喀什最神秘的是什么

　　戴面紗的婦女是喀什獨(dú)特的一道風(fēng)景。婦女戴面紗既是一種傳統(tǒng)，又是喀什地區(qū)古老的習(xí)俗。第一次看到戴面紗的婦女令人很驚奇，那棕黑色的面紗給人一種神秘莫測(cè)的氣息，面紗里的人給你留下無(wú)數(shù)的想象空間，也許這就是古老的喀什噶爾最精彩最神奧的華章。

　　在老城的小巷中， 我碰到過(guò)兩位邊走邊聊 的婦女，一看到我這個(gè) 陌生人，立即把頭上的 面紗拉下來(lái)，顯然，面 紗就是不讓別人看到自 己。在街口，兩個(gè)戴著 面紗的女人，面對(duì)面地 聊天更是老城一絕。戴 面紗者各有各的心理狀態(tài)，有的是篤信的婦女，必須遵從標(biāo)志性裝束——“赫佳帛”(意為面紗或遮蓋物)，是虔誠(chéng)之舉，以自重及尊嚴(yán)，建立起生活方式;有的是丈夫出遠(yuǎn)門(mén)或守寡，受“三從四德”的使然。在巴扎上，我曾經(jīng)好奇地問(wèn)一個(gè)戴著面紗賣(mài)西紅柿的女人：“你為什么要戴面紗?”她用生硬的漢語(yǔ)說(shuō)：“我嘛城里人的不是，地里面嘛干活的。”

　　出于好奇，我在巴扎上拿了一塊這種棕黑色的面紗試了一下，與我想象中的完全不一樣，在陽(yáng)光下如同戴了副墨鏡，面紗的奇妙之處就是你完全不知道我是誰(shuí)，而我卻把一切看得很清楚。我相信戴面紗并沒(méi)有妨礙婦女作為個(gè)體在社會(huì)中發(fā)揮作用。這種習(xí)俗能流傳下來(lái)，有它的科學(xué)道理，在風(fēng)沙大、日照時(shí)間長(zhǎng)的地區(qū)，什么防曬霜護(hù)膚品都顯得那么微弱，蒙上面紗是保護(hù)面部皮膚的最佳方法，方便、衛(wèi)生又經(jīng)濟(jì)環(huán)保。

　　婦女在家中及女性朋友面前，可以隨意穿戴自己喜愛(ài)的衣服，但外出時(shí)，要穿能夠遮蓋頭發(fā)及其他身體部位的衣服，以不應(yīng)顯露身材為準(zhǔn)，至少在公共場(chǎng)合。評(píng)價(jià)婦女應(yīng)根據(jù)她們性格與行為方面的美德，而不是外表和身體特征。外在的美不是婦女所追求的，她們的目標(biāo)是內(nèi)在的、精神上的美。這與現(xiàn)在流行的時(shí)尚形成了鮮明的對(duì)比，一些追求時(shí)髦的女人，絞盡腦汁向大眾展露身材，展示著她們的每一個(gè)動(dòng)情區(qū)，或許她們沒(méi)有意識(shí)到，一個(gè)女人在公共場(chǎng)合過(guò)分展露，本身就貶低了自己，也是一種對(duì)他人不尊重的表現(xiàn);著裝太裸露的女人則向男人們傳遞了復(fù)雜的信號(hào)，很容易遭受性騷擾及侵害。我認(rèn)為戴面紗的另一個(gè)好處是它對(duì)婦女起到了保護(hù)作用，她們不會(huì)因?yàn)樽陨淼钠粱蛉毕菀俗⒛慷袎毫?，女人在面紗前人人平等，面紗幫助她們向世人宣告自身是貞?jié)謹(jǐn)慎的婦女。男人會(huì)以尊重的眼光看她們，她們憑智慧、忠誠(chéng)與人格而贏得關(guān)注，而不是靠外在的美。對(duì)尊重自己的女人，即使有惡意的男人們也不敢隨意非禮。誠(chéng)然，不排除有些戴面紗的婦女是被一些大男子主義者以宗教的名義壓迫和施與不公正待遇，在這種情況下，面紗被用來(lái)作為把許多婦女與社會(huì)隔離的手段，以及被剝奪了作為一個(gè)完整社會(huì)人的部分權(quán)利，面紗里面是被壓迫的沉默。但當(dāng)今更多的婦女戴面紗是一種風(fēng)俗，一種傳統(tǒng)，遮蔽不是封閉，而是通過(guò)約束異性的審視，倡導(dǎo)內(nèi)在的魅力，面紗賦予了她們一種特殊的地位，貞節(jié)、謙遜與虔誠(chéng)因戴面紗而得到提升。