傳到內(nèi)蒙古西部，又吸收了蒙古族歌曲而進(jìn)一步成長(zhǎng)起來(lái)。 二人臺(tái) 二人臺(tái)最初只是農(nóng)民在勞動(dòng)余暇自我?jiàn)蕵?lè)的一種化裝表演形式。清末民初，內(nèi)蒙古土默特地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)了職業(yè)班社，一般每班五至七人，劇目逐漸豐富，表演日益提高，開(kāi)始由表演唱向代言體民間小戲發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在內(nèi)蒙古與河北張家口地區(qū)交界的商都等地也出現(xiàn)了東路二人臺(tái)的職業(yè)班社，有的班子多達(dá)十幾人。 二人臺(tái) 初步有了行當(dāng)之分，除凈、末角外，又發(fā)展了其他行當(dāng)。表演方式已突破了“抹帽戲”形式，由多人飾演不同角色同臺(tái)演出。同時(shí)有少數(shù)劇目還加進(jìn)了武打。音樂(lè)、唱腔也有所創(chuàng)新。過(guò)去多是專曲專用，一曲到底。后來(lái)則根據(jù)劇情，配以多種曲調(diào)。 二人臺(tái) 有的唱腔向板腔體式發(fā)展。東路二人臺(tái)在建國(guó)前沒(méi)有女演員，西路二人臺(tái)，則早在職業(yè)班社出現(xiàn)前，就有土默特在旗老藝人榮雙羊和他的兒媳計(jì)子玉，岳石匠的女兒梅女子以及丁喜才夫婦同臺(tái)演出過(guò)。直至1946年，計(jì)子玉收女徒班玉蓮，才成為二人臺(tái)第一代職業(yè)女藝人。 二人臺(tái) 建國(guó)后，二人臺(tái)得到了蓬勃的發(fā)展，先后在內(nèi)蒙古自治區(qū)，山西的河曲、陽(yáng)高、大同，河北的張北、沽源、尚義、康保以及陜西的榆林、府谷等建立了二人臺(tái)專業(yè)演出團(tuán)體和培養(yǎng)二人臺(tái)演員藝術(shù)學(xué)校。僅內(nèi)蒙古西部就有專業(yè)劇團(tuán)五個(gè)，以演二人臺(tái)小戲?yàn)橹鞯臑跆m牧騎二十六個(gè)，此外各地還有許多業(yè)余劇團(tuán)。 二人臺(tái) 元代，鄂爾多斯高原歸陜西行省管轄。明代，鄂爾多斯高原為韃靼部。清代，襲明制，惟其南部歸榆林府神木縣管轄，及至民國(guó)初年。后又隸屬于今之寧夏回族自治區(qū)。及至1954年蒙綏合并，始?xì)w內(nèi)蒙古自治區(qū)管轄。 二人臺(tái) 與陜西省接壤的準(zhǔn)格爾、烏審旗，同為二人臺(tái)、打坐腔盛行之地。準(zhǔn)格爾、烏審、鄂托克旗的漢族農(nóng)民，多為陜西榆林地區(qū)神木、府谷和寧夏鹽池等地的移民。同樣，他們把陜北民歌、陜北秧歌帶到塞外，同晉籍移民一樣，共同喜愛(ài)著打坐腔和打玩藝兒。作為陜西省榆林府領(lǐng)地時(shí)，該地的坐腔還被稱為榆林小曲。20世紀(jì)三四十年代活躍于陜蒙交界的府谷麻地溝丁家班，即是唱榆林小曲的玩藝兒班子，其傳人丁喜才也以唱榆林小曲而進(jìn)入上海音樂(lè)學(xué)院執(zhí)教。但這個(gè)榆林小曲實(shí)為玩藝兒小調(diào)，非榆林城內(nèi)的榆林小曲兒。同理，1951年之前，陜北大地上，沒(méi)有“二人臺(tái)”這個(gè)叫法。 二人臺(tái) 二人臺(tái)是走西口的陜北人在塞外沿習(xí)打玩藝兒后，復(fù)帶回陜北繼而傳播開(kāi)來(lái)。至于最具代表性與說(shuō)服力的麻地溝農(nóng)民丁四成組成的“丁家班兒”，同樣是流浪藝人“挖莜面”的草臺(tái)班兒。還是那句話，如果麻地溝的光景過(guò)得好，他們決不會(huì)走口外謀生，也不至于遠(yuǎn)足塞外“跳圪塄”、住大伙房賣(mài)藝。沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)地主、老財(cái)走西口的，縱然北出塞外，也是去做生意或買(mǎi)地放墾當(dāng)“二地主”(如烏蘭察布市集寧區(qū)李長(zhǎng)慶村的創(chuàng)始人李長(zhǎng)慶)。而外出經(jīng)商的晉陜?nèi)耍瑒t又多喜歡晉劇(山西梆子)不喜歡打玩藝兒。因?yàn)橥嫠噧菏歉F人的藝術(shù)，是下里巴人；“大戲”似乎才是陽(yáng)春白雪，是登大雅之堂的藝術(shù)。 二人臺(tái) 這也是在民國(guó)之前塞外史志資料中多有“大戲”而無(wú)或很少“打玩藝兒”記載的原因之一。再說(shuō)丁家班的藝術(shù)史基本上是在塞外譜寫(xiě)的。而且，有趣的是，丁家班在塞外賺了錢(qián)后，于民國(guó)36年(1947年，回到麻地溝蓋起新房，丁班主還花20塊現(xiàn)大洋為他的兒子丁喜才從黃甫鎮(zhèn)娶了媳婦。又，1957年由中國(guó)音樂(lè)出版社出版的《陜北榆林小曲》一書(shū)中寫(xiě)道：大約六七十年前，經(jīng)過(guò)一位薩拉齊蒙古族老藝人老雙羊，同幾位漢族藝人合作創(chuàng)造了一種簡(jiǎn)單的化妝演唱形式……這就是二人臺(tái)。如此種種，概而論之，陜西榆林與山西河曲一樣，走西口帶走的是民歌，回關(guān)南帶來(lái)的是打玩藝兒———二人臺(tái)。
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