斯文·赫定與新疆有什么不解之緣

　　探險(xiǎn)家的生命屬于發(fā)現(xiàn)，斯文·赫定與新疆這片土地也結(jié)下了不解之緣，他是一個(gè)與“絲綢之路”熱緊緊聯(lián)系在一起的瑞典人，一個(gè)畢生致力于對中國西部的探險(xiǎn)、發(fā)現(xiàn)和考察的著名學(xué)者與探險(xiǎn)家。他最大的貢獻(xiàn)一個(gè)是發(fā)現(xiàn)樓蘭古城，一個(gè)是填補(bǔ)地圖上西藏的大片空白。

　　1865年，斯文·赫定出生于瑞典斯德哥爾摩一個(gè)中產(chǎn)階級家庭。19世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)呼喚所有具有冒險(xiǎn)潛質(zhì)的探險(xiǎn)家，去征服地球上每一個(gè)空白點(diǎn)。曾目睹極地探險(xiǎn)家諾登舍爾載譽(yù)歸來，深受影響，從此，斯文·赫定對未知世界有一種執(zhí)著的迷戀，產(chǎn)生要成為一名探險(xiǎn)家的念頭。斯文·赫定在大學(xué)期間遇見了德國地理學(xué)教授李希霍芬，并成為對他探險(xiǎn)影響最大的人。

　　1890年4月，斯文·赫定作為瑞典王國外交使團(tuán)的翻譯，去中東進(jìn)行考察;并在國王的支持下開始了他在亞洲的探險(xiǎn)，這次他計(jì)劃橫穿亞洲腹地。他從俄國進(jìn)人新疆，在喀什噶爾——計(jì)劃中的折返點(diǎn)，作短暫停留，這給他今后的探險(xiǎn)生涯帶來了巨大影響。

　　1893年10月，斯文·赫定再次來到中亞探險(xiǎn)考察，在登慕士塔格峰失敗后，把目標(biāo)定在塔克拉瑪干沙漠自南向北橫穿。

　　1895年4月，他率領(lǐng)5人探險(xiǎn)隊(duì)，帶著8峰駱駝、狗、羊及數(shù)只雞，有夠一行食用三四個(gè)月的糧食，全套冬裝，以及足夠裝備一個(gè)警衛(wèi)班的槍支，還有從氣溫表到測高儀等一應(yīng)科學(xué)儀器……唯獨(dú)沒有帶上足夠的飲水f因而精良裝備沒有起到應(yīng)有的作用。在穿越葉爾羌河與和田河之間的廣袤沙漠時(shí)，斷水了?？诳孰y耐的赫定喝了幾口酒精，立刻就發(fā)覺自己不能動彈了，太陽正在燃燒，空氣中沒有一絲風(fēng)，他仿佛聽到了死神在大笑。水，哪兒有水，就是有一點(diǎn)流質(zhì)的東西也行啊。最后，不得不殺雞止渴，他們砍下雞頭又割斷了羊的脖子，由于缺水，羊血腥臭難聞，流動緩慢而且黏稠，雞的血已經(jīng)成了凝固的“瑪瑙”，血塊卡在喉嚨咽不下去。兩個(gè)手下人渴得發(fā)瘋，在駱駝尿里加上糖和醋喝了下去，結(jié)果痙攣、嘔吐，躺在沙地上呻吟。他們以超常的毅力，最終掙扎著來到和田河，一處旺盛泉水拯救了他們。這次探險(xiǎn)喪失了全部駱駝，犧牲了兩個(gè)駝夫，放棄了絕大部分輜重，遺失了兩架相機(jī)和1800張底片，從此塔克拉瑪干沙漠有了一個(gè)別名“死亡之海”。

　　塞翁失馬，焉知非福。斯文·赫定則從滅頂之災(zāi)中獲取了受用終生的教益。此后的探險(xiǎn)途中，他開始用速寫代替照相，竟然造就了一個(gè)具有5000多幅畫極地寫生的畫家;因缺水“敗走麥城”，導(dǎo)致此后40年探險(xiǎn)生涯銘心刻骨的教訓(xùn)，他的一大發(fā)明就是選擇冬天，攜帶冰塊進(jìn)入沙漠。這次歷盡艱辛的“死亡之旅”使他差點(diǎn)擁抱死神，但他也取得了巨大的收獲：發(fā)現(xiàn)了塔克拉瑪干的丹丹烏里克和喀拉敦兩座古城……直到發(fā)現(xiàn)樓蘭古城。

