青藏高原－－世上的最美之西藏拉薩

no20：曾經(jīng)是皇權(quán)的象征，坐鎮(zhèn)在宮殿之外，而有一天信奉了佛祖，往日的威嚴(yán)依然不減，護(hù)法于經(jīng)堂檐下，向?qū)ιn天之滾滾云煙。 在這個(gè)世界里，總有一些事情看似是無(wú)法阻擋，于是每當(dāng)人遇到無(wú)法解決的問(wèn)題的時(shí)候，只有去求助于神明，每當(dāng)在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前無(wú)法保存自己的時(shí)候，就只能相信宿命?？扇四茏罱K參悟佛的精神，知道生命的禪意，如果把一種事物在無(wú)限時(shí)間、空間之中去體驗(yàn)，就知道任何事物只能是短暫存在。當(dāng)河漢傾瀉的時(shí)候，連我和它們的存在也似乎并非實(shí)有，因?yàn)橐凰查g就有九百生滅，就有萬(wàn)千演化，萬(wàn)事萬(wàn)物、來(lái)來(lái)往往都以不同形式暫時(shí)的存在罷。 于是金鐘奏鳴，暮鼓垂晚，多少往事隨日夜交復(fù)，都在笑嘆一轉(zhuǎn)之間。 no21：到拉薩第一天下午就小心翼翼走進(jìn)木如寺，是我在西藏進(jìn)入的第一個(gè)廟宇，也是對(duì)藏傳佛教所作的第一次近距離詳細(xì)觀察。在拉薩市里，木如寺非常之小，就在我住的八朗學(xué)旅館的斜對(duì)面，穿過(guò)黑洞洞的大門(mén)走進(jìn)寺內(nèi)的院子，正中的卻是一個(gè)建筑山墻，而將寺院分成東西兩個(gè)部分。 木如寺的主殿在西側(cè)的院子里，小院中間有一座桑煙爐冒著生生不息的青煙，在它旁邊有個(gè)自來(lái)水龍頭，還在滴噠滴噠流著水。以此為界限，爐北一側(cè)西墻下有一串轉(zhuǎn)經(jīng)筒的廊子，盡頭石階上就是紅色的木如寺大殿。這殿被擠在這個(gè)小院里，顯得十分擁擠，但是依然是現(xiàn)出一絲的巍峨。 no22：其實(shí)在寺廟里，作為普通僧侶每天的日程都排得很滿(mǎn)，其忙碌程度和農(nóng)牧民幾乎不相上下。他們生活在寺廟最底層，每日為寺廟與高級(jí)僧侶無(wú)怨地提供自己的勞動(dòng)，清早起鋪，便給佛龕獻(xiàn)凈水，點(diǎn)燃佛燈，燒起桑煙，為高級(jí)僧侶打掃房間和承擔(dān)雜役，然后在炕上或者房頂誦讀佛經(jīng)。接著還要燃火煮茶，擦拭佛案，沐臉洗手，泉邊背水，這些都是每天早晨的必修課，而且就是茶盛進(jìn)碗內(nèi)還不能開(kāi)餐，還要盤(pán)坐誦經(jīng)，默讀謝茶經(jīng)以酬謝佛賜恩典。 no23：在西藏各地寺廟和民居里，經(jīng)?？梢砸?jiàn)到繡有吉祥八寶的掛幡，這種由巨大布或是掛或是挑，或是其他形式的裝飾。吉祥八寶又稱(chēng)八瑞吉祥，在藏語(yǔ)稱(chēng)“扎西達(dá)杰”，是藏族繪畫(huà)里最常見(jiàn)而又賦予深刻內(nèi)涵的一種組合式繪畫(huà)精品。 在下密院寺里，吉祥八寶掛幡從高高的佛殿前檐上垂下，沒(méi)有風(fēng)動(dòng)，沒(méi)有心動(dòng)，也沒(méi)有一絲的念想，只有時(shí)空在悄然無(wú)息的悸動(dòng)，因此那掛幡輕起而浮，慢落而沉。 no24：拉薩的俗話(huà)說(shuō)：大昭寺的金頂、哲蚌寺的展佛、甘丹寺的金象、色拉寺的辯經(jīng)、下密院的誦經(jīng)，都是拉薩寺廟的精華。前面四個(gè)寺廟精華都可以通過(guò)眼睛看到的，惟獨(dú)下密院的精華則是要用聽(tīng)才能知道。 象是從深深峽谷里刮出一股寒風(fēng)，一個(gè)超重男低音從經(jīng)堂的中央悠悠響起，起之如裂帛，鳴之似旱雷，轟轟然然，撼得大門(mén)微微顫抖。當(dāng)領(lǐng)誦者尾聲還在梁上回旋之際，數(shù)十個(gè)男低音又突然和聲而出，此時(shí)黑暗的經(jīng)堂就象是空氣突然在膨脹，不停著在沖擊貧瘠的耳膜和暈墜的腦海。 誦經(jīng)剛剛結(jié)束，有喇嘛手持法器在陽(yáng)光下作著清洗。 no25<span style="font-size: 9pt; color: #333333; font-family: 宋體; ms</body></html></p> </body></html>
關(guān)鍵字： 佛教 大昭寺 青藏高原