北京的鞋要這么穿
自古以來,腳往往被視做輕賤之物,所以被里三層外三層的用重重鞋襪包裹起來??芍v究排場的老北京人卻不單單這么看,即便再怎么輕賤的也要被包裝一下,給人以莊重典雅美觀的視覺享受,因而也有了腳上沒鞋窮半截得說法。由此可見,北京人對待穿鞋還是講究的,什么身份、什么場合、什么年齡、什么體形該穿什么鞋,嚴(yán)格說來應(yīng)該是有板有眼、馬虎不得的。于是一時間大大小小的鞋店從老北京建城那天起就到處開花,而生產(chǎn)的鞋子又都以注重穿著舒適,結(jié)實(shí)耐磨的實(shí)用功效兼以美觀大方,華貴富態(tài)的外在美而造型不同,各有千秋。經(jīng)歷了更迭頻繁的歷朝歷代的封建社會,過度了動蕩不安的民國時期,經(jīng)歷了革命炮火洗禮之后走到了今天的新中國乃至邁入了21世紀(jì),北京的老字號鞋店以悠久歷史,優(yōu)良品質(zhì)一直流傳至今,其中最有名的當(dāng)屬內(nèi)聯(lián)升和步瀛齋兩大家。
一、腳蹬內(nèi)聯(lián)升
老北京曾有:“頭戴馬聚源,身穿瑞蚨祥,腳蹬內(nèi)聯(lián)升,腰纏四大恒”的順口溜。戴馬聚源帽店的帽子,顯示最尊貴;用瑞蚨祥的綢布做的衣服,穿在身上最光彩;腳蹬一雙內(nèi)聯(lián)升靴鞋店的靴鞋,最榮耀;腰中纏著四大恒字號錢莊的銀錢票,最富有。從這個順口溜中,可以知道馬聚源、瑞蚨祥、內(nèi)聯(lián)升和四大恒是過去北京最著名的店鋪?,F(xiàn)在除四大恒不復(fù)存在外,其他依然是北京的主要商店。而內(nèi)聯(lián)升也當(dāng)之無愧的穩(wěn)坐京城鞋店的頭把交椅。
內(nèi)聯(lián)升的創(chuàng)始人趙廷是河北省武清縣人,從十幾歲開始,就在東四牌樓一家靴鞋店學(xué)徒。出師后,得到當(dāng)時清朝京城達(dá)官丁大將軍的幫助,籌資白銀萬兩,在崇文門內(nèi)東江米巷(東交民巷)開辦了內(nèi)聯(lián)升靴鞋店,取名內(nèi)聯(lián)升,內(nèi)指“大內(nèi)皇宮”,"聯(lián)升"是個十分吉利的詞,意思是穿此店的鞋可"連升三級"。當(dāng)時迷信的人多,愿意聽到吉祥之詞,內(nèi)聯(lián)升這個字號很迎合這些人當(dāng)官的心理。
內(nèi)聯(lián)升開業(yè)后,生意興隆。文官武將,大小官員,到內(nèi)聯(lián)升訂做、購買朝靴的人絡(luò)繹不絕。內(nèi)聯(lián)升的朝靴,選料真實(shí),做工講究,穿著好看舒適。這種朝靴底子略薄,前頭有點(diǎn)搬尖,后跟稍厚,青緞子面,厚千層底。當(dāng)時的緞子以南京生產(chǎn)的黑貢緞質(zhì)量最好,內(nèi)聯(lián)升不怕多花錢,專門從南京進(jìn)黑貢緞。內(nèi)聯(lián)升每訂做一雙朝靴,都是量尺寸,試穿樣子,修改制做成靴,不怕麻煩。有的一雙朝靴要改幾次,到顧客穿著隨腳舒適滿意為止。宣統(tǒng)皇帝在太和殿登基時穿的龍靴,就是內(nèi)聯(lián)升做好后送到內(nèi)務(wù)府的。
