自古以來，腳往往被視做輕賤之物，所以被里三層外三層的用重重鞋襪包裹起來?？芍v究排場的老北京人卻不單單這么看，即便再怎么輕賤的也要被包裝一下，給人以莊重典雅美觀的視覺享受，因而也有了腳上沒鞋窮半截得說法。由此可見，北京人對待穿鞋還是講究的，什么身份、什么場合、什么年齡、什么體形該穿什么鞋，嚴(yán)格說來應(yīng)該是有板有眼、馬虎不得的。于是一時間大大小小的鞋店從老北京建城那天起就到處開花，而生產(chǎn)的鞋子又都以注重穿著舒適，結(jié)實(shí)耐磨的實(shí)用功效兼以美觀大方，華貴富態(tài)的外在美而造型不同，各有千秋。經(jīng)歷了更迭頻繁的歷朝歷代的封建社會，過度了動蕩不安的民國時期，經(jīng)歷了革命炮火洗禮之后走到了今天的新中國乃至邁入了21世紀(jì)，北京的老字號鞋店以悠久歷史，優(yōu)良品質(zhì)一直流傳至今，其中最有名的當(dāng)屬內(nèi)聯(lián)升和步瀛齋兩大家。 一、腳蹬內(nèi)聯(lián)升 老北京曾有：“頭戴馬聚源，身穿瑞蚨祥，腳蹬內(nèi)聯(lián)升，腰纏四大恒”的順口溜。戴馬聚源帽店的帽子，顯示最尊貴;用瑞蚨祥的綢布做的衣服，穿在身上最光彩;腳蹬一雙內(nèi)聯(lián)升靴鞋店的靴鞋，最榮耀;腰中纏著四大恒字號錢莊的銀錢票，最富有。從這個順口溜中，可以知道馬聚源、瑞蚨祥、內(nèi)聯(lián)升和四大恒是過去北京最著名的店鋪?，F(xiàn)在除四大恒不復(fù)存在外，其他依然是北京的主要商店。而內(nèi)聯(lián)升也當(dāng)之無愧的穩(wěn)坐京城鞋店的頭把交椅。 內(nèi)聯(lián)升的創(chuàng)始人趙廷是河北省武清縣人，從十幾歲開始，就在東四牌樓一家靴鞋店學(xué)徒。出師后，得到當(dāng)時清朝京城達(dá)官丁大將軍的幫助，籌資白銀萬兩，在崇文門內(nèi)東江米巷(東交民巷)開辦了內(nèi)聯(lián)升靴鞋店，取名內(nèi)聯(lián)升，內(nèi)指“大內(nèi)皇宮”，"聯(lián)升"是個十分吉利的詞，意思是穿此店的鞋可"連升三級"。當(dāng)時迷信的人多，愿意聽到吉祥之詞，內(nèi)聯(lián)升這個字號很迎合這些人當(dāng)官的心理。 內(nèi)聯(lián)升開業(yè)后，生意興隆。文官武將，大小官員，到內(nèi)聯(lián)升訂做、購買朝靴的人絡(luò)繹不絕。內(nèi)聯(lián)升的朝靴，選料真實(shí)，做工講究，穿著好看舒適。這種朝靴底子略薄，前頭有點(diǎn)搬尖，后跟稍厚，青緞子面，厚千層底。當(dāng)時的緞子以南京生產(chǎn)的黑貢緞質(zhì)量最好，內(nèi)聯(lián)升不怕多花錢，專門從南京進(jìn)黑貢緞。內(nèi)聯(lián)升每訂做一雙朝靴，都是量尺寸，試穿樣子，修改制做成靴，不怕麻煩。有的一雙朝靴要改幾次，到顧客穿著隨腳舒適滿意為止。宣統(tǒng)皇帝在太和殿登基時穿的龍靴，就是內(nèi)聯(lián)升做好后送到內(nèi)務(wù)府的。 