永靖炳靈

西北在我心中從來(lái)不是貧瘠落后的象征，相反的，它給了我太多的驚喜和幸福。許多人喜歡把西藏當(dāng)作靈魂棲息地。其實(shí)，壯美的大西北何嘗不是這樣的精神家園呢?精美絕倫石窟藝術(shù)，足以令天下為之動(dòng)容。我不得不承認(rèn)，敦煌的藝術(shù)魅力，對(duì)我內(nèi)心的沖擊實(shí)在是太大了。從那以后，我不僅對(duì)中國(guó)的石窟藝術(shù)極其關(guān)注，對(duì)宗教文明產(chǎn)生濃厚興趣，就連和這里稍有相關(guān)的東西都悉心收藏，決不放過(guò)。 炳靈之愿，由來(lái)已久，第一次到蘭州在街上無(wú)意買(mǎi)了份報(bào)紙解悶。當(dāng)時(shí)，報(bào)紙上刊登了一張臥佛的照片，具體內(nèi)容沒(méi)有瀏覽，只是記住了“炳靈寺石窟”。去過(guò)敦煌之后，又想起此地，頓覺(jué)有失之交臂的遺憾，因此多年心中總是念念不忘，也因此，這次蘭州之行，說(shuō)什么也要去這里看看。 海納百川——炳靈寺，說(shuō)到中國(guó)的石窟藝術(shù)，大多和佛教有著極為深厚的淵源，但是永靖的炳靈卻令人意外的兼容并包，這里除了漢傳佛教之外，居然還有大量的藏傳佛教密宗的痕跡，佛道融合本不稀奇，但是漢藏結(jié)合于一所寺院之中實(shí)屬少見(jiàn)。 炳靈寺最早叫“唐述窟”，是羌語(yǔ)“鬼窟”之意。初建于16國(guó)時(shí)期。明永樂(lè)年后，取藏語(yǔ)“十萬(wàn)佛”之譯音，取“炳靈寺”或“冰靈寺”之名。石窟分上寺、洞溝、下寺三處，分布在大寺溝兩側(cè)的紅沙巖上。 洞窟層層疊疊，棧道曲折盤(pán)旋而上。炳靈寺以下寺最為壯觀，大概是炳靈大佛在此的原故，窟龕造像鑿于大寺溝右側(cè)峭壁上，長(zhǎng)2公里，上下四層，高低錯(cuò)落，幢蓋縱橫，瀕臨黃河，氣勢(shì)莊嚴(yán)。 現(xiàn)保存西秦、北魏、北周、隋、唐、元、明、清窟龕183個(gè)，大小石雕像近800尊，分石雕、石胎泥塑和泥塑三種，壁畫(huà)約900平方米。唐代作品約占三分之二，藝術(shù)造詣精湛，造型豐滿瀟灑，富有朝氣和生命力。規(guī)模最大時(shí)間最早是西秦的169窟，它開(kāi)鑿于一天然石洞中，據(jù)說(shuō)此窟便是唐述窟。現(xiàn)在169窟作為炳靈石窟的特窟之一是單收費(fèi)的，(票價(jià)很貴300元，如果幾個(gè)特窟都去，門(mén)票就得1000多) 我們?nèi)サ臅r(shí)候正趕上大佛修整。 峭壁上游覽所有特窟的上山棧道全部封閉，因此無(wú)緣欣賞了。其實(shí)若不是專業(yè)人員有特殊目的，參觀一下下寺底下棧道的造像就完全可以了，炳靈寺最為典型的是石雕像、浮雕佛塔和密宗壁畫(huà)藝術(shù)，與莫高窟和麥積山石窟并稱為甘肅三大石窟。 細(xì)雨中的炳靈寺別具韻味，隱秘于小積山的它人跡罕至，不是一般意義上香火鼎盛的寺院。卻另有一種古樸沁人之感，這里的石窟造像優(yōu)雅生動(dòng)，比例協(xié)調(diào)，姿態(tài)優(yōu)美，衣著線條流暢，整體技巧顯得純熟精妙，手法洗練細(xì)膩。 尤其是經(jīng)過(guò)歲月的風(fēng)霜洗禮的斑斑痕跡，正好與絕壁山峰和黃河浪濤，完美一體，充分體現(xiàn)西北渾厚粗獷之神韻。 