內(nèi)聯(lián)升做滿清政府官員的買賣,一般的小官小吏,都要親自來店鋪訂做購買;而那些中、上級的官員,一般的都派人來,叫內(nèi)聯(lián)升去人為其量尺寸做朝靴。經(jīng)過生產(chǎn)經(jīng)營的實(shí)踐,趙廷想出個既省事又可拉主顧的好辦法,就是把清政府大小官員凡是在他店做過或是買過朝靴的人的姓名、年齡、住址、靴子尺寸、特殊愛好記入專門的帳中,叫做“履中備載”。有了這個履中備載,根據(jù)它的記載,派人把靴子送去,準(zhǔn)保合腳。這種辦法讓顧客很高興,主顧也就拉住了。另外,在當(dāng)時好的朝靴經(jīng)常作為一種禮品,饋贈親友或下級送給上級。內(nèi)聯(lián)升有了履中備載,大大方便了送禮者,因?yàn)橘I了它管保管受禮者稱心滿意,從而內(nèi)聯(lián)升也能多做買賣。
但是,趙廷在經(jīng)營上并不死板,繼開店之初主要賺"坐轎人"的錢并大發(fā)其財后,他又想到:"要伺候好坐轎子的,就得想到抬轎子的。"為此,內(nèi)聯(lián)升開始生產(chǎn)雙臉帶"筋"、外觀顯得挺虎勢的 "轎夫?yàn)⑿?quot;。這種鞋不但柔軟吸汗,走起 路來既無聲又生風(fēng),閃展騰挪,隨心所欲。民國時,沒有那么多轎夫了,但又受到拉洋車的車夫和扛大個兒的腳夫們的歡迎。老舍先生筆下的祥子就愛穿這種鞋。
清光緒二十六年(1900年),愛國的義和團(tuán)運(yùn)動興起,八國聯(lián)軍侵略中國,清王朝內(nèi)憂外患,社會動蕩不安時,內(nèi)聯(lián)升深受其災(zāi),店鋪經(jīng)理趙廷氣憤而死。其子趙去書接手營業(yè),把店鋪遷至前門外廊房頭,并在北火扇另立制鞋作坊。
清王朝覆滅后,穿朝靴的人不多了。繼之興起的是小圓口千層底緞子鞋和小圓口千層底禮服呢鞋。這種鞋底子薄,輕便秀氣。從政的、為商的都可穿。內(nèi)聯(lián)升做的小圓口千層底鞋,鞋面、鞋里和底子布都選用新料和好料,做工精細(xì),因此,深受顧客的歡迎。當(dāng)時,穿一件綢子長衫,腳穿一雙絲線洋襪,一雙內(nèi)聯(lián)升的小圓口千層底緞鞋或小圓口千層底禮服呢鞋,其服飾可算上乘,為最時興、最貴雅者。
1943年,趙云書去世,內(nèi)聯(lián)升第三代趙云書之子趙佩杉為其父辦完喪事后,擔(dān)任了內(nèi)聯(lián)升的經(jīng)理,支撐住內(nèi)聯(lián)升的門面。趙佩杉在內(nèi)聯(lián)升走下坡路時接手營業(yè),勉強(qiáng)渡過了難熬的抗日戰(zhàn)爭的后期和國民黨的統(tǒng)治時期,慘淡經(jīng)營了幾年,至1949年北平和平解放,直到公私合營后,店鋪才第三次遷到大柵欄內(nèi)原達(dá)仁堂藥店的舊址。
現(xiàn)在內(nèi)聯(lián)升的主打產(chǎn)品千層底布鞋開始制作于建國初期,源于以前的小圓口千層底緞子鞋和小圓口千層底禮服呢鞋。這種鞋具有透氣好、易吸汗、輕便的特點(diǎn),因此,一些中老年人喜歡穿它。到內(nèi)聯(lián)升買千層底布鞋的,有北京的顧客,有外省市的顧客,還有海外的顧客。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、朱德、郭沫若等生前最喜歡穿千層底布鞋。1962年,郭沫若還特意寫出詩稱贊內(nèi)聯(lián)升的布鞋:“憑誰踏破天險,助爾攀登高峰;志向務(wù)求克已,事成不以為功。新知雖勤摩挲,舊伴每付消融;化作紙漿造紙,升華變幻無窮。”