內(nèi)聯(lián)升做滿清政府官員的買賣，一般的小官小吏，都要親自來店鋪訂做購買;而那些中、上級的官員，一般的都派人來，叫內(nèi)聯(lián)升去人為其量尺寸做朝靴。經(jīng)過生產(chǎn)經(jīng)營的實(shí)踐，趙廷想出個既省事又可拉主顧的好辦法，就是把清政府大小官員凡是在他店做過或是買過朝靴的人的姓名、年齡、住址、靴子尺寸、特殊愛好記入專門的帳中，叫做“履中備載”。有了這個履中備載，根據(jù)它的記載，派人把靴子送去，準(zhǔn)保合腳。這種辦法讓顧客很高興，主顧也就拉住了。另外，在當(dāng)時好的朝靴經(jīng)常作為一種禮品，饋贈親友或下級送給上級。內(nèi)聯(lián)升有了履中備載，大大方便了送禮者，因?yàn)橘I了它管保管受禮者稱心滿意，從而內(nèi)聯(lián)升也能多做買賣。 但是，趙廷在經(jīng)營上并不死板，繼開店之初主要賺"坐轎人"的錢并大發(fā)其財后，他又想到："要伺候好坐轎子的，就得想到抬轎子的。"為此，內(nèi)聯(lián)升開始生產(chǎn)雙臉帶"筋"、外觀顯得挺虎勢的 "轎夫?yàn)⑿?quot;。這種鞋不但柔軟吸汗，走起 路來既無聲又生風(fēng)，閃展騰挪，隨心所欲。民國時，沒有那么多轎夫了，但又受到拉洋車的車夫和扛大個兒的腳夫們的歡迎。老舍先生筆下的祥子就愛穿這種鞋。 清光緒二十六年(1900年)，愛國的義和團(tuán)運(yùn)動興起，八國聯(lián)軍侵略中國，清王朝內(nèi)憂外患，社會動蕩不安時，內(nèi)聯(lián)升深受其災(zāi)，店鋪經(jīng)理趙廷氣憤而死。其子趙去書接手營業(yè)，把店鋪遷至前門外廊房頭，并在北火扇另立制鞋作坊。 清王朝覆滅后，穿朝靴的人不多了。繼之興起的是小圓口千層底緞子鞋和小圓口千層底禮服呢鞋。這種鞋底子薄，輕便秀氣。從政的、為商的都可穿。內(nèi)聯(lián)升做的小圓口千層底鞋，鞋面、鞋里和底子布都選用新料和好料，做工精細(xì)，因此，深受顧客的歡迎。當(dāng)時，穿一件綢子長衫，腳穿一雙絲線洋襪，一雙內(nèi)聯(lián)升的小圓口千層底緞鞋或小圓口千層底禮服呢鞋，其服飾可算上乘，為最時興、最貴雅者。 1943年，趙云書去世，內(nèi)聯(lián)升第三代趙云書之子趙佩杉為其父辦完喪事后，擔(dān)任了內(nèi)聯(lián)升的經(jīng)理，支撐住內(nèi)聯(lián)升的門面。趙佩杉在內(nèi)聯(lián)升走下坡路時接手營業(yè)，勉強(qiáng)渡過了難熬的抗日戰(zhàn)爭的后期和國民黨的統(tǒng)治時期，慘淡經(jīng)營了幾年，至1949年北平和平解放，直到公私合營后，店鋪才第三次遷到大柵欄內(nèi)原達(dá)仁堂藥店的舊址。 現(xiàn)在內(nèi)聯(lián)升的主打產(chǎn)品千層底布鞋開始制作于建國初期，源于以前的小圓口千層底緞子鞋和小圓口千層底禮服呢鞋。這種鞋具有透氣好、易吸汗、輕便的特點(diǎn)，因此，一些中老年人喜歡穿它。到內(nèi)聯(lián)升買千層底布鞋的，有北京的顧客，有外省市的顧客，還有海外的顧客。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、朱德、郭沫若等生前最喜歡穿千層底布鞋。