炳靈寺所在的積石山山巖的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，雖然易于開(kāi)鑿雕造，但卻不耐風(fēng)化和潮濕。峭壁的高處，常有巖層伸出，形似屋檐，為一些佛窟遮擋了不少風(fēng)雨和驕陽(yáng)，起到了一定的保護(hù)作用，但許多歷經(jīng)千年的窟龕造像，仍是滿面滄桑，只能依稀看出當(dāng)年的風(fēng)采。因褪色、風(fēng)化而顯得暗淡的壁畫(huà)，只能讓人遙想昔日的輝煌。在這里，至今仍未看到有什么像樣的保護(hù)，由于當(dāng)?shù)剡@種砂巖結(jié)構(gòu)，很多其他地方的保護(hù)措施在這里不但無(wú)用，反而有害，故只能任這些千年老佛爺繼續(xù)經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面!泥塑的佛像則更是四肢不全，首級(jí)常無(wú)! 除了自然因素對(duì)佛龕的毀損外，人為破壞也很?chē)?yán)重，這當(dāng)然少不了上世紀(jì)60年代的那場(chǎng)浩劫，還有就是歷史上的戰(zhàn)亂造成的破壞。 這些戰(zhàn)亂，大多是當(dāng)?shù)鼗貪h兩族之間的紛爭(zhēng)，因各自的宗教信仰不同，得勢(shì)者往往要摧毀對(duì)方的宗教崇拜偶像。人之爭(zhēng)，佛亦難。172號(hào)窟的佛像高達(dá)27米，是炳靈寺石窟中最為高大的一座，如今雖已是遍體鱗傷，卻仍默默地注視著溝對(duì)岸的那座寺廟——炳靈寺。我們?nèi)r(shí)正趕上大佛修繕，霧雨加維修，使我們更加不能凝視佛的真容。 寺院老者 一個(gè)能讓我長(zhǎng)久留戀在心中的地方，一定是對(duì)我內(nèi)心有所觸動(dòng)的。風(fēng)景的絕美只能讓人唏噓贊嘆，而情的滲透才會(huì)讓人回味無(wú)窮! 倘若西藏沒(méi)有了磕長(zhǎng)頭的藏人，倘若敦煌沒(méi)有了“常書(shū)鴻”們那樣的堅(jiān)守，倘若······即使它的文物保護(hù)的再好，恐怕也只是徒勞，沒(méi)有人的情蘊(yùn)投入，一切的一切都將死去。 炳靈寺這天雖沒(méi)去成上寺，但是卻讓我有了意外的感動(dòng)。人們?nèi)ケ`寺為的是石窟造像，很少有人去關(guān)注山崖中的一座小道觀。盡管那天，天陰路滑，但莫名其妙的我還是沿著石階爬了上去，不是因?yàn)楹闷?，只是為了不留遺憾。這個(gè)建筑看上去和所有的道家殿堂一樣并不精致，幾許雜亂，幾許粗糙，門(mén)口的案幾上擺放著簽筒和功德箱。說(shuō)實(shí)話，如果是個(gè)晴空萬(wàn)里的天氣，我肯定對(duì)這里嗤之以鼻，但是這樣的云霧和細(xì)雨讓我卻覺(jué)得別有情蘊(yùn)。正在發(fā)呆的時(shí)候，一位身披黑衣的枯瘦老人忽然從一張破舊的床上起身，用著并不標(biāo)準(zhǔn)的普通話， 向我們講述著這里的的歷史，他指著屋子右側(cè)墻壁上傷痕累累的壁畫(huà)對(duì)我們說(shuō)，這是北魏的。不知道為什么，當(dāng)時(shí)我的心中便流注了一股暖流。 望著這斑駁的墻壁上淡薄的色彩，我的思緒穿越的千年，這個(gè)由北方游牧民族鮮卑族建立起來(lái)的北魏政權(quán)，讓人充滿了無(wú)數(shù)的放大幻想，敕勒川,陰山下。 