東噶皮央石窟
具有世界性意義的課題
東嘎一皮央石窟遺跡的發(fā)現(xiàn),不僅填補(bǔ)了西藏西部古代石窟藝術(shù)的一個(gè)重大空白,更為重要的,還為我們揭示了西藏西部在整個(gè)亞洲古文明之鏈中所占據(jù)的十分顯著的地位。
西藏西部的佛教洞窟壁畫,通過幾年來考古調(diào)查所掌握的線索,并不僅限于東嘎-皮央一處,在以古格王國為中心的阿里高原有著廣泛的分布。從阿里所處的地理位置上來看,它正處在與中亞、南亞兩大佛教流行區(qū)域的交點(diǎn)上;而從皮央-東嘎洞窟壁畫的繪制方法、風(fēng)格特點(diǎn)以及人物與動(dòng)物的特征等許多方面觀察,無疑都與中亞、南亞的佛教藝術(shù)有著十分密切的關(guān)系。例如壁畫中的對鳥、對獸以及聯(lián)珠紋飾等,曾經(jīng)都是中亞古代波斯藝術(shù)的特點(diǎn)之一;而壁畫中人物所著的大三角形鑲領(lǐng)長袍,在敦煌吐蕃時(shí)期所開鑿的石窟壁畫中也是比較常見的衣飾,表明二者之間在文化上的相互聯(lián)系。因此,西藏西部的石窟藝術(shù)成份中已有跡象表明其有可能直接從南亞傳入,與印度后期波羅王朝時(shí)期的密教藝術(shù)之間,有著直接的關(guān)系。同時(shí),它很有可能又在一定程度上汲取了來自中亞的某些佛教藝術(shù)的成分。嘎一皮央石窟藝術(shù)發(fā)現(xiàn)迄今,各項(xiàng)研究工作目前還在深入進(jìn)行之中,中國漢藏兩族的考古、歷史、藏文等各方面的專家,正在繼續(xù)從石窟形制、壁畫內(nèi)容、題記、顏料成份等不同的角度,結(jié)合以古代文獻(xiàn)典籍進(jìn)行綜合研究。這些研究,可以說是一個(gè)具有世界性意義的課題,已經(jīng)引起許多國家和地區(qū)學(xué)者們的高度重視。我們深信,中國學(xué)者的研究,將可望取得重大的進(jìn)展,為中國古代文明史寫下新的篇章。
關(guān)鍵字: 古格王國 札達(dá)縣 象泉河 阿里高原