內(nèi)聯(lián)升的千層底布鞋,還受到一些國際友人的鐘愛。美國第一任駐華聯(lián)絡(luò)處主任布魯斯在離任回國時,特意在內(nèi)聯(lián)升訂做了兩雙布鞋,以留紀(jì)念。
“老頭樂”是內(nèi)聯(lián)升另一種著名的傳統(tǒng)產(chǎn)品,它是老年人冬季喜歡穿的棉鞋,又暖和,又結(jié)實(shí),而且穿脫方便,所以稱老頭樂。又因?yàn)樵谛瑤蜕嫌杏檬止ぴ龅脑祁^花紋,也叫“大云棉鞋”。
現(xiàn)今,內(nèi)聯(lián)升的營業(yè)有了很大發(fā)展,職工從過去的五十多人增加到三百來人,每年生產(chǎn)近十萬雙布鞋,十多萬雙各式皮鞋。店鋪已翻建成店堂寬敞明亮、樓上樓下有幾千平方米的新店堂。經(jīng)營從千層底布鞋、老頭樂等老產(chǎn)品,到大量各式男女皮鞋新產(chǎn)品。
內(nèi)聯(lián)升的中興,適應(yīng)了社會各方面的需要。而作為北京的老字號鞋店,內(nèi)聯(lián)升不只是一塊歷史悠久的牌匾,更是代表了民族的精神的繼承。
二、沉沒的步瀛齋
地處北京古老大棚欄商業(yè)街的步瀛齋鞋店,相傳始創(chuàng)清咸豐八年(1858年),由在朝任官的李姓人士所建,前店后廠,以制作布鞋為主,服務(wù)對象主要是當(dāng)朝官員和上流社會的達(dá)官顯貴。“步瀛齋”這一字號單從字面上即可發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)始人希望“生意興隆通四海”的氣魄和濃厚的書香氣息。同時亦不難看出,大凡京城的老字號都有其深刻的內(nèi)涵和寓意。
步瀛齋生產(chǎn)的鞋以品種齊全著稱,既有選料考究,做工精細(xì)的緞面手工繡花布鞋,又有實(shí) 用耐穿、深受百姓歡迎的“棉花簍”也叫大云鞋;還有專門為勞動者準(zhǔn)備的股子皮雙臉灑鞋。它以耐磨經(jīng)穿為特點(diǎn),舊時多為蹬三輪車的腳力工人穿。
隨著社會的發(fā)展,僅靠手工制作布鞋已滿足不了各界人士的需要,三十年代后期步瀛開始從上海等南方城市購進(jìn)皮鞋,成為京城最早經(jīng)營皮鞋的專業(yè)鞋店之一。如此一來,南北鞋薈翠、皮便鞋齊全,步瀛以其領(lǐng)先一步的氣勢在京城鞋業(yè)中名聲大振。另外,他們以“誠信待客”作為經(jīng)商宗旨,享有“和氣步瀛齋”之美名。因此,京城內(nèi)外,很多人慕名而來,步瀛齋的生意做到了大江南北。
