大昭寺：誰解禪意

在美麗的、清清的拉薩河(藏語稱吉曲)畔，千余年的大昭寺依舊威嚴(yán)聳立。大昭寺是藏傳佛教寺院。金稱羊土幻顯殿。位于西藏拉薩市區(qū)，座東向西。建于7世紀(jì)中葉。相傳由與吐蕃贊普松贊干布先后聯(lián)姻的尼泊爾尊公主和唐文成公主共同主持興建。據(jù)藏文史籍記述，寺內(nèi)原供奉尺尊公主帶到吐蕃的不動金剛佛像(釋迦牟尼八歲等身像);8世紀(jì)前半期唐金城公主嫁到吐蕃后，將其移置于小昭寺，而將文成公主帶到吐蕃的覺臥佛像(釋迦牟尼12歲時等身像)迎至該寺供養(yǎng)。因“昭”為藏語音譯，意為佛，故稱大昭寺，即供奉大佛的神殿。 寺內(nèi)建筑為木石結(jié)構(gòu)，高4層。殿頂為藏式金頂和法輪。釋迦牟尼(覺臥)佛像供奉于主殿中央，兩廓殿堂供奉松贊干布與尺尊、文成公主塑像及其他佛像。四周走廓壁畫琳瑯滿目，有佛教故事、人物事跡、密宗壇城及建寺經(jīng)過等多種內(nèi)容，主殿二、三層檐下，有成排的木雕伏獸和獅身人面泥質(zhì)半圓塑雕。全寺建筑以藏式為主，兼具唐代建筑風(fēng)格，并有尼泊爾和印度的某些建筑藝術(shù)特色。 寺前的唐蕃會盟碑，立于唐長慶三年(823)，以藏漢文鐫刻碑文，后映了藏漢兩民族歷史悠久的親密關(guān)系，至今仍然完好。唐柳在唐蕃會盟碑南側(cè)，相傳為文成公主手植，也稱公主柳。立于清乾隆五十九年(1794)的勸人恤的痘碑，在唐蕃會盟碑和唐柳之間，漢藏兩體文字已漫漶難以辨認(rèn)。 寺內(nèi)保存有唐代樂器及相傳為文成公主使用過的石制盥洗用具等文物。明代中官楊英、袁琦等人入藏所立石碑，在正殿大彌勒佛像后，字跡多不可辨認(rèn)，立碑年代約在永樂至宣德年間。 明永樂七年(1409)，格魯派創(chuàng)始人宗喀巴發(fā)起大祈愿法會，此后每年藏歷正月聚集數(shù)以萬計的僧人在寺前誦經(jīng)。乾隆五十八年，清廷頒賜金瓶，以掣答方式確定大活佛的轉(zhuǎn)世“靈童”，其儀式亦在本寺覺臥佛像前舉行 觀光游覽中，心中是一種說不出來的苦澀，就象品嘗藏茶一樣，回味無窮。 去大昭寺之前，去茶館品品茶。 大昭寺，藏民靈魂的寄托，信仰的歸宿。雖然他的建筑沒有我想象的那樣宏偉，但他的建筑風(fēng)格還是很有特色的! 西藏天似乎永遠(yuǎn)是湛藍(lán)湛藍(lán)的，大昭寺處處彰顯藏傳佛的精美設(shè)計 大昭寺與布達(dá)拉宮遙相呼應(yīng)，更體現(xiàn)了設(shè)計者的聰慧才智 大昭寺處處金碧輝煌 大昭寺氣勢磅薄，壯麗雄偉，猶如在傳說中的天宮里漫步，實(shí)在令人心曠神怡! “我轉(zhuǎn)動所有的經(jīng)筒 不為超度 只為觸摸你的指尖” 我仰望蒼穹，輕輕叩問上蒼，祈求傳遞天籟的圣音! 前來朝拜的僧人、信仰者絡(luò)繹不絕。 在八角街，外國游客對藏傳佛教的飾品也很感興趣。 大昭寺里香火繚繞，處處彌漫著酥油燈的刺鼻的氣味，使其更加神秘。 老外對朝拜者似乎有些疑惑不解 據(jù)說這個朝拜者要拜1w次之多 晚上就地而臥，可見其虔誠之極。 “我磕長頭匍匐在圣殿前 不為覲見 只為貼著你的溫暖”! 那些蓬頭垢面的朝拜者伏匍在大殿前光溜溜的地上，伸展肢體，投地而拜，好似一種如釋重負(fù)般的輕松和解脫。 即將離開大昭寺了，西藏之路給我留下了許許多多的留戀和思考。大昭寺再見了，我還會再來的。
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