1962年，郭沫若還特意寫出詩稱贊內(nèi)聯(lián)升的布鞋：“憑誰踏破天險，助爾攀登高峰;志向務(wù)求克已，事成不以為功。新知雖勤摩挲，舊伴每付消融;化作紙漿造紙，升華變幻無窮。” 內(nèi)聯(lián)升的千層底布鞋，還受到一些國際友人的鐘愛。美國第一任駐華聯(lián)絡(luò)處主任布魯斯在離任回國時，特意在內(nèi)聯(lián)升訂做了兩雙布鞋，以留紀(jì)念。 “老頭樂”是內(nèi)聯(lián)升另一種著名的傳統(tǒng)產(chǎn)品，它是老年人冬季喜歡穿的棉鞋，又暖和，又結(jié)實(shí)，而且穿脫方便，所以稱老頭樂。又因?yàn)樵谛瑤蜕嫌杏檬止ぴ龅脑祁^花紋，也叫“大云棉鞋”。 現(xiàn)今，內(nèi)聯(lián)升的營業(yè)有了很大發(fā)展，職工從過去的五十多人增加到三百來人，每年生產(chǎn)近十萬雙布鞋，十多萬雙各式皮鞋。店鋪已翻建成店堂寬敞明亮、樓上樓下有幾千平方米的新店堂。經(jīng)營從千層底布鞋、老頭樂等老產(chǎn)品，到大量各式男女皮鞋新產(chǎn)品。 內(nèi)聯(lián)升的中興，適應(yīng)了社會各方面的需要。而作為北京的老字號鞋店，內(nèi)聯(lián)升不只是一塊歷史悠久的牌匾，更是代表了民族的精神的繼承。 二、沉沒的步瀛齋 地處北京古老大棚欄商業(yè)街的步瀛齋鞋店，相傳始創(chuàng)清咸豐八年(1858年)，由在朝任官的李姓人士所建，前店后廠，以制作布鞋為主，服務(wù)對象主要是當(dāng)朝官員和上流社會的達(dá)官顯貴。“步瀛齋”這一字號單從字面上即可發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)始人希望“生意興隆通四海”的氣魄和濃厚的書香氣息。同時亦不難看出，大凡京城的老字號都有其深刻的內(nèi)涵和寓意。 步瀛齋生產(chǎn)的鞋以品種齊全著稱，既有選料考究，做工精細(xì)的緞面手工繡花布鞋，又有實(shí) 用耐穿、深受百姓歡迎的“棉花簍”也叫大云鞋;還有專門為勞動者準(zhǔn)備的股子皮雙臉灑鞋。它以耐磨經(jīng)穿為特點(diǎn)，舊時多為蹬三輪車的腳力工人穿。 隨著社會的發(fā)展，僅靠手工制作布鞋已滿足不了各界人士的需要，三十年代后期步瀛開始從上海等南方城市購進(jìn)皮鞋，成為京城最早經(jīng)營皮鞋的專業(yè)鞋店之一。如此一來，南北鞋薈翠、皮便鞋齊全，步瀛以其領(lǐng)先一步的氣勢在京城鞋業(yè)中名聲大振。另外，他們以“誠信待客”作為經(jīng)商宗旨，享有“和氣步瀛齋”之美名。因此，京城內(nèi)外，很多人慕名而來，步瀛齋的生意做到了大江南北。 1986年，步瀛齋進(jìn)行了擴(kuò)建，新建的步瀛齋鞋店，月洞花香，雕紅刻翠別具一格。經(jīng)營面積一千多平米，仍保持了品種齊全的經(jīng)營特色。自古以來，腳往往被視做輕賤之物，所以被里三層外三層的用重重鞋襪包裹起來?？芍v究排場的老北京人卻不單單這么看，即便再怎么輕賤的也要被包裝一下，給人以莊重典雅美觀的視覺享受，因而也有了腳上沒鞋窮半截得說法。