伊金霍洛：大草原上的圣地

伊金霍洛 這只鷹就是“馬背上的神鷹”——鐵木真（1162－1227），他降生于今蒙古肯特山區(qū)，20歲，被推舉為蒙古乞顏部可汗，44歲，建立大蒙古國(guó)，號(hào)稱“成吉思汗”，66歲，第一次遠(yuǎn)征回國(guó)途中，進(jìn)攻西夏，病疫于六盤(pán)山避暑行宮，死后三天，西夏滅亡。 一代英靈倏忽而過(guò)，800年前的震驚卻還在顫抖：歐亞大陸金戈鐵馬，成吉思汗率領(lǐng)的蒙古騎兵，橫征40國(guó)，從南俄到印度半島，鐵蹄所驅(qū)，多少軍隊(duì)人馬仰翻；鋒矛所指，多少王公人頭落地。如果包括后來(lái)子孫的兩次西征，從埃及河到波蘭、匈牙利都是蒙古兵橫掃的戰(zhàn)場(chǎng)。領(lǐng)導(dǎo)獷悍的草原民族不僅僅靠雄韜大略，更要有馬背上的真功夫，成吉思汗凡伐必帶兵親征，凡戰(zhàn)必身先士卒，他所獲得的支持與擁戴不是出于暴虐而是出于敬畏與崇拜，他的帳下云集了各民族的大量英才。成吉思汗首次在蒙古高原完成部隊(duì)建制和政權(quán)建制，使群龍一首的部落社會(huì)邁進(jìn)了封建文明；是他首次統(tǒng)一了茫茫漠北，為中國(guó)歷史上的第四次大統(tǒng)一作了堅(jiān)實(shí)的準(zhǔn)備；是他首次在蒙古族引入文字，開(kāi)創(chuàng)了蒙古的文字歷史，并頒布了蒙古第一部成文法《大札撒》。多少?gòu)?qiáng)悍的民族被歷史淘汰，而蒙古族卻至今欣欣向榮，憑誰(shuí)說(shuō)，“成吉思汗，只識(shí)彎弓射大鵰？” 成吉思汗的死給后代留了一個(gè)難題，他曾欽定發(fā)源地肯特山的薩里川為葬地，可后來(lái)又選定鄂爾多斯高原腳下的一處洼地為百年之所。君主無(wú)戲言，官員們一邊護(hù)送靈柩回故地，一邊絞盡腦汁。一天，車(chē)輪突然陷在一塊平漠洼地上，任憑人拉馬架，拉靈車(chē)的神駝(白駱駝)再也不走，眾人焦急之時(shí)，成吉思汗的寶劍突然飛出，衣服、帽子大放異彩。官員們猛然想起成吉思汗路過(guò)此地時(shí)曾吟詩(shī)道：“花角多鹿棲息之所，戴勝鳥(niǎo)兒育雛之鄉(xiāng)，衰落王朝振興之地，白發(fā)老翁享樂(lè)之邦”，并對(duì)部下說(shuō)他死后葬此地?！斑@是可汗的點(diǎn)化?。　敝T子諸將反復(fù)商定按可汗欽定地點(diǎn)的先后，此處埋葬衣冠，圣體葬于薩里川。下葬了衣冠，并在上面建立八座雪白的氈帳，供奉成吉思汗的遺物如祭天用的檀香木、奶桶、弓箭、長(zhǎng)矛、馬鞍、馬具等珍貴物品，這就是著名的“八白室”，同時(shí)挑選500戶人專門(mén)留守侍奉。這個(gè)地方就稱作“伊金霍洛”，守陵者則稱為“達(dá)爾扈特”人，意為特殊而神圣，他們不稅不役，只為成吉思汗一人守常孝，他們唯一神圣的義務(wù)就是守陵和祭祖，并向后代傳授這方面的專門(mén)知識(shí)。 伊金霍洛是神圣的。按照蒙古慣例，成吉思汗的遺體實(shí)行秘葬。葬禮結(jié)束時(shí)，萬(wàn)民呼號(hào)，萬(wàn)馬齊喑，因?yàn)殪`車(chē)即將起動(dòng)，他們卻不得跟隨，在薩里川的下葬點(diǎn)只許幾個(gè)王公親臨。