瑪尼堆——不動(dòng)的經(jīng)文

藏區(qū)的城郊鄉(xiāng)野，村邊路旁，山尖溝端隨到處皆可以看見(jiàn)一堆堆用石塊壘起的石堆，這就是藏族人民的圣石——瑪尼堆。 瑪尼石 瑪尼堆是一堆不動(dòng)的經(jīng)文。藏胞將經(jīng)文的一段或六字真言，或佛像刻在石頭上，放在路旁，日積月累而成堆，其中以刻有六字真言的石頭最多，故稱(chēng)為瑪尼堆。有的一塊石頭上面、四周刻得密密麻麻，其雕琢之精細(xì)令人欽佩。 信徒們每經(jīng)過(guò)一個(gè)瑪尼堆必丟一顆石子，丟一顆石子就等于念誦一遍經(jīng)文?，斈岫央S處可見(jiàn)，喇嘛廟附近有，神山下有，圣湖畔有，一座座瑪尼堆連起來(lái)，成這一堵堵長(zhǎng)達(dá)上百米、大半人高的瑪尼堆。 瑪尼堆 瑪尼堆，多由刻滿(mǎn)藏文和多種圖案造像的石塊組成，它凝結(jié)著藏族工匠、人民群眾的聰明才智和辛勤汗水。藏文多刻“六字真言”(即噸、嘛、呢、叭、瞇、畔，也就是阿彌陀佛之意)和各種佛教經(jīng)典，字體流暢規(guī)范，完全可以說(shuō)是一種特殊的藏文版本。雕刻造像的瑪尼石更是豐富多采，內(nèi)容廣泛。有反映本教拜物意識(shí)的龍、魚(yú)、日、月畫(huà)像，各種鳥(niǎo)頭、獸頭人身像，其雕刻得奇形怪狀，活靈活現(xiàn);亦有反映佛教意識(shí)的釋迦、十一面千手千眼觀音、妙音女神、度母、大威德金剛、力士及各種護(hù)法神像、天王像，其刻畫(huà)得形象逼真，渾厚有力，栩栩如生;也有著意刻畫(huà)宗教史上有名人物的造像，如宗喀巴、蓮花生、文殊等像。在雕刻上給予適當(dāng)?shù)目鋸?，賦予人物以個(gè)性，使之各具神態(tài)，躍然欲動(dòng)，達(dá)到了形、神兼?zhèn)涞木辰?，真是鬼斧神工之作。在雕刻技法上采取平面浮、剪底?yáng)刻、線刻等多種手法，并隨形構(gòu)圖，因材施刀，鑿印刀痕剛勁有力而又輕松自如，多在線刻和平面浮雕中追求某種特殊的裝飾效果，因而，雕刻出的作品形體準(zhǔn)確，線條明快，刀法嫻熟，風(fēng)格多樣，民族特點(diǎn)濃厚。 瑪尼石刻 瑪尼堆原為藏族群眾于交通要道或山口設(shè)置的作為計(jì)算路程的標(biāo)志，以石塊堆積的標(biāo)志，以石塊堆積而成。藏傳佛教興起后，其信徒把刻有六字真言的石塊或壓有各種佛像的泥模置于其上，再插上經(jīng)幡，遂成為過(guò)往行人巡禮的瑪尼堆?，斈岫咽菢?gòu)成西藏高原宗教氛圍的重要環(huán)節(jié)，瑪尼堆也稱(chēng)“十萬(wàn)經(jīng)石”堆，是人為的神圣所在。人們周而復(fù)始地圍繞它旋轉(zhuǎn)，成為民間簡(jiǎn)易的禮佛朝拜場(chǎng)所?，斈崾系窨讨蚍鹣?，這些是應(yīng)死者親屬要求為超度死者亡靈而刻的，每當(dāng)有陣風(fēng)吹過(guò),就等于替死者念了一遍度亡經(jīng)。 藏族人民不分男女老幼，不論徒步或騎馬，只要負(fù)重從跟前經(jīng)過(guò)，總是順時(shí)針?lè)较蚶@其左側(cè)轉(zhuǎn)過(guò)，有些甚至要旋轉(zhuǎn)數(shù)周，以便消災(zāi)免禍，賜福延年。
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