最后的土著居民是誰

　　圖瓦人是喀納斯這片凈土上最后一個(gè)土著居民部落，主要分布在喀那斯村、禾木村和白哈巴村，人口有2000多人，喀納斯地區(qū)也是圖瓦人的唯一居住地。他們與俄羅斯圖瓦共和國的圖瓦人屬同一民族，但遺傳基因分析，他們又與遠(yuǎn)在美洲的印地安人有不解之淵源，這也成為有待研究的謎團(tuán)。

　　關(guān)于圖瓦人的來歷一直存在不同的說法，沒有人給他們的過去定論，因此圖瓦人被罩上了一層神秘的氣息。他們自稱是蒙古人的后裔、成吉思汗西征的余部，盡管生活也與蒙古人同俗，文字仍使用蒙文，但他們的語言蒙古人已聽不懂了，反而很接近哈薩克語。圖瓦語屬阿爾泰語系突厥語族。在古文獻(xiàn)中隋唐稱圖瓦人為都播，元代稱為禿巴人，清朝則稱其為烏梁海人。圖瓦人較完整地保留著自己古老的氏族血統(tǒng)觀念和早期宗教信仰色彩以及語言服飾等。他們信仰佛教和薩滿教。在家里他們一般供奉成吉思汗和十世班禪像。信仰多神而講究儀規(guī)是圖瓦人比較明顯的特征。

　　久居深山密林的圖瓦人素有“林中百姓”之稱，放牧和狩獵是他們賴以生存的方式。他們?cè)谶@里幾乎與世隔絕，雖然沒有辦法迅速接受一切現(xiàn)代文明，但是他們可以抵制住物欲橫流世界的貪婪與虛偽，他們以自己的方式快樂地生活在“世外桃源”。他們傍水而居，用松木搭建住房，喜穿鑲著寬邊的蒙古長袍，遇重要節(jié)日男戴禮帽女圍彩巾。主食以奶制品、肉和面食為主。圖瓦人能歌善舞，熱情好客，對(duì)遠(yuǎn)方來的客人無論相識(shí)與否都熱情迎接。唱歌跳舞，喝酒吃肉，盡興而歸。

　　敖包節(jié)是圖瓦人最大的節(jié)日。敖包是圖瓦人祭天的圣石堆，石堆上往往有豎立的木桿，其上懸掛著經(jīng)幡、哈達(dá)，或象征哈達(dá)的各色布條。祭敖包是圖瓦人重要的祭祀儀式，于每年七八月間舉行，這一天他們都要穿上新衣服，在敖包前擺上佛像和供品，請(qǐng)活佛頌經(jīng)轉(zhuǎn)敖包，一齊祭拜上天，感謝上蒼之恩賜。祭拜之后便相互道賀，載歌載舞，其活動(dòng)神圣而隆重，歡騰而張揚(yáng)。此外他們還過入冬節(jié)、點(diǎn)燈節(jié)，也和漢族人一樣過春節(jié)和元宵節(jié)。

　　為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境，圖瓦人多以放牧打獵為主，勤勞樸實(shí)而又勇敢強(qiáng)悍。圖瓦人尚武，騎馬、摔跤和射箭是英武之士必備的三藝。

　　圖瓦人的歷史是一段濃縮了的漫長的歷史，在這塊充滿神奇的土地上，走近圖瓦人的生活，也就找到了觸摸早期草原文明的真切感覺。

　　如今的圖瓦人村落已不甘于沉浸在這寂寞平靜的狀態(tài)，特別是那些年輕的一代，在新的世紀(jì)里已走出了自己的小木屋，邁出了追求現(xiàn)代文明的腳步。