由此可見，北京人對待穿鞋還是講究的，什么身份、什么場合、什么年齡、什么體形該穿什么鞋，嚴(yán)格說來應(yīng)該是有板有眼、馬虎不得的。于是一時間大大小小的鞋店從老北京建城那天起就到處開花，而生產(chǎn)的鞋子又都以注重穿著舒適，結(jié)實(shí)耐磨的實(shí)用功效兼以美觀大方，華貴富態(tài)的外在美而造型不同，各有千秋。經(jīng)歷了更迭頻繁的歷朝歷代的封建社會，過度了動蕩不安的民國時期，經(jīng)歷了革命炮火洗禮之后走到了今天的新中國乃至邁入了21世紀(jì)，北京的老字號鞋店以悠久歷史，優(yōu)良品質(zhì)一直流傳至今，其中最有名的當(dāng)屬內(nèi)聯(lián)升和步瀛齋兩大家。 一、腳蹬內(nèi)聯(lián)升 老北京曾有：“頭戴馬聚源，身穿瑞蚨祥，腳蹬內(nèi)聯(lián)升，腰纏四大恒”的順口溜。戴馬聚源帽店的帽子，顯示最尊貴;用瑞蚨祥的綢布做的衣服，穿在身上最光彩;腳蹬一雙內(nèi)聯(lián)升靴鞋店的靴鞋，最榮耀;腰中纏著四大恒字號錢莊的銀錢票，最富有。從這個順口溜中，可以知道馬聚源、瑞蚨祥、內(nèi)聯(lián)升和四大恒是過去北京最著名的店鋪?，F(xiàn)在除四大恒不復(fù)存在外，其他依然是北京的主要商店。而內(nèi)聯(lián)升也當(dāng)之無愧的穩(wěn)坐京城鞋店的頭把交椅。 內(nèi)聯(lián)升的創(chuàng)始人趙廷是河北省武清縣人，從十幾歲開始，就在東四牌樓一家靴鞋店學(xué)徒。出師后，得到當(dāng)時清朝京城達(dá)官丁大將軍的幫助，籌資白銀萬兩，在崇文門內(nèi)東江米巷(東交民巷)開辦了內(nèi)聯(lián)升靴鞋店，取名內(nèi)聯(lián)升，內(nèi)指“大內(nèi)皇宮”，"聯(lián)升"是個十分吉利的詞，意思是穿此店的鞋可"連升三級"。當(dāng)時迷信的人多，愿意聽到吉祥之詞，內(nèi)聯(lián)升這個字號很迎合這些人當(dāng)官的心理。 內(nèi)聯(lián)升開業(yè)后，生意興隆。文官武將，大小官員，到內(nèi)聯(lián)升訂做、購買朝靴的人絡(luò)繹不絕。內(nèi)聯(lián)升的朝靴，選料真實(shí)，做工講究，穿著好看舒適。這種朝靴底子略薄，前頭有點(diǎn)搬尖，后跟稍厚，青緞子面，厚千層底。當(dāng)時的緞子以南京生產(chǎn)的黑貢緞質(zhì)量最好，內(nèi)聯(lián)升不怕多花錢，專門從南京進(jìn)黑貢緞。內(nèi)聯(lián)升每訂做一雙朝靴，都是量尺寸，試穿樣子，修改制做成靴，不怕麻煩。有的一雙朝靴要改幾次，到顧客穿著隨腳舒適滿意為止。宣統(tǒng)皇帝在太和殿登基時穿的龍靴，就是內(nèi)聯(lián)升做好后送到內(nèi)務(wù)府的。 內(nèi)聯(lián)升做滿清政府官員的買賣，一般的小官小吏，都要親自來店鋪訂做購買;而那些中、上級的官員，一般的都派人來，叫內(nèi)聯(lián)升去人為其量尺寸做朝靴。