烏海市旅游概況
烏海由原巴盟的烏達市、伊盟的海勃灣市合并成立的。它位于內(nèi)蒙古自治區(qū)的西南部,東經(jīng)106.36°至107.05°,北緯39.15°至39.52°之間,東臨鄂托克旗,西連阿拉善左旗,北與巴盟磴口縣毗鄰,南與寧夏自治區(qū)石嘴山接壤。南北長約80公里,東西寬30公里,總面積約為2400平方公里。成為自治區(qū)的第三個直轄市。
彎彎的黃河,從海勃灣附近入境,到喇嘛灣附近出境,在內(nèi)蒙古形成一個好大的灣。這個大灣,物華天寶,人杰地靈,蘊藏著巨大的發(fā)展?jié)摿Γ唤?jīng)濟地緣學家稱之為黃河上的金腰帶。烏海市--這座美麗、富饒、生機勃勃的工業(yè)新城,宛如一顆璀璨的明珠,鑲嵌在這條金腰帶的頂端。
經(jīng)過40多年的開發(fā)建設(shè),特別是改革開放以來,烏海市依托資源優(yōu)勢,努力改善投資環(huán)境,擴大開放,使綜合經(jīng)濟實力不斷增強。隨著西部大開發(fā)的推進,從1998年起烏海市高載能工業(yè)異軍突起,發(fā)展迅猛,現(xiàn)有企業(yè)76戶,生產(chǎn)能力達100萬噸?,F(xiàn)在烏海市已初步建立起以煤炭、化工、建材、冶金、機械為五大支柱產(chǎn)業(yè)的工業(yè)經(jīng)濟體系。1996年7月烏海市被國家建設(shè)部確定為全國礦區(qū)城市建設(shè)試點市。烏海工業(yè)經(jīng)濟連續(xù)五年保持了兩位數(shù)以上的高速度,尤其是2003年上半年,烏海市各項主要經(jīng)濟指標都保持了快速增長的勢頭。從整個經(jīng)濟發(fā)展趨勢來看,主要工業(yè)產(chǎn)品升多降少,在列入統(tǒng)計的主要工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量中,增長幅度較大的有洗精煤、電石、鐵合金、焦炭、水泥、發(fā)電量。
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最佳旅游時間:
夏秋交節(jié)之時
民俗節(jié)慶活動:
金秋十月胡楊節(jié)、“駝鄉(xiāng)”那達慕節(jié)、烏海葡萄節(jié)。
美食:
酒鍋牛三寶 、龍鳳呈祥 、烤豬方 、蜜汁天鵝蛋 、清湯牛尾 、全羊湯
購物:
地特產(chǎn):內(nèi)蒙古地毯 圖海 奶茶壺 蒙古族銅器
交通:
1997年,烏海市主要鐵路干線有包蘭線1條,公路干線有11o線磴口至麻黃溝,1o9線棋盤井至石嘴山等共18條??瓦\量194.18萬人,貨運量1116.47萬噸,其中,鐵路客運量為31.18萬人,貨運量為241.47萬噸;公路客運量163萬人,貨運量875萬噸。
住宿:
郵電賓館位于桌子山西街烏海電信分公司的西側(cè),距離火車站,長途汽車站臺1公里,隸屬內(nèi)蒙電信公司烏海分公司,建筑面積4300平米。賓館分為客房部,餐飲部,工程部,保衛(wèi)部,有大小會議室2個,是目前烏海市,規(guī)模較大,接待能力較強的單位之一。
娛樂:
高蹺:舞者雙足踩著木蹺(有套腳裝置的木棍,高3至4尺),扮成各種人物,手持道具,在鑼鼓大镲 的強烈節(jié)奏下舞動。河套地區(qū)的高蹺多由24人至36人組成。多數(shù)高蹺隊扮有白蛇、青蛇、許仙、法海、孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧、丑老板、二八小子、大姑娘、書生、工人、農(nóng)民、士兵等角色。舞蹈套路有白菜心、剪子股、蒜辮子、蛇蛻皮、白馬分鬃、單八字、雙八字、跳桌子、撲蝴蝶、三打白骨精等。最后以齊唱社火調(diào)或碼頭調(diào)結(jié)束表演,歌詞則隨時靈活編成。高蹺的表演時間多是春節(jié)和元宵節(jié)。
賽駱駝:素有“沙漠之舟”的駱駝,在古代蒙古民族的經(jīng)濟生活和軍事行動中有著特殊的地位。被草原上以牧駝為主的牧民尊為“萬牲之王”。
據(jù)文獻記載,當駱駝被馴化為交通工具時,賽駱駝也隨繼產(chǎn)生。每逢喜慶節(jié)日,居住在草原、沙漠戈壁的蒙古族牧民常舉行賽駱駝比賽,它同賽馬一樣為蒙古族傳統(tǒng)體育項目。駱駝體型龐大魁梧,乘騎可日行百余里,奮蹄奔馳時可以跟飛奔的駿馬相媲美,而且比馬更有耐力。參賽駱駝是經(jīng)過馴養(yǎng)和嚴格訓練的,賽駱駝的賽程為5至40公里,以先到達終點為勝。 草原音韻馬頭琴
蒙古民族從歷史上遺留下來的音樂藝術(shù)遺產(chǎn)非常豐富。素有音樂民族之稱。馬頭琴便是其中重要的文化藝術(shù)遺產(chǎn)之一。過去不叫馬頭琴而叫抄兒,大概在元代就叫這個名字,不然元朝政府不會以此琴之名稱其掌禮樂官為“抄兒赤”。在科爾沁蒙古民間一直稱“抄兒”,其琴首是獸面即螭(chi)首。察哈爾稱“黑勒胡兒”。錫林郭勒稱“胡爾真胡兒”,因其共鳴箱是枕形而得名。今已普遍稱馬頭琴。因其琴桿上雕刻精美的馬頭為飾之故。關(guān)于馬頭琴的起源,有人也寫過美麗的傳說,但傳說歸傳說,并不一定全是歷史實事。追本溯源,它大概是由我國東北古代庫莫奚族的奚琴發(fā)展而來。它歷史悠久,音色音質(zhì)極佳,風格獨特,在蒙古族音樂中具有重要價值。
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