尼雅就是神秘的精絕國(guó)嗎

　　浩瀚的塔克拉瑪于沙漠中沉睡著諸多鮮為人知的古國(guó)部落遺址，尼雅就是其一。被稱為“東方龐貝”的尼雅遺址，是塔克拉瑪干一處至今仍令國(guó)內(nèi)外無數(shù)探險(xiǎn)家、考古學(xué)家及旅游發(fā)燒友沖動(dòng)的地方。尼雅和所有已消逝了的文明一樣，讓人們總懷著一種熱望，期待著從那里找到現(xiàn)世的以及未來生活的答案，或者滿足人們對(duì)歷史的想象力。他們這樣做是把古代生活當(dāng)成了智慧的源泉或者一種精神消費(fèi)品。而尼雅如此令人迷醉或許是因?yàn)樵搅钊穗y以企及越能激起人們的沖動(dòng)與欲望。

　　尼雅遺址位于塔克拉瑪干沙漠腹地，距離民豐縣】00多公里。那里有成片成片連綿不斷的枯死的胡楊林，橫七豎八的殘干斷枝，成為尼雅遺址特有的標(biāo)志。由南向北進(jìn)入尼雅遺址，愈向北胡楊愈少，最后則為茫茫沙海所替代。自1901年1月，英國(guó)科學(xué)家斯坦因首次發(fā)現(xiàn)尼雅廢墟，從這里挖掘出封存了千年的各種珍貴文物12箱之多。當(dāng)這些文物被帶回英國(guó)時(shí)，西方學(xué)者大為震驚，這就是被稱其為東方“龐貝城”的尼雅遺址。至今，這里一直是世界各地探險(xiǎn)家、考古學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。斯坦因的偶然闖人，才讓沉寂了千年的古城浮出沙海，并將此遺址命名為“niya site”(即尼雅遺址)。斯坦因的資料中關(guān)于尼雅的文物，只有一組簡(jiǎn)牘和共出的零星文物均屬于漢代，從此漢簡(jiǎn)得知，尼雅古城即是西域三十六國(guó)中的精絕國(guó)。

　　為了揭開這千古之謎，我國(guó)考古學(xué)者曾與國(guó)際考古學(xué)術(shù)界聯(lián)合，對(duì)尼雅進(jìn)行多次考察，直到1995年10月中日聯(lián)合考古隊(duì)才找到當(dāng)年斯坦因的發(fā)現(xiàn)。此次行動(dòng)收獲很大，被譽(yù)為當(dāng)年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一，其中“五星出東方利中國(guó)”銘文錦堪稱錦中絕品、絲路遺珍。尼雅古城由佛廟、官署、住宅群、種植園等古代建筑組成。這些遺址分布于古代尼雅河終點(diǎn)處的沙丘、沙嶺間。范圍南北約22.5公里，東西最寬處達(dá)6.4公里。遺址中心有一佛塔。至今仍殘留在屋梁上、佛畫中以及墓穴間的形態(tài)各異的飛龍，都是四大古國(guó)文明碰撞、融合與西域人民獨(dú)創(chuàng)精神的最好見證。

　　精絕國(guó)最早出現(xiàn)在班固《漢書·西域傳》里：這里僅“戶四百八十、口三千三百六十、勝兵五百人，設(shè)置有精絕都尉、左右將軍、譯長(zhǎng)各一人。北距西域都護(hù)治所二千七百二十三里，南距戎盧國(guó)四日的行程。地形閉塞，交通不便;向西通扦彌國(guó)四百六十里。”是個(gè)小國(guó)。并在東漢年間“被鄯善并吞，國(guó)遂絕”，但是，絲路南道“往來者莫不由此城焉”。精絕國(guó)，雖然深處在沙漠之中，但也曾是林樹環(huán)繞、水流清澈的可人綠洲，是精絕人世代居住眷戀難舍的家園，是絲路上來去商旅們翹首以望，寄托了無限感情的中繼站。雖然精絕國(guó)人始終面臨被沙海所圍的威脅，但為了維系綠洲，他們?cè)?jīng)廣植樹木。法律甚至規(guī)定：嚴(yán)禁砍伐活樹，違者罰馬一匹;哪怕是砍了樹權(quán)，也要罰牛一頭。這條規(guī)定被后人譽(yù)為世界上最早的“森林法”。精絕國(guó)的水、種子的使用也是有償?shù)?，并有專人?fù)責(zé)。盡管在水源短缺、風(fēng)沙肆虐的嚴(yán)酷環(huán)境之中，精絕人依然如此的謹(jǐn)慎和努力。

　　為什么在晉代突然人去室空，成了一片沙塵覆埋下的廢墟?究竟是怎樣的造物力量，導(dǎo)致了尼雅綠洲的這場(chǎng)滅頂災(zāi)難?古城遺址周圍不見河流改道或戰(zhàn)亂兵燹的跡象，房屋院落之中沒有人跡;大量公文簡(jiǎn)牘剛剛整理好，還來不及運(yùn)走;一些宅院，儲(chǔ)藏室中糜谷厚積，應(yīng)是主人走得過急，無法帶上這些維持生命所需的最重要物資。這也顯示著當(dāng)年的尼雅綠洲肯定還是一塊人們眷戀而不愿他去的熱土。更不像由于缺水導(dǎo)致遺址廢棄，有組織、有準(zhǔn)備地逐步撤離。所有的跡象都表明：尼雅人是在毫無準(zhǔn)備的情況下匆匆逃亡的。尼雅人在逃避什么?戰(zhàn)爭(zhēng)?瘟疫?沙暴?人們?cè)噲D在尼雅怯盧文木牘中尋找答案。

　　怯盧文起源于古代犍陀羅，是公元前3世紀(jì)印度孔雀王朝的阿育王時(shí)期的文字，最早在印度西北部和巴基斯坦一帶使用，隨著貴霜王朝的滅亡，怯盧文也隨之消失了。但是怯盧文在產(chǎn)生它的印度消失了，怎么突然又在異國(guó)他鄉(xiāng)流行了起來?這著實(shí)讓歷史學(xué)家們摸不著頭腦。或許，精絕國(guó)小民寡，沒有自己文字，為了適應(yīng)絲綢之路交通和內(nèi)部管理的需要，中原的漢簡(jiǎn)和印度怯盧文才先后在這里出現(xiàn)。最令人費(fèi)解的是尼雅怯盧文木牘的內(nèi)容，尼雅王國(guó)綠洲廢棄前，來自西南方supis人的威脅與入侵是籠罩在他們頭上的濃重陰云，尼雅人憂心忡忡地度過了最后的日子。到了公元4世紀(jì)左右，突然神秘地消失在歷史的塵埃當(dāng)中，起著決定性作用的是社會(huì)的因素，是人的作用。 尼雅究竟是一個(gè)什么樣的國(guó)家?為什么會(huì)同古羅馬龐貝、南美洲瑪雅的消亡一樣?一千六百年來，尼雅就掩埋在茫茫沙海中，它的輝煌和廢棄也成為不解之謎。精美的木雕、奢華的飾品，訴說著一千七百年前的精絕國(guó)的輝煌，但這也為古城帶來了災(zāi)難。