天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。就是這樣一個(gè)放聲高歌的少數(shù)民族造就了北方民族大融合，其間，文學(xué)宗教昌吉一時(shí)。它的發(fā)展讓中國(guó)的石窟藝術(shù)達(dá)到了空前的高度。只是，在這繁華之中，鮮卑族的一切也漸漸消亡了。今天，我們沒(méi)有辦法再去更多的追憶這個(gè)沒(méi)有文字的民族，但是卻可以從這石雕壁畫(huà)中隱約的望見(jiàn)?；剡^(guò)神來(lái)，抬頭竟然看見(jiàn)一尊龐大的彩色道家人物像。老人介紹說(shuō)，這些供養(yǎng)的仙人，是明代的。原來(lái)如此，不由感嘆，這區(qū)區(qū)20平米得峭壁山洞，竟然也記錄著千年的歷史變遷，竟然也逃不過(guò)政治的浸染和左右，竟然會(huì)讓佛道同處一室，且一住幾百年。雖說(shuō)如儒釋道在中國(guó)文化中早已融合，但仍感覺(jué)有點(diǎn)讓人啼笑皆非。下山時(shí)，在半山腰處看見(jiàn)有個(gè)院落，中間有間房屋，可是周?chē)諢o(wú)一人，正思索著這里會(huì)有什么人居住。忽然想起道觀的那位老者，不由得生出“死生契闊心如鐵，風(fēng)雨飄搖鬢欲絲”的感動(dòng)，我不知道他為何苦守這山崖，難道只是為到這的游人訴說(shuō)這墻壁，曾經(jīng)的輝煌以及與這洞穴有關(guān)的一切。我便是我的獲得，無(wú)關(guān)歷史，無(wú)關(guān)自然，只是這份守護(hù)耐人尋味，美好心動(dòng)! 永沉水中的“臥佛寺”，1968年劉家峽水庫(kù)開(kāi)始蓄水時(shí)，對(duì)炳靈寺石窟構(gòu)成了威脅，有些石窟只能長(zhǎng)埋于水下，在棧橋上游覽時(shí)，?？吹绞谏峡逃凶謽樱捍颂幫?times;×米，為××窟。 想到這些被泥砂淤積的佛像壁畫(huà)，心里頓覺(jué)酸楚。和三峽文物一樣，許多謎團(tuán)將永遠(yuǎn)埋葬，許多文物再也難見(jiàn)天日。 讓我無(wú)法理解且難以接受的是，著名的考古學(xué)家，歷史學(xué)家竟會(huì)如此醉心于一個(gè)人工水庫(kù)。面對(duì)那些絕世文物， 1971年，郭沫若來(lái)劉家峽視察，竟然高唱《滿江紅》：“成績(jī)輝煌，嘆人力真正偉大……想將來(lái)，高峽平湖，更驚訝!”從下寺石窟群過(guò)橋右轉(zhuǎn)，便可抵達(dá)臥佛寺，在佛殿中矗立片刻，忽然感到思曾相識(shí)，再看寺中圖文介紹，憶起這正是十年前蘭州報(bào)紙上登的那尊臥佛像。該臥佛建成于公元512——515年的北魏延昌時(shí)期，因修建水庫(kù)臥佛“背井離鄉(xiāng)”，當(dāng)時(shí)工作人員將16號(hào)窟的這尊8.6米長(zhǎng)的大臥佛，大卸9塊遷移木箱保存， 沒(méi)想到，這一卸就是30多年，直至2001年，炳靈寺文研所等，才在炳靈寺的一側(cè)，修建了今天的臥佛寺，并修繕文物，泥塑大臥佛的九塊肢體總算可以合為一體了。水庫(kù)的修建，雖然為黃河的開(kāi)發(fā)做出了貢獻(xiàn)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，卻不可避免的對(duì)周邊的文物和 生態(tài)造成了無(wú)法挽回破壞，眾多長(zhǎng)眠于水下的石窟造像，是不是也算是普渡眾生呢? 