哭泣的希拉穆仁草原

從中原鄭州乘飛機(jī)到呼和浩特不到兩小時(shí)的行程，當(dāng)飛機(jī)從呼市的上空飛過(guò)時(shí)，再有一個(gè)多小時(shí)就接近午夜。呼和浩特整座城市像一個(gè)巨大的、黑色的瓷板；而那些五顏六色的燈火如鑲嵌在黑瓷上的珍珠，絢爛、璀璨，光彩奪目。走出機(jī)場(chǎng)的時(shí)候，我嗅到了草原的氣息，那牧場(chǎng)上特有的馬糞味道；憑我的經(jīng)驗(yàn)，我知道是我神經(jīng)過(guò)敏的緣故；和朋友聯(lián)系，他們晚上住在離呼市最近的希拉穆仁草原。說(shuō)有三十公里的路程，告訴我必須在明天八點(diǎn)以前趕在希拉穆仁草原和他們會(huì)合，這樣可以避免影響他們的下一個(gè)行程。 登記完住宿，我便到總臺(tái)詳細(xì)了解情況。總臺(tái)的服務(wù)員告訴我，到希拉穆仁有九十多公里，大概需接近兩個(gè)小時(shí)。他們所講和朋友的說(shuō)法大相徑庭，這樣更加深了我的顧慮。我只好再詳細(xì)的了解情況。走出機(jī)場(chǎng)賓館想在馬路上攔輛出租車(chē)，等了好長(zhǎng)時(shí)間才攔了一輛，司機(jī)說(shuō)不能去，不過(guò)可以幫我聯(lián)系一輛。但最終沒(méi)有聯(lián)系成。說(shuō)不想去。但我注意到他聯(lián)系的時(shí)候，他問(wèn)對(duì)方時(shí)：你去不去召河。為什么不說(shuō)希拉穆仁而是召河。我顧不上這個(gè)疑問(wèn)，我必須先解決車(chē)的問(wèn)題。機(jī)場(chǎng)偏僻，感覺(jué)出租車(chē)不太好打，我又返回機(jī)場(chǎng)候機(jī)大廳，找機(jī)場(chǎng)的旅行社，旅行社有明天八點(diǎn)開(kāi)往希拉穆仁的旅行車(chē)。最終他們幫我找了一輛小巴車(chē)，他們小小的宰了我一刀。但沒(méi)有辦法，人有時(shí)候得學(xué)會(huì)挨宰，這是自然的法則。臨走的時(shí)候，我詢(xún)問(wèn)為什么希拉穆仁叫召河？他們搖搖頭，不知所云。 第二天當(dāng)我到達(dá)希拉穆仁草原的時(shí)候，雖然我有足夠的心理準(zhǔn)備，但比我想象的還要糟糕，希拉穆仁草原沙化嚴(yán)重，足于影響到我的游覽興致。我內(nèi)心知道，如果不加遏制，人類(lèi)的貪欲無(wú)限制的膨脹，倒霉的仍是我們?nèi)祟?lèi)。 在朋友們騎馬的間隙，我問(wèn)一個(gè)當(dāng)?shù)氐哪撩?，希拉穆仁為什么叫召河，他木訥的搖了搖頭。當(dāng)我問(wèn)他第二個(gè)問(wèn)題時(shí)他做了果斷的回答：我從小在這里長(zhǎng)大，小時(shí)候，那時(shí)候的草長(zhǎng)得很高很高！ 為什么現(xiàn)在這牧場(chǎng)會(huì)成這個(gè)樣子。 他毫不猶豫地說(shuō)，過(guò)多的放牧。 普通的牧民們也知道是過(guò)多的放牧……我無(wú)言以對(duì)，這是誰(shuí)都暫時(shí)無(wú)法解決的矛盾。 我和朋友們一樣，在已不能叫草原的草原上“策馬狂奔”一陣，體驗(yàn)了坐在馬背上飛奔的滋味。不巧的是短短的幾分鐘騎馬，我的屁股被馬鞍磨破了一點(diǎn)。如果說(shuō)我的屁股過(guò)于嬌嫩的話(huà)，我感覺(jué)我的心靈更顯得矯情，不是嗎？沙漠沙化管我屁事，為什么獨(dú)獨(dú)影響到我的心情？ 在我第三天游覽昭君墓的時(shí)候，趁朋友們上墓頂游覽的時(shí)候，我終于解開(kāi)了我的疑慮。我詢(xún)問(wèn)了一位專(zhuān)業(yè)人士：她告訴我：公元1727年，也就是清乾隆34年間，在希拉穆仁草原席力圖召建屬?gòu)R“普寺會(huì)”，自此后俗稱(chēng)為“召河”，召河從此得名。并告訴我席力圖蒙古語(yǔ)意為“首席”或“法座”的意思。 呼和浩特翻譯成漢語(yǔ)為“青色的城”。也是華夏文明發(fā)祥地之一。我那點(diǎn)可憐的歷史知識(shí)告訴我，呼市在漢唐時(shí)期是中原地區(qū)開(kāi)展對(duì)外交通的重要通道，也是絲綢之路的重要樞紐，遠(yuǎn)古的“大窯文化”遺址。大窯文化記載著人類(lèi)舊石器初期到新石器時(shí)代晚期人類(lèi)活動(dòng)情形，被視為無(wú)字天書(shū)。但我只能以此擦肩而過(guò)，因?yàn)榕笥训穆眯熊?chē)隊(duì)沒(méi)有規(guī)劃這條線(xiàn)路。因?yàn)槲覀儽仨毦哂?ldquo;團(tuán)隊(duì)精神”。這時(shí)候我倒羨慕朋友提到的那位徒步旅行的王博了。只是不知他是否在進(jìn)行心靈的旅程？還是為旅游而旅游？ 大窯文化同期的動(dòng)物有鹿、真馬、駝鳥(niǎo)、羚羊、原始牛、虎，現(xiàn)在呢，連草都稀疏了，更別說(shuō)動(dòng)物了。人類(lèi)文明的進(jìn)步得到的不少，但失去的也更多。 悠久的歷史文化，古老的神韻能被文字所記載。然而青青的希拉穆仁草原的青草是無(wú)法記載的，它只能在我們?nèi)祟?lèi)的呵護(hù)下，才能一歲一枯榮。否則古人的“離離原上草”只有靠文字的記載了，那真是我們?nèi)祟?lèi)的悲哀。如果希拉穆仁草原上的草能像我在天空俯瞰呼市的燈光那樣一片繁榮，那倒是我無(wú)限向往的！ 希拉穆仁草原，我還會(huì)來(lái)嗎？
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