錫伯族有什么特點(diǎn)

　　錫伯族是我國(guó)具有悠久歷史的民族之一。要領(lǐng)略錫伯人風(fēng)情，去察布查爾縣。察布查爾縣是新疆錫伯族的主要聚居地，它離伊寧只有18公里。

　　錫伯族的祖先是拓跋鮮卑人，早在東漢以前就在大興安嶺一帶以畜牧射獵為業(yè)：元朝時(shí)，錫伯族開(kāi)始被蒙古族統(tǒng)治。1636年，錫伯軍民同科爾沁蒙古一起被清政府編入八旗。1。764.年清政府為了鞏固邊防，征調(diào)素以能征善戰(zhàn)聞名的錫伯族官兵1000多人，連同家屬3000多人由盛京(今沈陽(yáng))等地西遷到今新疆伊犁、塔城一帶。這些錫伯人從農(nóng)歷四月十八出發(fā)，歷盡艱難險(xiǎn)阻，用了一年半的時(shí)間到達(dá)新疆，開(kāi)始了屯墾戍邊的生活，為了紀(jì)念這次萬(wàn)里“長(zhǎng)征”，錫伯族把“四一八”定為西遷節(jié)。隨著人口的增長(zhǎng)，耕地的不足，1802年起，錫伯人民開(kāi)鑿了一條200多公里的大渠，引伊犁河水墾荒造田，建設(shè)家園，他們把這條造福后代的大渠以錫伯語(yǔ)“察布查爾”命名，意思是“糧倉(cāng)”，現(xiàn)在的察布查爾縣就以此命名。

　　錫伯族素有“好騎善射”的美名。察布查爾的錫伯人酷愛(ài)騎馬射箭，除軍事、體育因素外，還因?yàn)轳R和弓箭主要是狩獵的工具。在新疆，錫伯人被稱為“語(yǔ)言天才”，許多人兼通三四種語(yǔ)言。錫伯人很注重教育，擅長(zhǎng)吹拉彈唱，喜歡幾世同堂，特別注重尊老愛(ài)幼和鄰里關(guān)系和睦，重大節(jié)日主要有春節(jié)和西遷節(jié)。

　　錫伯人在相貌上與漢族人差別不大，平時(shí)的著裝也比較漢化，即使在察布查爾，也未必能了解這個(gè)民族。如果去城西6公里孫扎齊牛錄鄉(xiāng)靖遠(yuǎn)寺看看，不失為一條捷徑。靖遠(yuǎn)寺建于1782年，是融佛寺道觀建筑風(fēng)格為一體，又帶有漢地特征的一座喇嘛廟，磚雕、木雕極為精美，彩繪、泥塑也都很有藝術(shù)特色。靖遠(yuǎn)寺是察布查爾錫伯人精神活動(dòng)的中心，寺里珍藏著160多卷《甘珠爾》經(jīng)，是清朝時(shí)花600兩白銀從西藏請(qǐng)來(lái)的，另外寺內(nèi)還有幾十卷從內(nèi)蒙古請(qǐng)來(lái)的阿里亞經(jīng)。在寺內(nèi)還有錫伯族歷史文物展和歷史民俗展，可以讓人更多地了解錫伯族。

　　錫伯人主要信仰喇嘛教，另外他們還有許多原始信仰，如獵神崇拜、魚(yú)神崇拜、天地神崇拜、狐仙崇拜等。在漫長(zhǎng)歷史中，錫伯族創(chuàng)造了與自身的生產(chǎn)方式和賴以生存的自然界相適應(yīng)的薩滿教，并不斷發(fā)展豐富，薩滿教成為錫伯族傳統(tǒng)文化的深厚根基。不僅有流傳于民間的薩滿神歌、薩滿頌詞、薩滿傳說(shuō)的薩滿教文化的口頭形式，還有書(shū)面形式的作品《薩滿歌》。薩滿教能在錫伯族中延續(xù)千百年，其主要功能和價(jià)值之一是治療疾病，保障氏族的生存繁衍。薩滿治療是在“跳神”過(guò)程中，以神歌、神舞、神樂(lè)三者渾然一體的形式，對(duì)患者產(chǎn)生心理醫(yī)療功能。

　　錫伯族傳統(tǒng)舞蹈《薩滿舞》由民間薩滿跳神、祭祀活動(dòng)演變而來(lái)，展示了錫伯人豪放、頑強(qiáng)的性格和堅(jiān)韌不拔、一往無(wú)前的精神。薩滿教中的薩滿有自己特制的服裝：頭戴六股鋼盔，胸掛護(hù)心銅鏡，腰圍飄帶繡裙。薩滿穿上這種服飾跳起薩滿舞，模仿各種動(dòng)物的形態(tài)和祭祀、“跳神”、追逐、廝殺的動(dòng)作，既反映了原生態(tài)的生存的狩獵游牧的生活氣息，又體現(xiàn)出草原文化的特點(diǎn)。

　　錫伯人的飲食也保留著濃厚的獵民飲食習(xí)慣，他們喜歡用大鍋清燉牛肉、羊肉，放人大盤(pán)，每人自帶小刀，剔骨削肉，用肉蘸食鹽、蔥末和蒜泥，這種原始粗獷的吃法，散發(fā)著濃濃的草原氣息，勾人食欲。