1986年,步瀛齋進(jìn)行了擴(kuò)建,新建的步瀛齋鞋店,月洞花香,雕紅刻翠別具一格。經(jīng)營面積一千多平米,仍保持了品種齊全的經(jīng)營特色。自古以來,腳往往被視做輕賤之物,所以被里三層外三層的用重重鞋襪包裹起來??芍v究排場的老北京人卻不單單這么看,即便再怎么輕賤的也要被包裝一下,給人以莊重典雅美觀的視覺享受,因而也有了腳上沒鞋窮半截得說法。由此可見,北京人對待穿鞋還是講究的,什么身份、什么場合、什么年齡、什么體形該穿什么鞋,嚴(yán)格說來應(yīng)該是有板有眼、馬虎不得的。于是一時間大大小小的鞋店從老北京建城那天起就到處開花,而生產(chǎn)的鞋子又都以注重穿著舒適,結(jié)實(shí)耐磨的實(shí)用功效兼以美觀大方,華貴富態(tài)的外在美而造型不同,各有千秋。經(jīng)歷了更迭頻繁的歷朝歷代的封建社會,過度了動蕩不安的民國時期,經(jīng)歷了革命炮火洗禮之后走到了今天的新中國乃至邁入了21世紀(jì),北京的老字號鞋店以悠久歷史,優(yōu)良品質(zhì)一直流傳至今,其中最有名的當(dāng)屬內(nèi)聯(lián)升和步瀛齋兩大家。
一、腳蹬內(nèi)聯(lián)升
老北京曾有:“頭戴馬聚源,身穿瑞蚨祥,腳蹬內(nèi)聯(lián)升,腰纏四大恒”的順口溜。戴馬聚源帽店的帽子,顯示最尊貴;用瑞蚨祥的綢布做的衣服,穿在身上最光彩;腳蹬一雙內(nèi)聯(lián)升靴鞋店的靴鞋,最榮耀;腰中纏著四大恒字號錢莊的銀錢票,最富有。從這個順口溜中,可以知道馬聚源、瑞蚨祥、內(nèi)聯(lián)升和四大恒是過去北京最著名的店鋪?,F(xiàn)在除四大恒不復(fù)存在外,其他依然是北京的主要商店。而內(nèi)聯(lián)升也當(dāng)之無愧的穩(wěn)坐京城鞋店的頭把交椅。
內(nèi)聯(lián)升的創(chuàng)始人趙廷是河北省武清縣人,從十幾歲開始,就在東四牌樓一家靴鞋店學(xué)徒。出師后,得到當(dāng)時清朝京城達(dá)官丁大將軍的幫助,籌資白銀萬兩,在崇文門內(nèi)東江米巷(東交民巷)開辦了內(nèi)聯(lián)升靴鞋店,取名內(nèi)聯(lián)升,內(nèi)指“大內(nèi)皇宮”,"聯(lián)升"是個十分吉利的詞,意思是穿此店的鞋可"連升三級"。當(dāng)時迷信的人多,愿意聽到吉祥之詞,內(nèi)聯(lián)升這個字號很迎合這些人當(dāng)官的心理。
內(nèi)聯(lián)升開業(yè)后,生意興隆。文官武將,大小官員,到內(nèi)聯(lián)升訂做、購買朝靴的人絡(luò)繹不絕。內(nèi)聯(lián)升的朝靴,選料真實(shí),做工講究,穿著好看舒適。這種朝靴底子略薄,前頭有點(diǎn)搬尖,后跟稍厚,青緞子面,厚千層底。當(dāng)時的緞子以南京生產(chǎn)的黑貢緞質(zhì)量最好,內(nèi)聯(lián)升不怕多花錢,專門從南京進(jìn)黑貢緞。內(nèi)聯(lián)升每訂做一雙朝靴,都是量尺寸,試穿樣子,修改制做成靴,不怕麻煩。有的一雙朝靴要改幾次,到顧客穿著隨腳舒適滿意為止。宣統(tǒng)皇帝在太和殿登基時穿的龍靴,就是內(nèi)聯(lián)升做好后送到內(nèi)務(wù)府的。
