匯宗寺景區(qū)

匯宗寺能夠聞名于世的原因，還在于它宏大的規(guī)模和濃重的政治色彩。章嘉活佛進(jìn)駐多倫以后，迅速發(fā)展起了一個(gè)龐大的轉(zhuǎn)世活佛系統(tǒng)，由他的這個(gè)轉(zhuǎn)世系統(tǒng)統(tǒng)治整個(gè)內(nèi)蒙古的1800多個(gè)喇嘛寺院。在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，蒙古地區(qū)上下各界，都“惟喇嘛之言是聽，喇嘛控制著人們的精神思想。章嘉住持的匯宗寺，自然就成了整個(gè)內(nèi)蒙古的精神思想中心。隨著章嘉活佛在內(nèi)蒙古影響越來越大，清政府任命他為“大國(guó)師，并作出明確規(guī)定，分別由達(dá)賴管理藏南地區(qū)、班禪管理藏北地區(qū)和青海地區(qū)、章嘉管理內(nèi)蒙古地區(qū)、哲布尊丹巴管理外蒙古地區(qū)的喇嘛教事務(wù)。這樣，“四大活佛系統(tǒng)的勢(shì)力范圍從地域上劃分得十分清楚了。而章嘉活佛又以“大國(guó)師的政治身份，高于其他三位活佛，因而，歷世章嘉都倍受清朝皇帝的尊崇。雍正年間，雍正帝認(rèn)為章嘉活佛在管理內(nèi)蒙古的宗教事務(wù)方面，功績(jī)突出，作為獎(jiǎng)勵(lì)，雍正帝在距匯宗寺0.5公里的山丘上，又為章嘉建起一座更加華麗的寺院，賜名“善因寺，與匯宗寺一并交與章嘉管理。這樣就構(gòu)成了多倫廣義上的匯宗寺，它包括四部分：第一部分是兩座大殿，即匯宗寺和善因寺;第二部分是十三處轉(zhuǎn)世活佛倉，每一處院落居住一位活佛，分別來自于西藏、尼泊爾、青海、蒙古等地的高級(jí)僧侶，具有代表一方的意義，接受章嘉活佛的管理;第三部分是十座官倉，包括匯宗寺和善因寺的各五處院落;另外的120多處四合院式的當(dāng)子房，蒙古各旗各占據(jù)一處院落，作為各旗與清政府信息聯(lián)絡(luò)的辦事機(jī)構(gòu)。整個(gè)寺院占地面積超過0.5平方公里，擁有僧眾3000多名，多倫也就成了一個(gè)既有權(quán)、又有財(cái)?shù)睦飶R之城。 可惜的是，從1913年以后，由于政治局勢(shì)的日益變化，多倫作為一個(gè)重要的戰(zhàn)略要地，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，匯宗寺屢遭破壞。到1945年底，只剩殘?jiān)珨啾诹?，再加上“文革的破壞，寺廟往日的輝煌已隨歷史而湮滅。2001年，匯宗寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在這之后，進(jìn)行了大量的維修工作?，F(xiàn)在人們所看到的僅僅是恢復(fù)后的部分殿宇。
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