經(jīng)過生產(chǎn)經(jīng)營的實(shí)踐，趙廷想出個既省事又可拉主顧的好辦法，就是把清政府大小官員凡是在他店做過或是買過朝靴的人的姓名、年齡、住址、靴子尺寸、特殊愛好記入專門的帳中，叫做“履中備載”。有了這個履中備載，根據(jù)它的記載，派人把靴子送去，準(zhǔn)保合腳。這種辦法讓顧客很高興，主顧也就拉住了。另外，在當(dāng)時好的朝靴經(jīng)常作為一種禮品，饋贈親友或下級送給上級。內(nèi)聯(lián)升有了履中備載，大大方便了送禮者，因?yàn)橘I了它管保管受禮者稱心滿意，從而內(nèi)聯(lián)升也能多做買賣。 但是，趙廷在經(jīng)營上并不死板，繼開店之初主要賺"坐轎人"的錢并大發(fā)其財后，他又想到："要伺候好坐轎子的，就得想到抬轎子的。"為此，內(nèi)聯(lián)升開始生產(chǎn)雙臉帶"筋"、外觀顯得挺虎勢的 "轎夫?yàn)⑿?quot;。這種鞋不但柔軟吸汗，走起 路來既無聲又生風(fēng)，閃展騰挪，隨心所欲。民國時，沒有那么多轎夫了，但又受到拉洋車的車夫和扛大個兒的腳夫們的歡迎。老舍先生筆下的祥子就愛穿這種鞋。 清光緒二十六年(1900年)，愛國的義和團(tuán)運(yùn)動興起，八國聯(lián)軍侵略中國，清王朝內(nèi)憂外患，社會動蕩不安時，內(nèi)聯(lián)升深受其災(zāi)，店鋪經(jīng)理趙廷氣憤而死。其子趙去書接手營業(yè)，把店鋪遷至前門外廊房頭，并在北火扇另立制鞋作坊。 清王朝覆滅后，穿朝靴的人不多了。繼之興起的是小圓口千層底緞子鞋和小圓口千層底禮服呢鞋。這種鞋底子薄，輕便秀氣。從政的、為商的都可穿。內(nèi)聯(lián)升做的小圓口千層底鞋，鞋面、鞋里和底子布都選用新料和好料，做工精細(xì)，因此，深受顧客的歡迎。當(dāng)時，穿一件綢子長衫，腳穿一雙絲線洋襪，一雙內(nèi)聯(lián)升的小圓口千層底緞鞋或小圓口千層底禮服呢鞋，其服飾可算上乘，為最時興、最貴雅者。 1943年，趙云書去世，內(nèi)聯(lián)升第三代趙云書之子趙佩杉為其父辦完喪事后，擔(dān)任了內(nèi)聯(lián)升的經(jīng)理，支撐住內(nèi)聯(lián)升的門面。趙佩杉在內(nèi)聯(lián)升走下坡路時接手營業(yè)，勉強(qiáng)渡過了難熬的抗日戰(zhàn)爭的后期和國民黨的統(tǒng)治時期，慘淡經(jīng)營了幾年，至1949年北平和平解放，直到公私合營后，店鋪才第三次遷到大柵欄內(nèi)原達(dá)仁堂藥店的舊址。 現(xiàn)在內(nèi)聯(lián)升的主打產(chǎn)品千層底布鞋開始制作于建國初期，源于以前的小圓口千層底緞子鞋和小圓口千層底禮服呢鞋。這種鞋具有透氣好、易吸汗、輕便的特點(diǎn)，因此，一些中老年人喜歡穿它。到內(nèi)聯(lián)升買千層底布鞋的，有北京的顧客，有外省市的顧客，還有海外的顧客。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、朱德、郭沫若等生前最喜歡穿千層底布鞋。1962年，郭沫若還特意寫出詩稱贊內(nèi)聯(lián)升的布鞋：“憑誰踏破天險，助爾攀登高峰;志向務(wù)求克已，事成不以為功。