尋古探幽訪文廟--遼寧葫蘆島興城

尋古探幽訪文廟 至圣先師孔子創(chuàng)建了儒家學(xué)說，受萬眾敬仰。因此，各地建有許多供奉孔子的寺廟，稱文廟，亦稱孔廟。 最大的莫過于山東曲阜的孔廟，與孔府、孔林齊名，統(tǒng)稱為“三孔”。其它地方的孔廟一般的都建在歷史上有名的地方，今年十一到興城，沒想到的是在這個(gè)遼西的小鎮(zhèn)上，竟也有一座保存完好的孔廟。既是對(duì)探訪歷史的偏好，也是對(duì)孔子的尊敬，驅(qū)使我饒有興趣的到此一游。其實(shí)，興城別看是一個(gè)小地方，卻是一個(gè)歷史悠久的古城。最遠(yuǎn)可上溯到秦漢以前，興城之名源于遼代，明宣德三年（公元1428年）為防御女真族襲擾，筑城池一座，就是這座保存了570多年的古城。有如此輝煌歷史的興城，建有文廟就不足為怪了。文廟位于古城的東南隅，與古城同齡。我們到達(dá)時(shí)，已經(jīng)是接近中午。文廟前有一個(gè)不大的廣場(chǎng)，周邊的建筑都是紅墻碧瓦，充分顯示了古城的特點(diǎn)。我們從角門進(jìn)入，里面豁然開朗，四方形的院落，南面有照壁，北面是欞星門。欞星門為三間三樓式、多房斗拱的木結(jié)構(gòu)牌坊。中間懸掛一塊藍(lán)底金字的匾額，上書“欞星門”三個(gè)筆力雄勁的大字，文廟的特色躍然而出。二進(jìn)院中間一座孔子塑像，前面的香爐里香煙繚繞。至圣先師儀態(tài)端莊，拱手而立，面向南方，仿佛是在接受儒家弟子的頂禮膜拜，又像是在迎接遠(yuǎn)方朝圣者的到來。東西兩側(cè)的廂房里正在舉辦“中國(guó)古代科舉制度展”，通過一些圖片、史料、模型、蠟像等比較詳細(xì)的介紹了科舉制度的興衰。有反映科舉等級(jí)的資料，有反映科舉考試過程、批卷程序的資料，由文、武頭榜狀元的試卷。更為叫絕的是還有考場(chǎng)作弊用的小草和馬甲，上面密密麻麻寫滿了小字?？磥砜紙?chǎng)作弊不是現(xiàn)代人的專利，也是有歷史的，只不過是古時(shí)候沒現(xiàn)在的手段先進(jìn)罷了。再往里走，進(jìn)入第三進(jìn)院，便是孔廟最大的建筑大成殿。大成殿上高懸“萬世之表”舉行牌匾，據(jù)說是清朝康熙年間的珍品。殿內(nèi)供奉孔子神位，兩側(cè)配殿供奉先賢79位，先儒63位。每逢孔子誕辰，這里是舉行祭祀的地方。出大成殿，進(jìn)旁邊的側(cè)院，高墻上鑲嵌著幾十塊黑色大理石刻成的“孔子圣跡圖”，用連環(huán)畫的形式介紹了孔子的生平，畫面簡(jiǎn)潔生動(dòng)，線條流暢，據(jù)說是從山東曲阜運(yùn)來的。孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人，出身于沒落的宋國(guó)貴族家庭，刻苦好學(xué)。曾從事“儒”（貴族喪事贊禮者）的職業(yè)，中年時(shí)開辦私學(xué)。一度出任魯國(guó)的中都宰，司空，司寇等職，四年后因遭小人暗算，棄職，后率弟子周游列國(guó)，經(jīng)十三年，晚年歸魯，繼續(xù)講學(xué)，整理古籍。《論語(yǔ)》20篇，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的紀(jì)錄。他的哲學(xué)思想提倡“仁義”、“禮樂”、“德治教化”以及“均以民為體”?？资ト耸侵腥A文化思想的集大成者，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。儒學(xué)思想滲入中國(guó)人的生活，文化領(lǐng)域中，同時(shí)也影響了世界上其它地區(qū)的一大部分人。孔子生前著書立說，奔波勞頓一生，恐怕他自己也沒有想到，他死后會(huì)受到如此禮遇和封禪，也絕不能想到“尊孔”與“貶孔”相持了兩千年。站在這座充滿古典氣息的文廟里，我思緒萬千，縱觀中國(guó)的歷史，儒學(xué)一直同中國(guó)社會(huì)發(fā)展的密切關(guān)系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。盡管其中也存在一些封建禮教的糟粕，但儒家所倡導(dǎo)的刻苦奮進(jìn)、崇尚氣節(jié)與民族自尊、誠(chéng)實(shí)守信與寬容和諧的精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和現(xiàn)代中國(guó)民族文化構(gòu)成的重要組成部分。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建設(shè)和諧社會(huì)的今天，宣揚(yáng)孔子的思想仍然具有極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵字： 歷史 孔府 山東 最大的 葫蘆島