苦行阿里

朗達(dá)瑪?shù)膬蓚€(gè)兒子奧松與云丹也為爭(zhēng)奪王室相互斗爭(zhēng)，奧松之子貝考贊為奴隸起義軍所殺，貝考贊的兒子吉德尼瑪袞見(jiàn)大勢(shì)已去，回天無(wú)力，便帶著三個(gè)人臣和100多人，投奔阿里，并娶了當(dāng)?shù)仡^人的女兒。后來(lái)吉德尼瑪袞將阿里一分為三，分封給他的3個(gè)兒子，古格王國(guó)即第三子德祖袞的封地。 17世紀(jì)中，古格王朝發(fā)生內(nèi)亂，國(guó)王之弟請(qǐng)拉達(dá)克軍隊(duì)攻打王宮，王朝被推翻。古格覆亡后，并入拉達(dá)克(今克什米爾)一段時(shí)間，后被以達(dá)賴(lài)?yán)餅槭椎奈鞑氐胤秸匦率栈亍? 古格王國(guó)的統(tǒng)治中心在扎達(dá)象泉河(藏語(yǔ)為朗欽藏布)流域，北抵日土，最北界可達(dá)今克什米爾境內(nèi)的斯諾烏山，南界印度，西鄰拉達(dá)克(今印占克什米爾)，最東面其勢(shì)力范圍一度達(dá)到岡底斯山麓。其都城札不讓位于現(xiàn)扎達(dá)縣城西18千米的象泉河南岸。札不讓北面的香孜、香巴、東嘎、皮央遺址，西面的多香，南面的達(dá)巴、瑪那、曲龍遺址等，都具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。 古格王朝崇尚佛教，多次派人到克什米爾學(xué)經(jīng)，翻譯佛經(jīng)108部，得佛教之益，王朝歷數(shù)百年不衰。1042年，印度高僧阿峽底到阿里地區(qū)弘法，使阿里成為佛教復(fù)興之地，佛教史稱(chēng)之為“卜路弘法。 古格在西藏的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展吏上占有重要的地位，當(dāng)時(shí)古代印度的許多重要佛教教義，就是從這里傳入西藏腹心地區(qū)的，這里又是古代西藏對(duì)外貿(mào)易的重要商埠之一。 【參觀(guān)路線(xiàn)】 從山腳的入口沿著小徑走，首先要經(jīng)過(guò)4間古殿，即紅廟、白廟、度母殿和輪回廟。山頂有一座壇城殿，要參觀(guān)古寺需由工作人員打開(kāi)門(mén)鎖。寺內(nèi)保存有許多精美的壁畫(huà)，一些壁畫(huà)上的金漆依然閃亮發(fā)光，光彩奪目。幾間寺里以白廟規(guī)模最大，叫“拉康嘎波。一些小洞窟內(nèi)放著盤(pán)子大小的泥印佛像“擦擦'，是喇嘛到此修練時(shí)做的。據(jù)說(shuō)除泥土之外，還混合了很多圣物。白廟和紅廟的面積差不多大，約為300平方米，廟內(nèi)墻上繪滿(mǎn)了各種不同題材的壁畫(huà)。白廟內(nèi)有一幅吐蕃歷代贊普和古格國(guó)王世系的壁畫(huà)，非常珍貴。紅廟內(nèi)最引入注目的是一幅1038年阿里王意希沃迎請(qǐng)古印度佛學(xué)大師阿底峽的壁畫(huà)，畫(huà)中一隊(duì)舞女翩翩起舞，旁邊有人擊鼓吹號(hào)，形象生動(dòng)，栩棚如生。這些壁畫(huà)雖時(shí)隔數(shù)百年，色澤仍很鮮艷。
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