新知雖勤摩挲，舊伴每付消融;化作紙漿造紙，升華變幻無窮。” 內(nèi)聯(lián)升的千層底布鞋，還受到一些國際友人的鐘愛。美國第一任駐華聯(lián)絡(luò)處主任布魯斯在離任回國時，特意在內(nèi)聯(lián)升訂做了兩雙布鞋，以留紀(jì)念。 “老頭樂”是內(nèi)聯(lián)升另一種著名的傳統(tǒng)產(chǎn)品，它是老年人冬季喜歡穿的棉鞋，又暖和，又結(jié)實(shí)，而且穿脫方便，所以稱老頭樂。又因?yàn)樵谛瑤蜕嫌杏檬止ぴ龅脑祁^花紋，也叫“大云棉鞋”。 現(xiàn)今，內(nèi)聯(lián)升的營業(yè)有了很大發(fā)展，職工從過去的五十多人增加到三百來人，每年生產(chǎn)近十萬雙布鞋，十多萬雙各式皮鞋。店鋪已翻建成店堂寬敞明亮、樓上樓下有幾千平方米的新店堂。經(jīng)營從千層底布鞋、老頭樂等老產(chǎn)品，到大量各式男女皮鞋新產(chǎn)品。 內(nèi)聯(lián)升的中興，適應(yīng)了社會各方面的需要。而作為北京的老字號鞋店，內(nèi)聯(lián)升不只是一塊歷史悠久的牌匾，更是代表了民族的精神的繼承。 二、沉沒的步瀛齋 地處北京古老大棚欄商業(yè)街的步瀛齋鞋店，相傳始創(chuàng)清咸豐八年(1858年)，由在朝任官的李姓人士所建，前店后廠，以制作布鞋為主，服務(wù)對象主要是當(dāng)朝官員和上流社會的達(dá)官顯貴。“步瀛齋”這一字號單從字面上即可發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)始人希望“生意興隆通四海”的氣魄和濃厚的書香氣息。同時亦不難看出，大凡京城的老字號都有其深刻的內(nèi)涵和寓意。 步瀛齋生產(chǎn)的鞋以品種齊全著稱，既有選料考究，做工精細(xì)的緞面手工繡花布鞋，又有實(shí) 用耐穿、深受百姓歡迎的“棉花簍”也叫大云鞋;還有專門為勞動者準(zhǔn)備的股子皮雙臉灑鞋。它以耐磨經(jīng)穿為特點(diǎn)，舊時多為蹬三輪車的腳力工人穿。 隨著社會的發(fā)展，僅靠手工制作布鞋已滿足不了各界人士的需要，三十年代后期步瀛開始從上海等南方城市購進(jìn)皮鞋，成為京城最早經(jīng)營皮鞋的專業(yè)鞋店之一。如此一來，南北鞋薈翠、皮便鞋齊全，步瀛以其領(lǐng)先一步的氣勢在京城鞋業(yè)中名聲大振。另外，他們以“誠信待客”作為經(jīng)商宗旨，享有“和氣步瀛齋”之美名。因此，京城內(nèi)外，很多人慕名而來，步瀛齋的生意做到了大江南北。 1986年，步瀛齋進(jìn)行了擴(kuò)建，新建的步瀛齋鞋店，月洞花香，雕紅刻翠別具一格。經(jīng)營面積一千多平米，仍保持了品種齊全的經(jīng)營特色。 作為百年老店，步瀛齋素有“和氣步瀛齋”之美稱。優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，上乘的商品質(zhì)量，使步瀛齋鞋店深受北京人和外地游客的喜愛。 上至千元、幾千元的進(jìn)口皮鞋，下至一元多的寶寶鞋，在步瀛齋都能買到。