古絲道上的重鎮(zhèn)喀什噶爾

　　一個(gè)個(gè)穿著彩色綢裙，手提葫蘆或陶罐的婦女，在清清的“澇壩”邊汲水，水中倒映著她們婀娜的身影。

　　在塵土飛揚(yáng)的小路上，幾個(gè)白胡子老漢，騎著毛驢，長長的“袷袢”，隨風(fēng)飄動(dòng)。

　　三三兩兩的兒童，在白楊和沙棗林中，牽著肥壯的綿羊玩耍。

　　村頭的打谷場(chǎng)上，一臺(tái)臺(tái)脫粒機(jī)正噴吐著金黃的谷粒。脫粒機(jī)旁，偶爾可以看見一些老人大聲地吆趕著一群毛驢在踩場(chǎng)。吆喝聲和機(jī)器的“突突”聲，奇妙的交織在一起。

　　這是我在有著2000多年歷史的喀什噶爾古城郊區(qū)農(nóng)村看到的情景。

　　這里是一片肥美的綠洲。自古以來，就以“氣候和暢，風(fēng)雨順序”、“稼穡殷盛，花果繁茂”而著稱。發(fā)源于帕米爾高原的喀什噶爾河，用它那乳汁一樣的雪水，滋潤著兩岸的沃土。坐落在河畔的喀什，就是這綠洲上的一顆璀璨晶瑩的明珠。

　　跨進(jìn)市區(qū)，一陣陣芬芳的花香果氣，沁人心脾。舉目望去，寬闊的混凝土馬路兩旁，楊柳成行，綠草茵茵，一幢幢銀白色、米黃色、淺黃色、粉紅色的樓房，鱗次櫛比，上面雕刻者維吾爾族的傳統(tǒng)花紋和圖案。“滿城綠色，一街鮮花”的修理景色，不禁令人贊嘆不已!

　　入夜，萬家燈火齊明，全城沐浴在輝煌的電燈光里。這時(shí)，我信步登上市委大樓樓頂，眺望這座古絲道上的名城，更加感到它的秀美。它那2000多年的悠久歷史，更是不能不勾起人們的緬懷!

　　喀什，漢代為疏勒國，是西域都護(hù)府管轄下的三十六國之一。公元73年，漢明帝任命班超為行軍司馬，駐守西域。班草帶領(lǐng)36騎，途徑鄯善、于闐，來到疏勒縣境內(nèi)，導(dǎo)演了一出有聲有色的話劇。

　　當(dāng)時(shí)，龜茲國王依仗匈奴的勢(shì)力，把疏勒國王殺死，立了個(gè)龜茲人名叫兜題的做疏勒國王。班超在兜題所住的疏勒城45公里的地方住下，先派隨從田慮去說降，臨走吩咐田慮說：疏勒國王不是本國人，那里的人們不會(huì)和他一條心，他若不肯投降，你就見機(jī)行事把他拿獲。田慮去見兜題。兜題見田慮沒有帶兵來，就沒有放在眼里。田慮趁兜題不加戒備，就闖上去把他綁起來，左右大臣一見這人竟敢綁國王，來勢(shì)一定不小，都嚇得驚慌逃跑。田慮把這事兒飛報(bào)班超，班超痢疾拍人趕到，召集疏勒的文臣武將說明來意，并當(dāng)眾宣布仍舊立疏勒國舊王室人，即被殺死的前國王的侄子揄勒為國王。疏勒人對(duì)這種做法很感激，并要求班超把兜題殺掉。班超沒有同意，而是把兜題放回了龜茲國。從此，班超在西域的威信，靠他的正義行動(dòng)，越來越高。所以到后來當(dāng)皇帝下詔書調(diào)班超回朝的時(shí)候，疏勒國和于闐國的人民都不愿放他走，甚至抱著馬腿跪著挽留他。

　　宋、元以后，疏勒之名漸漸為喀什噶爾所代替。關(guān)于喀什噶爾的含意，近代史籍中的說法是比較一致的，認(rèn)為喀什意為各種顏色，噶爾意為用磚斜砌成的房子，連起來就是各種顏色的磚房的意思。在我國的歷史文獻(xiàn)上，元朝人把它譯為“可失哈爾”。清朝統(tǒng)一用“喀什噶爾”來譯寫，但有保留了“疏勒”這個(gè)古名。那時(shí)的官司文書上，都把“喀什噶爾”和“疏勒”并提，并說“喀什噶爾”即“疏勒”。到了光緒年間，新疆建省，將喀什噶爾周圍廣大地區(qū)劃為“疏勒直隸州”，并在老城南約9公里的地方，筑新城一座，首府就設(shè)在這座新城里。因此，人們又把這座新城稱作“疏勒”了。從此以后，疏勒就和喀什噶爾變成兩地、兩名，喀什噶爾也逐漸被簡(jiǎn)稱為喀什了。

