蒙古八旗祀祖

從清初編成八種旗色二十四旗軍籍以后，無論地位如何崇高，也要有軍籍，即如皇帝，也要編入鑲黃滿洲旗（旗如一師），第一甲喇（甲喇讀"扎連"，如一旅）第一牛錄（牛錄即佐領(lǐng)，如一營）， 也要算這個(gè)佐領(lǐng)--營長所屬的士兵，只除皇帝外都寫履歷為"某某佐領(lǐng)下某某"，皇帝寫"某某佐領(lǐng)上御名"，宗人府注檔，就要如此寫法，清末時(shí)皇帝佐領(lǐng)，就是宗室名叫鐵山的（原住魏家胡同）， 所以鑲黃旗為八旗第一旗。二十四旗內(nèi)，滿蒙漢各分八旗，只以蒙古八旗來論，全是清初編入的內(nèi)外蒙（內(nèi)蒙最多）人，即如京旗中的"博爾濟(jì)吉特氏"，和蒙旗此姓相同，全是成吉思汗皇帝之后，至今京旗此姓的人，還能說出是元太祖第幾世孫。 京中蒙古旗民，結(jié)婚和祀祖，三百年來尚能保存原來特有禮節(jié)。蒙古旗民祖先堂，沒有桿子、板子（滿）、影匣（漢），而供"祖城"。祖城形式是： 一塊四尺寬、三尺高的黃布簾，謂之"城簾"，也稱"城門"。內(nèi)懸和城簾大小相等的黃布半截口袋，共分九格，即成九個(gè)口袋相連形，謂之"祖堂"。 每個(gè)口袋內(nèi)，各置祖先圣像一尊。圣像系布質(zhì)做成，上半身露于口袋外面，下半身藏在袋內(nèi)，上半身只露面部，肩以下不分，面部采用白布制成，上畫五官，后腦勺采用檳榔瓢為襯，從外不能看見。九尊圣像，最左一尊無頭（相傳盡忠國家，失卻頭顱，尸身尚能騎馬歸回，清太祖封任何官爵，尸身皆不倒下，至"難道封你為祖宗嗎"？方應(yīng)聲倒下，所以列入祖堂之中）。城簾和祖堂上端相連，懸于屋內(nèi)西墻，即稱"祖城"。 新年祭祖禮節(jié)供品是：以黃油（即牛油，惟須用由蒙販來真貨）炒黃米，用樺木淺碗盛貯，謂之"拉拉兒"（前拉字念第二聲），碗中撥出空心，傾入已溶黃油，搓棉花作捻，放入油中，候燃。至除夕日晨起，揭去哈達(dá)和舊掛錢，用燒酒噴灑城簾，灑酒為祓除不潔。灑完，由族長起叩首，一跪九叩首，共三跪二十七叩首。即首完畢，卷起城簾，謂之"開城"。隨供拉拉兒八碗，灶王前一碗共九碗，燃點(diǎn)拉拉兒中棉捻。再以酒灑已開城的祖堂，并用筷子蘸酒，遍抹圣像口部，再三跪二十七叩首，是為除夕辭歲畢。 至新正初二日晨起，由族中長男，以箸挑拉拉兒遍抹圣像口部，稱為"密喇"（密喇與抹酒，即無頭一位，也須抹在腔口），密喇完仍三跪二十七叩首。叩首畢，放下城簾，是為"關(guān)城"。再用酒噴酒城簾，灑畢，粘貼白滿洲靈字掛錢，懸哈達(dá)，再三跪二十七叩首，隨即撤拉拉兒供，謂之禮畢。 全族共享拉拉兒，將拉拉兒傾入鍋中，稍加水，熱即加糖分食（因拉拉兒已為熟物），拉拉兒不能絲毫給外姓人吃，雖同為蒙古旗人或至戚，也不能分食。近年禮節(jié)簡陋，哈達(dá)已不用，叩首也減為一次，只在開城后，行一次三跪二十七即首而已。蒙古八旗，平日建醮，也是祭祖不祭天。祭祖用全羊（滿洲祭祖祭天全用豬），召喇嘛唪平安經(jīng)，施莜面法食，如中等以下人家，每月建醮祭祖的，通常只召三名喇嘛。祭祖用羊?yàn)榇蠹溃绣X人家也有在新年舉行的，滿地皆鋪油布，同族人跪，外賓坐，全都席地，開城領(lǐng)牲，請(qǐng)全族和來賓，共享胙肉。由族長捧肉一方，是為"神余"，遍請(qǐng)眾人領(lǐng)受，但因領(lǐng)此肉的，必須吃完，所以通例皆沒人敢領(lǐng)這塊神余，只吃以后零盤小碗罷了。
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