并采取開架售貨方式，整個一樓大廳各種皮鞋琳瑯滿目。二樓經(jīng)營布鞋，品種齊全。許多大商場不愿意做的生意它們做，它們“不怕利微，只圖貨全”，而恰恰是依靠貨全，步瀛齋引來了眾多的回頭客。一次，一位外地顧客為老母親買了一雙“放足鞋”，本想回去一定能博得老太太的歡心，沒成想老太太卻數(shù)叨開了：“好不容易碰上雙我能穿的鞋還不多買幾雙?”于是，這位顧客二次進(jìn)京直奔步瀛齋，一下買了八雙“放足鞋”，臨走還撂下話兒：“下次買鞋還來這兒。” “步瀛齋”擁有這樣一塊金字招牌，又處在大柵欄這樣一塊寸土寸金之地，所以多少年來步瀛齋的經(jīng)理們沒有為銷售發(fā)過愁。但是，近年來市場經(jīng)濟(jì)無情地把百年老店推入了商品大潮的海洋中。 如今的大柵欄商業(yè)街，消失的老字號數(shù)量達(dá)到60多家;幸存的十多家老字號，多數(shù)苦苦支撐，有的只剩下空殼，有的沒了自家店鋪，有的不得不大量出租柜臺…… 步瀛齋不幸就是其中之一，雖然它的店鋪上高懸著老招牌;但走進(jìn)去后卻發(fā)現(xiàn)這里一多半賣的已不是自家產(chǎn)品。 一樓中滿眼卻是時尚品牌鞋，惟獨(dú)沒有步瀛齋自家產(chǎn)的布鞋。二樓里，步瀛齋的鞋僅占了“半壁江山”，其余的地方都被其他品牌的鞋帽占據(jù)了。 步瀛齋經(jīng)歷了十年的慘淡時光，為了生存，不得不引進(jìn)私營企業(yè)?，F(xiàn)在，企業(yè)雖然有了起色，但鞋業(yè)零售已“退居二線”。 不僅是步瀛齋，大柵欄目前尚存的老字號中，多數(shù)都采取合作經(jīng)營、出租柜臺等方式苦苦支撐。百年老店謙祥益綢布莊，引進(jìn)了個體合作者，“流水”比五六年前還是少了一半。曾經(jīng)日進(jìn)斗金的瑞蚨祥，老職工們回想起當(dāng)年每天要補(bǔ)十車貨的紅火場面，無不感慨。 很多從小泡在大柵欄老字號中長大的老人們。這些年眼瞅著一家家老字號摘牌，許多人慕名而來，失望而歸，他們十分心痛。 我們真心希望，步瀛齋能夠迎來它的又一輪春天，但這不僅需要它本身需要下工夫調(diào)整經(jīng)營方式，推出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，也需要我們中國人民族魂的回歸。 現(xiàn)如今，越來越多的世界精品，時尚名品鞋走入了北京，走進(jìn)了中國，萬寶路，阿迪達(dá)斯等諸多品牌的鞋子讓人眼花繚亂。兩家老字號鞋店也面臨著前所未有的市場沖擊，為求得生存紛紛結(jié)合中國傳統(tǒng)與時尚潮流不斷迎合消費(fèi)者口味推陳出新，但有一樣是不會改變的，那就是我們的民族的精神，中國人到哪里都流著中國人的血，都要走中國人的路，穿中國人的鞋，因此我們有理由相信，以北京內(nèi)聯(lián)升和步瀛齋為代表的中國鞋業(yè)只要有了民族的支持與力量是永遠(yuǎn)不會消亡，而必將隨著老北京一樣在時代的大道上代代傳承。 旅游提示： 內(nèi)聯(lián)升地址：北京市宣武區(qū)大柵欄街34號 王府井新東安地下一層 步瀛齋地址：北京市宣武區(qū)大柵欄8號 大柵欄步行街中部