三溪寺

綿竹三溪寺始建于北宋祥符年間，當(dāng)年的開(kāi)山祖師玉川長(zhǎng)老眼光不凡，將寺廟建在這個(gè)環(huán)山面湖、清流翠帳之間，廟后背光山系大鵬山一脈跌頓而下，龍曲水繞沙聚球檐，虎轉(zhuǎn)琴案。寺周八景奇絕可愛(ài)，參天楠木、銀杏濃蔭蔽日，將古寺籠罩于青幽之中。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)不少文人雅土在這是題詠抒懷。 四川明代狀無(wú)楊升庵的詩(shī)，描寫(xiě)三溪寺風(fēng)光的主要特點(diǎn)是：“幽和“勝。寺前的巍石，寺側(cè)的靈泉(三箭水)和湖水、松風(fēng)，寥寥數(shù)筆已勾勒出一幅引人入勝的山水畫(huà)來(lái)。四川名士乾隆翰林李調(diào)元也在三溪寺題詩(shī)。 三溪寺面積約9000平方米，寺內(nèi)有彌勒殿、觀音殿、大佛殿、祖師殿及僧舍客房等建筑，在觀音殿兩壁至今尚存元代巴圖魯漢手書(shū)“龍虎二字，字徑約五米之巨，一筆揮成，似龍蛇卷曲，遒勁而蒼古。據(jù)縣志記載，該寺元代累遭兵燹，到至大三年庚戎(1370年)被毀。在歷年維修以后，寺內(nèi)除大佛殿外，其余建筑至今已為清代建筑，唯有大佛殿尚屬明代建筑。據(jù)殿梁題款所記為明洪武十年(1377年)建。此殿距今已有610多年的歷史。經(jīng)省文管會(huì)古建筑專家現(xiàn)場(chǎng)查勘，認(rèn)為此殿具有較高的歷史價(jià)值和建筑藝術(shù)價(jià)值。為此，綿竹縣人民政府于1985年6月將三溪寺公布為綿竹縣文物保護(hù)單位。1991年又經(jīng)德陽(yáng)市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。經(jīng)不斷維修，寺廟建筑逐漸完善，佛像雕塑陸續(xù)恢復(fù)。在維修后的大佛殿兩側(cè)，至今仍保存二株傳說(shuō)為開(kāi)山祖師手植的桂樹(shù)。一株為金桂，一株為銀桂，樹(shù)形奇特，姿態(tài)秀雅。傳說(shuō)為玉川祖師手折丹桂一枝，一撕兩半，分別插入殿前兩側(cè)的土中成活。金開(kāi)紅花，銀桂開(kāi)白花。清代康熙邑令陸箕永曾為此景題聯(lián)：“兩樹(shù)桂花三溪水;四時(shí)煙雨半山云。兩株桂樹(shù)歷經(jīng)六個(gè)世紀(jì)枝繁葉茂，吐翠飄香。 環(huán)繞三溪寺的景點(diǎn)甚多，與其相應(yīng)成趣。 獅子巖和蟄龍頭。和三溪寺山門相對(duì)，百步之遙有一道起伏的山坡，坡高雖不逾丈，然而其形卻似天然屏障，將寺廟建筑隱去。游人到寺前，尚不知寺在何處，待轉(zhuǎn)過(guò)坡口，方得見(jiàn)廟宇，仿佛仙宮自天而降，可使游客疲乏頓消，陡增精神。坡口有幾塊巨石，形同雄獅威震路口，因名獅子巖。沿獅子巖前行百步，有一巖石凸出外約3米，其形狀酷似龍頭，大張巨口，仿佛剛從土坡中沉睡醒來(lái)仰天長(zhǎng)嘯，游客見(jiàn)狀莫不為大自然的鬼斧神工所傾倒，紛紛攝影留念。 三箭和靈源橋碑記。沿寺門前道路上行，約500米處，有一名勝景點(diǎn)，名曰：“三箭水。這里清泉一泓，分外瑩徹見(jiàn)底，四時(shí)均有數(shù)股泉水自地下涌出，咚咚作響，宛如琴聲。泉岸邊立有一幢斑駁的古碑，即有名的“靈原橋碑記。此碑為明人弘治丁未年(1488年)12月所立，迄今已逾五百年之久，石碑碑文稱：“綿邑之西四十里許，三溪山廣安寺之左有神泉焉，四時(shí)不竭h(yuǎn)ellip;hellip;適宋祥符肇建廣安寺，相傳以為蜀侯孟氏昶游此hellip;hellip;疾涌三泉而射效之名始hellip;hellip;。從這殘缺的碑文中不難看出五代蜀五孟昶行軍至綿竹，由于天旱，軍士饑渴，孟昶乃連發(fā)三箭，射出此潺潺泉水。此傳說(shuō)雖不可信，但該處泉水經(jīng)專家化驗(yàn)，確屬含鍶低鈉的優(yōu)質(zhì)礦泉水，可作多種飲料的水基。每當(dāng)游人至此，無(wú)不在此暢飲甘泉。 困牛山和困牛湖。由三箭水再上行不遠(yuǎn)即到風(fēng)光旖旎的困牛湖。當(dāng)你立足湖堤，極目眺望那浩渺如鏡的湖面以及那湖中勢(shì)如臥牛的島嶼時(shí)，在天光云影的映照下自然會(huì)產(chǎn)生“山如翠黛眉峰蹙，水似秋波眼底清的詩(shī)意來(lái)。
關(guān)鍵字： 三溪寺 大佛殿 獅子巖 綿竹縣 觀音殿