山西民風(fēng)——平陸的地窨院

平陸縣地處山西最南端，過(guò)了茅津渡就到了河南境界。這里地形復(fù)雜，山垣溝灘皆有;地勢(shì)“北高南低，從中條山到黃河邊是一面坡，海拔相差 500之多，南北距離只有25公里，東西狹長(zhǎng)，從東到西達(dá) 150公里。整個(gè)縣境溝壑縱橫，僅土溝就有75條，支溝、毛溝更是數(shù)不勝數(shù)，自古以來(lái)人們就用“平陸不平溝三干”的俗語(yǔ)來(lái)描繪它。這種特殊的自然環(huán)境和悠久的居住建造習(xí)俗，形成了這里獨(dú)特的民居形式——地窨(yin 去聲)院，顯示了黃土高原居住民俗傳承的鮮明特色。 農(nóng)家的地窨院一般長(zhǎng)寬三、四十米，深約十多米，其建造方法是，先選擇一塊平坦的地方，從上而下挖一個(gè)天井似的深坑，形成露天場(chǎng)院，然后在坑壁上掏成正窯和左右側(cè)窯，為一明兩暗式結(jié)構(gòu)，再在院角開(kāi)挖一條長(zhǎng)長(zhǎng)的上下斜向的門洞，院門就在門洞的最上端。一般向陽(yáng)的正面窯洞住人，兩側(cè)窯洞則堆放雜物或飼養(yǎng)牲畜。地窨院里一般掘有深窖，用石灰泥抹壁，用來(lái)積蓄雨水，沉淀后可供人畜飲用。為了排水，在院的一角挖個(gè)大土坑，俗稱“旱井”或“干井”，使院中雨水流入井中，再慢慢滲入地下。多數(shù)農(nóng)家則在門洞下設(shè)有排水道，以免速降暴雨時(shí)雨水灌入窯洞。供人居住的窯洞上面多為打谷場(chǎng)，窯洞鑿洞直通上面作為煙囪。不少人家院內(nèi)作糧倉(cāng)的窯洞，也鑿洞直通地面的打谷場(chǎng)，碾打曬干的糧食，可從打谷場(chǎng)的通過(guò)小洞直接灌入窯內(nèi)倉(cāng)中，既節(jié)省力氣又節(jié)省時(shí)間，平時(shí)則在洞口加蓋石塊封住。 由地窨院組成的村落，人在百米之外往往不易發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)你臨近院子邊緣時(shí)，才能看清其真面貌，所以有首民謠描繪它：“上山不見(jiàn)山，入村不見(jiàn)村，平地起炊煙，忽聞雞犬聲。”在山西南部地處中條山南面的平陸、芮城兩縣，到處是這種地窨院。勤勞的農(nóng)民在院里坡前栽種樹(shù)木，地窨院被掩映在樹(shù)木林蔭之中，雞犬之聲相聞而不相見(jiàn)，人聲嘈雜而影蹤全無(wú)，是一種十分適合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的居住形式，成為山西村落景觀中別具風(fēng)情的一種類型，因而倍受國(guó)內(nèi)外民俗學(xué)、人類學(xué)專家的重視。 我國(guó)的居住民俗傳承最早的居住方式就是穴居式。《禮記·禮運(yùn)》載：“昔者先王未有宮室，冬則居營(yíng)窟，夏則居檜巢。”“營(yíng)窟”就是一種地穴式房屋。《墨子·辭過(guò)》也說(shuō)：“古之民未知宮室時(shí)，就陵阜而居穴而處。”后來(lái)發(fā)展為橫穴居室，即窯洞。接著又有豎穴居室，即地窨院，以及半地穴居室。最后才創(chuàng)造了地面建筑。當(dāng)然，人類的文化選擇具有非單一性，對(duì)民居形式的選用也不例外。在自然環(huán)境相同的平陸境內(nèi)，也還有其它民居形式，特別是近些年來(lái)，隨著人們生活水平的提高，磚瓦房逐漸增多。 與平陸自然環(huán)境相似的地區(qū)，如晉南的聞喜、萬(wàn)榮、臨汾等地，以及河南、陜西、甘肅等省，也都有地窨院。但是，平陸地窨院極為普遍，特色明顯，以至成為山西民居中獨(dú)具黃土高原風(fēng)格的一種類型被延用到今。
關(guān)鍵字： 中條山 地窨院 平陸縣 河南