新疆東部游鄯善景點(diǎn)攻略--吐峪溝石窟

吐峪溝石窟
（本站編輯www.yingtai-cn.com)從鄯善到吐峪溝約70公里，有班車往返。12：00、13：00、14:00從鄯善縣客運(yùn)車站發(fā)車，也可在縣城打的前行。車滿發(fā)車，從吐魯番到吐峪溝60公里，也有班車往返。12：00~18：00之間，每2小時(shí)從客運(yùn)站發(fā)一班車。食宿可以在當(dāng)?shù)氐木S吾爾族聯(lián)系后做以安排，夏季可以住屋頂，也可以搭帳篷。
吐峪溝石窟為自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)考證，千佛洞開鑿年代為兩晉、前涼，延至唐代，距今已有1600多年歷史，是吐魯番地區(qū)現(xiàn)存高昌時(shí)期最早、最大、最具有代表性的石窟群。石窟位于鄯善縣吐峪溝鄉(xiāng)霍加麻扎村，吐峪溝是火焰山南北走向的一條深溝，溝長(zhǎng)約7公里，溝中部狹窄陡峭，至出口逐漸變寬。石窟就建在峽谷口陡峭山崖上。5世紀(jì)中葉，沮渠氏家族在河西立足不穩(wěn)，率領(lǐng)殘部向西遷徙，在吐魯番站穩(wěn)腳跟。公元444年，沮渠安周在吐魯番稱王，他在高昌故城東邊的吐峪溝開山鑿洞，恭身禮佛，因此，吐峪溝石窟，在南北朝時(shí)期，成為高昌王國(guó)最高統(tǒng)治集團(tuán)全力經(jīng)營(yíng)的佛教重地之一。
進(jìn)入唐代，吐峪溝山谷兩岸的佛教洞窟，有了進(jìn)一步的發(fā)展。保留在敦煌莫高窟中的唐代文獻(xiàn)《西州圖經(jīng)》殘本對(duì)吐峪溝石窟有很具體的描述：隨山勢(shì)展布的重重寺院，背依危峰，下臨清溪，四周綠樹掩映，佛寺、禪院密集，煙火不斷，人們?cè)跍瞎壬钐?，竟難見星月。佛寺中的高塔聳入云霄；橫跨溝谷東西的橋梁，如彩虹在天。
吐峪溝崖壁多沙礫，容易坍塌，所以高昌王國(guó)在木頭溝內(nèi)新辟了柏孜克里克石窟，并逐漸取代了吐峪溝石窟的重要地位。公元10世紀(jì)到11世紀(jì)，回鶻僧人還曾在此整修寺院。15世紀(jì)，逐漸確立了其在新疆的統(tǒng)治地位，吐峪溝才逐漸廢棄。1905年，勒柯克到這里還見過一座大型佛教廟宇，它像燕巢似地僅僅依附在近似垂直的巖壁上。他還在這里“發(fā)現(xiàn)了兩口袋公元8世紀(jì)到9世紀(jì)的寫本”。而1916年發(fā)生在吐峪溝的一次強(qiáng)烈地震，使這座廟宇整個(gè)墜入了峽谷，再也不見蹤影。
石窟距離高昌故城15公里，現(xiàn)存佛窟93個(gè)，其中10多個(gè)佛窟內(nèi)有殘存的壁畫。佛窟始建于4世紀(jì)，屬于高昌時(shí)期（327~460）的洞窟有1、40、42、44號(hào)窟，壁畫題材有禪觀圖、千佛，圖案化的凈土、本生故事、姻緣故事等。1號(hào)和42號(hào)洞窟是專供僧人靜坐觀像的禪窟，其中《比丘禪觀圖》反映了高昌禪學(xué)的宗旨。保存最好的是44號(hào)佛窟，是流亡到高昌的北涼王沮渠安周在承平7年至12年所建，題材，畫風(fēng)與敦煌莫高窟北涼時(shí)期的275窟相同。洞窟平面呈方形，頂部鑿出隆起的圓形藻井，四壁繪有《尸毗王本生》、《毗楞家梨王本生》、蓮花夫人緣》等本生、因緣故事。屬于高昌王國(guó)時(shí)期的洞窟有2、12、38號(hào)窟，這時(shí)的吐峪溝石窟是王室寺院。出土過高昌王抄寫的佛經(jīng)殘卷。
俄國(guó)植物學(xué)家雷格爾是最早涉足吐峪溝山谷的外國(guó)人，他是彼得堡植物園的負(fù)責(zé)人。早在1879年，他就到了吐魯番和吐峪溝，在他回國(guó)后發(fā)表的考察報(bào)告中，除了連片累牘介紹植物外，還介紹了它在吐峪溝見到的石窟寺。4年以后，根據(jù)這一線索，隨后到吐魯番的俄國(guó)人羅洛夫斯基、科茲洛夫，深入吐峪溝石窟寺中，帶走了不少回鶻文、漢文文書以及其他佛教文物資料。1897年，俄國(guó)考古學(xué)家克列門茲來到吐魯番，也沒有忘記到吐峪溝，他在離開吐魯番回彼得堡時(shí)，同樣帶走了精美壁畫及古代經(jīng)卷。面對(duì)吐峪溝石窟寺最嚴(yán)重的破壞是德國(guó)人勒柯克和格倫維德爾，其中尤以勒柯克最為甚。（本文結(jié)束）