為什么說天池是王母娘娘的洗浴池

　　天池處處彌漫著濃重的神話色彩，人們?yōu)槭裁匆獙⑻斐赜鳛橥跄改锬锏南丛〕?這與天池孕育著豐厚的西王母文化分不開。西王母，一個被人格化了的神，之所以為人所關(guān)注，關(guān)健在于她與影響更為深遠的周穆王的傳說聯(lián)系在一起。

　　關(guān)于天池神話傳說中似乎都離不開那個愛情故事：3000年前，西周穆王駕八駿御輦漫游至此，西王母在瑤池湖畔大擺山珍海味、名酒佳釀款待穆王，席間天子與娘娘飲酒賦詩，對歌起舞，傾吐愛慕之情。玉皇大帝得知大怒，立逼王母娘娘回宮。娘娘與穆王依依難舍，淚水紛流，匯成一池清泉，就是天池。這神奇的傳說多少年來讓無數(shù)文人騷客留下許多動人的詩篇，唐朝著名詩人李商隱曾作“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來?”的絕句，使得天池聲名遠播。至于天池圣果蟠桃，婦孺皆知的孫悟空大鬧蟠桃宴后，王母娘娘盛怒之下將蟠桃園的桃全摘光，所以天池現(xiàn)在一棵蟠桃樹也沒有。另一個版本是西王母在瑤池開蟠桃會，宴請西游的穆天子，兩人暗生愛意。西王母為此在天山下劃了三個天池，一個洗浴，一個洗臉，一個洗腳，即為如今天山山脈中的大天池，東小天池和西小天池。傳說中的瑤池便是天池。唐代詩仙李太自在《天馬歌》中借“請君贖獻穆天子，猶堪弄影舞瑤池。

　　無論是中國古代傳說、正史記載，還是道教文化與本土民間文化，西王母這棵文化大樹在天池根深葉茂，留給天池累累仙果，也讓美麗的天池?zé)òl(fā)出人文的神韻。