鬼斧神工－云崗石窟

中國(guó)的佛教建筑根源于印度;古代印度的佛教寺院建筑主要有兩種形式，「精舍式」與「支提式」。精舍式建筑建有佛殿、佛塔、僧舍、園林……等等;支提式則是依山開(kāi)鑿的石窟。精舍式佛寺傳人中國(guó)之后，很快與中國(guó)傳統(tǒng)宮殿建筑形式結(jié)合，成為具有中國(guó)建筑風(fēng)格的宮殿式佛教建筑，臺(tái)灣幾乎各大佛寺都是這一種宮殿式佛寺。 支提式的石窟寺院在臺(tái)灣沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但是在中國(guó)佛教史上卻曾經(jīng)大放異彩。名列《世界文化遺產(chǎn)》的云崗石窟，就是根源于印度支提式石窟寺院的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。 位于山西省大同市西郊武周山的云崗石窟，開(kāi)鑿于北魏和平年間(a.d. 460～465)由高僧曇曜和尚主持。依山開(kāi)鑿的石窟，東西綿延一千公尺長(zhǎng)，洞窟類型多樣，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。留存下來(lái)的洞窟有四十五個(gè)，大大小小石窟、石龕共有二百五十二個(gè)，石雕佛像五萬(wàn)一千多尊;其中第十六窟到二十窟，最早開(kāi)鑿的「曇曜五窟」，其它主要洞窟大多完成于北魏太和十八年(a.d. 494)孝文帝遷都洛陽(yáng)之前。 第五窟門邊二佛對(duì)坐在菩提樹(shù)下的壁雕，線條優(yōu)美。 來(lái)到云崗石窟您首先會(huì)驚訝于這些雕塑鮮艷活潑的色彩!第二個(gè)驚訝則是少見(jiàn)的「褒衣博帶」式袈裟，云崗石雕佛像的服飾與臺(tái)灣常見(jiàn)的大不相同，明顯帶有北魏時(shí)期邊疆民族服飾的特征;第三個(gè)驚訝是佛像的相貌與常見(jiàn)的圓潤(rùn)豐滿不同，額寬、鼻高、眼大、唇薄，面貌具有西域民族的面部特征。 云岡石窟中以「曇曜五窟」開(kāi)鑿最早，氣魄最宏偉。曇曜五窟形狀基本相同，平面呈馬蹄形或橢圓形，穹窿頂，前開(kāi)拱門，門上方開(kāi)明窗，窟頂高達(dá)15公尺以上，形式類似僧人禪修所居的草廬。窟內(nèi)主像形體高大，占據(jù)絕大部分空間，兩側(cè)各有一佛或立或座;主像背后雕飾的華麗背光直達(dá)窟頂中央，壁間遍刻千佛，有的還刻有貼壁雕的菩薩、羅漢等。 第十六窟的釋迦牟尼立像身著 褒衣博帶 式袈裟 洞窟壁上雕滿大大小小的佛像 北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之后，開(kāi)鑿石窟、佛像的重點(diǎn)移到洛陽(yáng)龍門，云崗不再是皇家禮佛的場(chǎng)所。因此，雖然開(kāi)鑿雕造的活動(dòng)并未停止，但都只是民間人士和僧人施造的一些小規(guī)?？啐?。這些窟龕的形式內(nèi)容大致相似，只是造像普遍趨于削瘦，面型清瞿，長(zhǎng)頸窄肩，身著褒衣博帶式袈裟，大衣下擺褶紋重迭，整體風(fēng)格與同期龍門石窟的基本一致。 第六窟中央是連接窟頂?shù)膬蓪臃叫嗡? 第十二窟前室大門上方的雕塑，上方一排伎樂(lè)天手持各種樂(lè)器 佛教石窟的修建，以弘揚(yáng)佛法為目的，各地的佛教石窟，雖然因?yàn)椴煌甏?、不同地點(diǎn)、生活環(huán)境與社會(huì)背景的差異，藝術(shù)風(fēng)格明顯不同，然而，千百年來(lái)善男信女對(duì)佛陀的禮敬始終不變，懷著對(duì)佛法的衷心敬慕和虔誠(chéng)信仰，希望千秋萬(wàn)世弘傳佛法的理想，以博大精深的佛教文化內(nèi)涵雕鑿一座座石窟，塑造一尊尊流光溢彩的精美佛、菩薩圣像。他們建造的正是自己真誠(chéng)敬仰的佛陀莊嚴(yán)世界。
關(guān)鍵字： 云崗石窟 佛教 孝文帝 龍門石窟