人生總是在錯(cuò)過(guò)中度過(guò)，行走亦是如此。沒(méi)去炳靈上寺除了是時(shí)間緊迫要趕車(chē)火車(chē)，便是無(wú)緣分了，轉(zhuǎn)了一大圈，我竟沒(méi)有發(fā)現(xiàn)去上寺的路?；丶野l(fā)現(xiàn)這樣一篇記載上寺的游記，才得知上寺原來(lái)主要是密宗活動(dòng)場(chǎng)所。特摘錄奉上，算是做一次心靈旅程吧。“我們踏沙涉水，入進(jìn)5華里，便到了曲徑幽深的炳靈上寺。上寺坐落在大寺溝內(nèi)，四面環(huán)山，別有洞天。因?yàn)檫@里很少有游人步至，因此當(dāng)我們到時(shí)，受到了幾位和尚的殷切相待。寺內(nèi)有大佛洞，始建于隋代，內(nèi)雕塑有一尊4米高的彌勒佛像，神采豐滿，不愧是隋代造像遺風(fēng)。明萬(wàn)里年間，這里曾建立密宗院，清康熙年間又修建了藏經(jīng)樓文殊殿、護(hù)法堂、十六尊教堂、尊音神堂等。清康熙二十二年(公元1683年)，該寺嘉楊隆珠活佛被敕封為護(hù)法禪師“呼圖克圖“稱號(hào)，是康熙冊(cè)封的18個(gè)活佛之一。卓瑪?shù)钍冀ㄓ诿魅f(wàn)里年間，因兵亂屢毀屢建，現(xiàn)內(nèi)塑有綠度母塑像、二十度母為外圍，布達(dá)拉山為背光，神采奕奕，為藝術(shù)珍品。還存有清康熙二十二年(公元1683年)，刊印的大藏經(jīng)一部60余卷，是佛教經(jīng)典之精品。寺內(nèi)現(xiàn)存的唐卡畫(huà)、千手千眼觀音、壇城圖、文殊菩薩等畫(huà)卷，制作精美，色澤絢麗，具有濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其中綠度母唐卡畫(huà)系九世班禪所贈(zèng)。整個(gè)上寺環(huán)境優(yōu)美，四周林木蔥蘢，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。每年四月十五，五月五，游人、焚香者從四面八方簇來(lái)，是佛教活動(dòng)勝地之一。”晨鐘暮鼓，悠揚(yáng)炳靈，炳靈寺讓人眷戀，盡管它的票價(jià)價(jià)格不菲，它的規(guī)劃尚不完善，它的文物多有損毀，但它仍舊值得一去。 (我驚異的發(fā)現(xiàn)這山好似松贊干布的面容，有帽子，還有手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，難怪密宗也會(huì)棲息于此呢)站在石橋上向下俯視，能看到兩邊，一條不深的山溝蜿蜒伸向前。我想如果沒(méi)有劉家峽，黃河會(huì)在橋下穿過(guò)，河上的小舟漂過(guò)此處，抬頭仰望，應(yīng)該可見(jiàn)半山之上炳靈大佛的巍峨的身姿，應(yīng)該可見(jiàn)炳靈寺廟山澗的松濤陣陣，鳥(niǎo)鳴喧幽。 涼風(fēng)習(xí)習(xí)，山花滿徑。晨鐘暮鼓，何其悠揚(yáng)。 (炳靈石林) 隨著快艇馬達(dá)的轟鳴，兩岸山峰漸漸遠(yuǎn)去，湖面漸漸開(kāi)闊，炳靈寺漸漸消失于這水天茫茫一色的西北原色之中。
關(guān)鍵字： 劉家峽 臥佛寺 炳靈寺 石窟