祭敖包

由于蒙古族牧民各地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣不同，祭敖包的形式各異。一般都是在夏歷五月下旬至六月上旬，有的地方在七、八月份。祭祀時，非常隆重、熱烈，幾十里、上百里遠(yuǎn)的牧民們都要坐著勒勒車、騎馬或乘汽車、拖拉機帶著祭品趕來。在有條件的地方，還要請上喇嘛穿起法衣戴上法帽，擺成陣勢，焚香點火、誦經(jīng)。祭祀儀式上，主祭喇嘛坐在敖包前擺滿供品的長方形桌子后，手?jǐn)?shù)法珠，念念有詞；兩側(cè)有兩個中年喇嘛手持大型法號，其他喇嘛畢恭畢敬，跪在他的前邊，牧民群眾圍跪在三邊，面向主祭喇嘛。當(dāng)主祭喇嘛發(fā)出祭祀開始的經(jīng)令，法號奏出深沉粗獷的音調(diào)，眾喇嘛和牧民雙手作揖念咒。最后，參加祭祀的人都要圍繞敖包順時針轉(zhuǎn)三圈，祈求降福，保佑人畜兩旺，并將帶來的祭品牛奶、酒、奶油、點心、糖塊撒向敖包…… 祭典儀式結(jié)束后，舉行傳統(tǒng)的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等文體活動。有的青年男女則偷偷從人群中溜出，登山游玩，傾訴衷腸，談情說愛，相約再見的時日。這就是所謂的"敖包相會"了。 現(xiàn)在，一些較大型的敖包祭典除傳統(tǒng)的儀式和活動項目外，又增加了商品交易內(nèi)容。如巴爾虎草原上的寶格德烏拉敖包祭典時就形成了一個"草原集市"，有商品交易區(qū)、飯店、停車場、新巴爾虎左旗和右旗蘇木人員的蒙古包及帳篷排列有序，秩序井然。
關(guān)鍵字： 包 歷史發(fā)展 境界 蒙古語