　　1899年，赫定在新疆進(jìn)行第二次探險(xiǎn)考察，最大收獲是發(fā)現(xiàn)樓蘭遺址，不僅確立了他作為一名探險(xiǎn)家的世界性聲望，而且對百年來的絲綢之路熱起到了推動作用。以前人們只知道埃及、希臘和羅馬有著發(fā)達(dá)的古代文化，殊不知遙遠(yuǎn)的中亞荒漠也曾創(chuàng)造過高度發(fā)達(dá)的城市文明。于是樓蘭成了塔克拉瑪干沙漠最著名的考古勝地之一。1900年3月下旬，赫定一行進(jìn)入孔雀河下游的羅布荒原。他們在穿越一處沙漠時(shí)發(fā)現(xiàn)向?qū)W爾德克不慎遺失了鐵鏟，這對斯文·赫定是多么大的幸運(yùn)，因?yàn)閵W爾德克不僅找回了鐵鏟還意外地發(fā)現(xiàn)了一片古代廢墟。斯文·赫定看罷奧爾德克帶回的木雕殘片異常激動，因?yàn)樗雷约簩⒊蔀榻议_塔克拉瑪干沙漠古文明之謎的第一人。190l年3月，斯文·赫定重返羅布荒原。他們不僅對上年發(fā)現(xiàn)希臘木雕的古代廢墟進(jìn)行有計(jì)劃的全面挖掘，還在這個(gè)古遺址東南一線發(fā)現(xiàn)了許多古代烽火臺，這條烽燧線一直延伸到羅布泊西岸一座風(fēng)沙半沒的古城。他發(fā)現(xiàn)古城出土的怯盧文簡牘上多次出現(xiàn)“‘kroraina”一詞，根據(jù)在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的漢文簡牘將此城稱為樓蘭，因而推定樓蘭是“kroraina”的譯音。謎底終于揭開了，這就是歷史上赫赫有名后又銷聲匿跡的樓蘭。斯文·赫定的成績，是通過精確的描述，把它們納入西方知識體系。

　　1907年，斯文·赫定第四次到中國，主要目標(biāo)是西藏。他在西藏作了考察并有重要的地理發(fā)現(xiàn)。

　　1926年，赫定第五次來到中國，不過這回不再是探險(xiǎn)，而是科學(xué)考察，背后還有南京國民政府支持，這與當(dāng)年他數(shù)次從西藏被押解出境是天壤之別。他與中國學(xué)者徐炳昶教授共同率領(lǐng)了一支多學(xué)科的現(xiàn)代化科學(xué)考察團(tuán)——中國西北科學(xué)考察團(tuán)到羅布泊考察。在八年的活動中，赫定始終是作為這一大規(guī)模的現(xiàn)代科學(xué)考察的領(lǐng)導(dǎo)者和靈魂人物，他帶領(lǐng)考察團(tuán)成員成功完成了一次真正的現(xiàn)代多學(xué)科的科學(xué)考察活動。

　　1933年10月21日，斯文·赫定及幾個(gè)瑞典、中國學(xué)者從北京前往內(nèi)蒙古、新疆等地，考察修建一條橫貫中國大陸的交通動脈的可行性。

　　1952年，87歲的斯文·赫定在瑞典斯德哥爾摩病逝。斯文·赫定第一次新疆考察，著有《穿過亞洲》;第二次考察新疆，出版了《1899—1902年中亞科學(xué)考察成果》其中的《塔里木》《羅布泊》等卷都是飲譽(yù)當(dāng)時(shí)的名著;第三次考察新疆及中國西部的八年中，則著有《長征記》、《皇城熱河》等名著。從1927年開始到1935年結(jié)束，這八年當(dāng)中的整個(gè)考察經(jīng)歷、甘苦、成敗得失，都忠實(shí)地記錄在《亞洲腹地探險(xiǎn)八年》當(dāng)中。斯文·赫定作為作家、畫家、地理學(xué)家，可以說是著作等身，幾十部探險(xiǎn)專著砌起的高墻是后人無法逾越的。而《亞洲腹地探險(xiǎn)八年》則成為這次考察中國西部的一個(gè)全景式的名著。此外他還寫了文筆生動優(yōu)美的游記如《亞洲腹地旅行記》(又名《我的探險(xiǎn)生涯》)等諸多著作，他用細(xì)膩的描寫和充滿真摯感情的語言表達(dá)了對古絲綢之路的感受與暢想，出色的文學(xué)才華和詩人一樣的想象力，無人企及;四五千幅速寫、水粉畫，成為他那個(gè)時(shí)代忠實(shí)的記錄;五萬余封往來信箋和西北科學(xué)考察團(tuán)的全部筆記、資料等也都成為他留給世界的一筆豐厚的遺產(chǎn)。

　　斯文·赫定向往熱愛中國古老文明，其“中國情結(jié)”貫穿在整個(gè)探險(xiǎn)生涯中，雖然終身未娶，但他把亞洲腹地當(dāng)做自己的情侶，成為他癡情的俘虜，忠貞不渝，傾注了整個(gè)生命，他用身上所有的情感元素感受著這片土地的過去、現(xiàn)在與未來。即使年逾古稀時(shí)，一提起中亞就令他熱血沸騰，變得年輕而富有激情。