內(nèi)聯(lián)升做滿清政府官員的買賣,一般的小官小吏,都要親自來店鋪訂做購買;而那些中、上級的官員,一般的都派人來,叫內(nèi)聯(lián)升去人為其量尺寸做朝靴。經(jīng)過生產(chǎn)經(jīng)營的實(shí)踐,趙廷想出個既省事又可拉主顧的好辦法,就是把清政府大小官員凡是在他店做過或是買過朝靴的人的姓名、年齡、住址、靴子尺寸、特殊愛好記入專門的帳中,叫做“履中備載”。有了這個履中備載,根據(jù)它的記載,派人把靴子送去,準(zhǔn)保合腳。這種辦法讓顧客很高興,主顧也就拉住了。另外,在當(dāng)時好的朝靴經(jīng)常作為一種禮品,饋贈親友或下級送給上級。內(nèi)聯(lián)升有了履中備載,大大方便了送禮者,因?yàn)橘I了它管保管受禮者稱心滿意,從而內(nèi)聯(lián)升也能多做買賣。
但是,趙廷在經(jīng)營上并不死板,繼開店之初主要賺"坐轎人"的錢并大發(fā)其財后,他又想到:"要伺候好坐轎子的,就得想到抬轎子的。"為此,內(nèi)聯(lián)升開始生產(chǎn)雙臉帶"筋"、外觀顯得挺虎勢的 "轎夫?yàn)⑿?quot;。這種鞋不但柔軟吸汗,走起 路來既無聲又生風(fēng),閃展騰挪,隨心所欲。民國時,沒有那么多轎夫了,但又受到拉洋車的車夫和扛大個兒的腳夫們的歡迎。老舍先生筆下的祥子就愛穿這種鞋。
清光緒二十六年(1900年),愛國的義和團(tuán)運(yùn)動興起,八國聯(lián)軍侵略中國,清王朝內(nèi)憂外患,社會動蕩不安時,內(nèi)聯(lián)升深受其災(zāi),店鋪經(jīng)理趙廷氣憤而死。其子趙去書接手營業(yè),把店鋪遷至前門外廊房頭,并在北火扇另立制鞋作坊。
清王朝覆滅后,穿朝靴的人不多了。繼之興起的是小圓口千層底緞子鞋和小圓口千層底禮服呢鞋。這種鞋底子薄,輕便秀氣。從政的、為商的都可穿。內(nèi)聯(lián)升做的小圓口千層底鞋,鞋面、鞋里和底子布都選用新料和好料,做工精細(xì),因此,深受顧客的歡迎。當(dāng)時,穿一件綢子長衫,腳穿一雙絲線洋襪,一雙內(nèi)聯(lián)升的小圓口千層底緞鞋或小圓口千層底禮服呢鞋,其服飾可算上乘,為最時興、最貴雅者。
1943年,趙云書去世,內(nèi)聯(lián)升第三代趙云書之子趙佩杉為其父辦完喪事后,擔(dān)任了內(nèi)聯(lián)升的經(jīng)理,支撐住內(nèi)聯(lián)升的門面。趙佩杉在內(nèi)聯(lián)升走下坡路時接手營業(yè),勉強(qiáng)渡過了難熬的抗日戰(zhàn)爭的后期和國民黨的統(tǒng)治時期,慘淡經(jīng)營了幾年,至1949年北平和平解放,直到公私合營后,店鋪才第三次遷到大柵欄內(nèi)原達(dá)仁堂藥店的舊址。
現(xiàn)在內(nèi)聯(lián)升的主打產(chǎn)品千層底布鞋開始制作于建國初期,源于以前的小圓口千層底緞子鞋和小圓口千層底禮服呢鞋。這種鞋具有透氣好、易吸汗、輕便的特點(diǎn),因此,一些中老年人喜歡穿它。到內(nèi)聯(lián)升買千層底布鞋的,有北京的顧客,有外省市的顧客,還有海外的顧客。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、朱德、郭沫若等生前最喜歡穿千層底布鞋。1962年,郭沫若還特意寫出詩稱贊內(nèi)聯(lián)升的布鞋:“憑誰踏破天險,助爾攀登高峰;志向務(wù)求克已,事成不以為功。新知雖勤摩挲,舊伴每付消融;化作紙漿造紙,升華變幻無窮。”