　　喀什古城，地處“世界屋脊”帕米爾高原腳下，我國最大的流動(dòng)沙漠塔克拉瑪干大沙漠西緣，海拔1335米。它北通吉爾吉斯大草原，西通中亞西亞，南到印度，東與陽關(guān)、玉門關(guān)相連，扼中西交通要沖，是古代“絲綢之路”上極為重要的驛站之一。東來的駱駝商隊(duì)和友好使者，在翻過帕米爾高原之后，要在這里休息和分發(fā)貨物。西去的商隊(duì)，在飽嘗了玉門關(guān)外的風(fēng)沙之苦后，除了要在這休整外，還必須在這里做好翻越蔥嶺(今帕米爾高原)古道上那些海拔四五千米的山口的物資準(zhǔn)備。因此，隨著中西經(jīng)濟(jì)文化交流的發(fā)展，古稱疏勒的喀什,日益興旺繁榮起來，“街衢交互，厘市糾紛”，“樓房層列，車水馬龍”，成為蔥嶺之東一大都會(huì)，我國西部最早的國際市場(chǎng)。在這里的“巴扎”上，“奇珍異寶。往往有之。牲畜果品，尤不可枚舉”，不僅有來自祖國內(nèi)地川、陜、江、浙的商隊(duì)，也有遠(yuǎn)道而來的印度、波斯、羅馬的行商坐賈。因此，這里出現(xiàn)了“瑰貨霧集”。的盛況。各地商人除了用絹、布作為流通手段，還大量使用錢幣。在新疆各地的遺址中，漢唐錢幣幾乎俯拾即是，波斯銀幣和拜占庭金幣也屢有出土。新疆考古工作者在喀什通往吉爾吉斯大草原的中蘇邊境的一個(gè)山洞里，曾發(fā)現(xiàn)1000多枚波斯銀幣，就是這一歷史盛況的佐證。我國清代詩人肖皋謨，也曾寫下這樣的詩句來贊美：迢遙疏勒峙邊雄，據(jù)水憑山物產(chǎn)豐。天使墓門千載在，海邦商旅一途通。

　　商業(yè)的繁榮，促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展。居住在這里的各族人民，“人習(xí)技巧，攻玉鏤金，色色精巧”，又“工織細(xì)氈氍毹”。多少世紀(jì)以來，喀什一直是西域手工藝品的主要生產(chǎn)基地之一。這些精美的手工藝品，不僅滿足當(dāng)?shù)匦枰€經(jīng)由“絲綢之路”，銷往我國內(nèi)地和西亞、歐洲。

　　維吾爾族喜愛的花帽，繡工精細(xì)，花樣繁多，圖案鮮艷，美觀大方，獨(dú)具民族風(fēng)格。心靈手巧的維吾爾族婦女，能在不到一尺見方的布面上，飛針走線，繡出200多種圖案的花帽。這些不同圖案，有的華麗，有的典雅，有的熱烈，有的端莊，有的看上去宛如五谷豐登的良田，有的看上去好像萬紫千紅的花園。中外游人總愛在喀什街頭買上一兩頂光彩奪目的花帽，作為紀(jì)念。

　　在喀什公園舉行的手工藝品展覽會(huì)上，那些造型古樸，繪有彩色民間圖案的陶器，吸引著不少觀眾。我站在貨架前，欣賞著這些經(jīng)營了1000多年的真正老式的碗、盆、罐等陶器，三天前參觀陶窯的情景，又驀然浮現(xiàn)在眼前：

　　四座不大的土窯，建筑在古城東北角的一片高地上。走進(jìn)制作車間，幾十名陶工，跨坐在木凳上，在聚精會(huì)神地工作。一個(gè)維吾爾族青年手拿粘土，腳踏木輪，隨著木輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，一塊塊黏土便在他的手里變成了小巧玲瓏的花盆。這些造型后的花盆，再經(jīng)過晾干、繪畫、上釉、燒制，即成了人們喜愛的彩陶。曾經(jīng)訪問過這家陶窯的新西蘭作家路易。艾黎評(píng)價(jià)說：“這是一個(gè)活躍的、小小的民間藝術(shù)中心，是一顆值得長期珍存的明珠。”

　　喀什古城，的確是一座民間藝術(shù)中心。隨便走進(jìn)哪一條深街小巷，都可以看到一個(gè)個(gè)集體或個(gè)人經(jīng)營的手工作坊。他們用世代相傳的古老技藝，生產(chǎn)出各種巧奪天工的手工藝品。 新疆旅行網(wǎng)(http://www.yingtai-cn.com)編輯