西藏十大神秘現(xiàn)象

伏藏之謎 伏藏是指苯教和藏傳佛教徒在他們信仰的宗教受到劫難時(shí)藏匿起來(lái)，日后重新挖掘出來(lái)的經(jīng)典，分為書(shū)藏、圣物藏和識(shí)藏。書(shū)藏即指經(jīng)書(shū)，圣物藏指法器、高僧大德的遺物等。最為神奇的就是識(shí)藏。識(shí)藏是指埋藏在人們意識(shí)深處的伏藏，據(jù)說(shuō)當(dāng)某種經(jīng)典或咒文在遇到災(zāi)難無(wú)法流傳下去時(shí)，就由神靈授藏在某人的意識(shí)深處，以免失傳。當(dāng)有了再傳條件時(shí)，在某種神秘的啟示下，被授藏經(jīng)文的人(有些是不識(shí)字的農(nóng)牧民)就能將其誦出或記錄成文，這一現(xiàn)象就是伏藏之謎。 巫師之謎 在原始宗教觀念支配下的藏族先民們認(rèn)為：無(wú)論是在天上、地下或是水中，都有神靈，而且世間萬(wàn)物也都無(wú)不聽(tīng)命于這些神靈。在人類(lèi)發(fā)展的過(guò)程中，人們不斷幻想能控制和影響客觀事物以及部分自然現(xiàn)象，于是便產(chǎn)生了祭祀和巫術(shù)活動(dòng)，巫師也隨之出現(xiàn)。作為藏族原始宗教祭祀主持人的巫師，據(jù)說(shuō)都是能通神，且能同鬼神通話(huà)，以上達(dá)民意、下傳神旨;可預(yù)知吉兇禍福，除災(zāi)祛病;還能從事征兆、占卜、施行召魂、驅(qū)鬼等巫術(shù)。他們是人與神之間的橋梁和媒介，享有十分崇高的威望。 然而，隨著時(shí)間的流逝，我們對(duì)巫師的各種情況，如名稱(chēng)、傳承、服飾、法器、神壇、咒語(yǔ)、巫術(shù)、占卜等，幾近一無(wú)所知?；蛟S在某個(gè)偏遠(yuǎn)的地方，或多或少地保留了一些較為接近于原始宗教巫師的面目，有待我們進(jìn)一步去考察。 珠峰旗云 在天氣晴朗時(shí)，珠峰頂常飄浮著形似旗幟的乳白色煙云，這就是珠峰旗云。旗云是由對(duì)流性積云形成，可根據(jù)其飄動(dòng)的位置和高度，來(lái)推斷峰頂風(fēng)力的大小。如果旗云飄動(dòng)的位置越向上掀，說(shuō)明高空風(fēng)越小，越向下傾，風(fēng)力越大;若和峰頂平齊，風(fēng)力約有九級(jí)。因此，珠峰旗云又有“世界上最高的風(fēng)向標(biāo)”之稱(chēng)。 紅雪之謎 喜馬拉雅山5000米以上的冰雪表面，常點(diǎn)綴著血紅色的斑點(diǎn)，遠(yuǎn)看如同紅雪。這些紅斑點(diǎn)是由雪衣藻、溪水綠球藻和雪生纖維藻等藻類(lèi)組成的。在永久性冰雪中，高原藻類(lèi)分布廣，耐寒性強(qiáng)，零下36度也不至于死亡。因其含有血色色素，故呈紅色。 野人之謎 西藏“野人”之謎
關(guān)鍵字： 農(nóng)牧民 喜馬拉雅山 風(fēng)向標(biāo)