內(nèi)聯(lián)升的千層底布鞋,還受到一些國際友人的鐘愛。美國第一任駐華聯(lián)絡(luò)處主任布魯斯在離任回國時,特意在內(nèi)聯(lián)升訂做了兩雙布鞋,以留紀(jì)念。
“老頭樂”是內(nèi)聯(lián)升另一種著名的傳統(tǒng)產(chǎn)品,它是老年人冬季喜歡穿的棉鞋,又暖和,又結(jié)實(shí),而且穿脫方便,所以稱老頭樂。又因?yàn)樵谛瑤蜕嫌杏檬止ぴ龅脑祁^花紋,也叫“大云棉鞋”。
現(xiàn)今,內(nèi)聯(lián)升的營業(yè)有了很大發(fā)展,職工從過去的五十多人增加到三百來人,每年生產(chǎn)近十萬雙布鞋,十多萬雙各式皮鞋。店鋪已翻建成店堂寬敞明亮、樓上樓下有幾千平方米的新店堂。經(jīng)營從千層底布鞋、老頭樂等老產(chǎn)品,到大量各式男女皮鞋新產(chǎn)品。
內(nèi)聯(lián)升的中興,適應(yīng)了社會各方面的需要。而作為北京的老字號鞋店,內(nèi)聯(lián)升不只是一塊歷史悠久的牌匾,更是代表了民族的精神的繼承。
二、沉沒的步瀛齋
地處北京古老大棚欄商業(yè)街的步瀛齋鞋店,相傳始創(chuàng)清咸豐八年(1858年),由在朝任官的李姓人士所建,前店后廠,以制作布鞋為主,服務(wù)對象主要是當(dāng)朝官員和上流社會的達(dá)官顯貴。“步瀛齋”這一字號單從字面上即可發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)始人希望“生意興隆通四海”的氣魄和濃厚的書香氣息。同時亦不難看出,大凡京城的老字號都有其深刻的內(nèi)涵和寓意。
步瀛齋生產(chǎn)的鞋以品種齊全著稱,既有選料考究,做工精細(xì)的緞面手工繡花布鞋,又有實(shí) 用耐穿、深受百姓歡迎的“棉花簍”也叫大云鞋;還有專門為勞動者準(zhǔn)備的股子皮雙臉灑鞋。它以耐磨經(jīng)穿為特點(diǎn),舊時多為蹬三輪車的腳力工人穿。
隨著社會的發(fā)展,僅靠手工制作布鞋已滿足不了各界人士的需要,三十年代后期步瀛開始從上海等南方城市購進(jìn)皮鞋,成為京城最早經(jīng)營皮鞋的專業(yè)鞋店之一。如此一來,南北鞋薈翠、皮便鞋齊全,步瀛以其領(lǐng)先一步的氣勢在京城鞋業(yè)中名聲大振。另外,他們以“誠信待客”作為經(jīng)商宗旨,享有“和氣步瀛齋”之美名。因此,京城內(nèi)外,很多人慕名而來,步瀛齋的生意做到了大江南北。
1986年,步瀛齋進(jìn)行了擴(kuò)建,新建的步瀛齋鞋店,月洞花香,雕紅刻翠別具一格。經(jīng)營面積一千多平米,仍保持了品種齊全的經(jīng)營特色。
作為百年老店,步瀛齋素有“和氣步瀛齋”之美稱。優(yōu)質(zhì)的服務(wù),上乘的商品質(zhì)量,使步瀛齋鞋店深受北京人和外地游客的喜愛。