他們?cè)僖部床坏叫闹械氖ブ髁耍瑢⑹總兏叱鹦蹓训摹冻稣鞲琛泛汀短K力德歌》，歌聲蓋過(guò)哭泣聲，人們眼前涌現(xiàn)出成吉思汗騎高頭大馬、手執(zhí)黃桿紅纓長(zhǎng)矛、馳騁無(wú)敵的威武形象。圣體安葬后，不起垅不標(biāo)記，并立即驅(qū)趕萬(wàn)匹戰(zhàn)馬將方圓數(shù)公里內(nèi)踏為平沙，然后留1000騎兵守護(hù)，至來(lái)年花開(kāi)草滿方才撤離，這樣，即使是曾經(jīng)親臨的幾個(gè)人也找不出葬點(diǎn)了。懷念的人們自然想起八白室，實(shí)際上葬禮過(guò)后就有很多人悲痛不止，奔向伊金霍洛，抱著成吉思汗的蘇力德淚流成河(此后形成每年三月二十一日都舉行的專門(mén)祭奠蘇力德的盛會(huì))。 是天意還是疏忽？君主的難題給世人留下了八白室，給草原留下了伊金霍洛。沒(méi)有人說(shuō)這里沒(méi)有遺體，這里就是真正的陵園，此后的蒙古帝王都在此跪拜祖先繼承汗位，死后仍是不封不樹(shù)地秘葬，沒(méi)有留下一點(diǎn)張揚(yáng)的痕跡，唯有此處成了全民族的支柱，正如穆斯林心中的麥加。八百年來(lái)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徒和祭祖的不便，八白室也多次跟隨移動(dòng)，每年農(nóng)歷三月二十一、五月十五、九月十二、十月初三的四大祭祀日，蒙古各部人民便從四面八方云集八白室。自明中葉至清末，成陵一直安居伊金霍洛原地，抗日期間再次遷移，新中國(guó)成立后重又迎回，并依史籍記載和守陵者代代相傳的描述，設(shè)計(jì)成今天三殿式的陵宮。而從第一代守陵人到今天的成陵管理所長(zhǎng)沙日勒笛，忠心耿耿的達(dá)爾扈特人也延續(xù)四十代了。 成陵的主體分為正殿、寢宮、東西殿、東西廓六部分，但是可供憑吊的還有周邊的碑亭、碑坊、蘇力德祭壇以及兩個(gè)史料陣列室。成陵，以它獨(dú)特的建筑藝術(shù)和莊嚴(yán)肅穆的雄姿，吸引著各族游人拜謁，四大祭祀更是民族盛會(huì)，而它珍藏的文物史料，還吸引著美、英、德、蒙古、日本、俄羅斯以及臺(tái)灣等地的專家學(xué)者前來(lái)研究考察。 我從歷史隧道步入大殿，高高的拱頂下成吉思汗的坐像通體素白，身后的龕壁是蝴蝶形的歐亞大陸版圖。一男一女兩個(gè)青年正跪拜默禱，他們是海拉爾的蒙族大學(xué)生。在這里，你無(wú)法不捧出一個(gè)蒙古后代的虔誠(chéng)、一個(gè)華夏之子的膜拜、一個(gè)曾被征服的異國(guó)子孫的愛(ài)與恨?！俺杉己埂币鉃椤氨姾怪埂薄ⅰ疤旌埂?，除了眼前供奉的人，還有誰(shuí)能當(dāng)其稱？你看神鷹的眼睛溫和沉著，像是在弱肉強(qiáng)食的蒙古高原幾十個(gè)部落中縱橫捭闔；神鷹的目光憂疑陰鷙，像是在計(jì)謀和仇恨金、西夏、西遼、回回的叛盟和拒伏；神鷹的目光犀利深邃，像是運(yùn)籌未來(lái)帝業(yè)的鞏固與繁榮。 草原是有靈魂的，靈魂就是成吉思汗；中華大地是神圣的，神圣地之一就是伊金霍洛。當(dāng)我離開(kāi)圣地回頭看時(shí)，翱翔的神鷹正俯視著眼前的大地，俯視著整個(gè)蒙古草原，福佑和監(jiān)視著草原民族的每一個(gè)子孫以及草原上的每一個(gè)生靈。
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