上至千元、幾千元的進(jìn)口皮鞋,下至一元多的寶寶鞋,在步瀛齋都能買到。并采取開架售貨方式,整個一樓大廳各種皮鞋琳瑯滿目。二樓經(jīng)營布鞋,品種齊全。許多大商場不愿意做的生意它們做,它們“不怕利微,只圖貨全”,而恰恰是依靠貨全,步瀛齋引來了眾多的回頭客。一次,一位外地顧客為老母親買了一雙“放足鞋”,本想回去一定能博得老太太的歡心,沒成想老太太卻數(shù)叨開了:“好不容易碰上雙我能穿的鞋還不多買幾雙?”于是,這位顧客二次進(jìn)京直奔步瀛齋,一下買了八雙“放足鞋”,臨走還撂下話兒:“下次買鞋還來這兒。”
“步瀛齋”擁有這樣一塊金字招牌,又處在大柵欄這樣一塊寸土寸金之地,所以多少年來步瀛齋的經(jīng)理們沒有為銷售發(fā)過愁。但是,近年來市場經(jīng)濟(jì)無情地把百年老店推入了商品大潮的海洋中。
如今的大柵欄商業(yè)街,消失的老字號數(shù)量達(dá)到60多家;幸存的十多家老字號,多數(shù)苦苦支撐,有的只剩下空殼,有的沒了自家店鋪,有的不得不大量出租柜臺……
步瀛齋不幸就是其中之一,雖然它的店鋪上高懸著老招牌;但走進(jìn)去后卻發(fā)現(xiàn)這里一多半賣的已不是自家產(chǎn)品。
一樓中滿眼卻是時尚品牌鞋,惟獨(dú)沒有步瀛齋自家產(chǎn)的布鞋。二樓里,步瀛齋的鞋僅占了“半壁江山”,其余的地方都被其他品牌的鞋帽占據(jù)了。
步瀛齋經(jīng)歷了十年的慘淡時光,為了生存,不得不引進(jìn)私營企業(yè)?,F(xiàn)在,企業(yè)雖然有了起色,但鞋業(yè)零售已“退居二線”。
不僅是步瀛齋,大柵欄目前尚存的老字號中,多數(shù)都采取合作經(jīng)營、出租柜臺等方式苦苦支撐。百年老店謙祥益綢布莊,引進(jìn)了個體合作者,“流水”比五六年前還是少了一半。曾經(jīng)日進(jìn)斗金的瑞蚨祥,老職工們回想起當(dāng)年每天要補(bǔ)十車貨的紅火場面,無不感慨。
很多從小泡在大柵欄老字號中長大的老人們。這些年眼瞅著一家家老字號摘牌,許多人慕名而來,失望而歸,他們十分心痛。
我們真心希望,步瀛齋能夠迎來它的又一輪春天,但這不僅需要它本身需要下工夫調(diào)整經(jīng)營方式,推出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品,也需要我們中國人民族魂的回歸。
現(xiàn)如今,越來越多的世界精品,時尚名品鞋走入了北京,走進(jìn)了中國,萬寶路,阿迪達(dá)斯等諸多品牌的鞋子讓人眼花繚亂。兩家老字號鞋店也面臨著前所未有的市場沖擊,為求得生存紛紛結(jié)合中國傳統(tǒng)與時尚潮流不斷迎合消費(fèi)者口味推陳出新,但有一樣是不會改變的,那就是我們的民族的精神,中國人到哪里都流著中國人的血,都要走中國人的路,穿中國人的鞋,因此我們有理由相信,以北京內(nèi)聯(lián)升和步瀛齋為代表的中國鞋業(yè)只要有了民族的支持與力量是永遠(yuǎn)不會消亡,而必將隨著老北京一樣在時代的大道上代代傳承。
旅游提示:
內(nèi)聯(lián)升地址:北京市宣武區(qū)大柵欄街34號
王府井新東安地下一層
步瀛齋地址:北京市宣武區(qū)大柵欄8號 大柵欄步行街中部
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