沈陽(yáng)娶媳婦聘姑娘

東北居民以滿(mǎn)漢兩族人口最多。滿(mǎn)族（包括一些加入八旗的蒙古人和漢人）是這里的土著民族，他們的風(fēng)俗，即有在白山黑水之間世代生活而形成的傳統(tǒng)，也有接觸漢族文化后產(chǎn)生的變化。而從山東、河北等關(guān)內(nèi)地區(qū)“闖”到關(guān)東來(lái)的漢人，在“一方水土養(yǎng)一方人”的規(guī)律驅(qū)使下也逐漸“入鄉(xiāng)隨俗”，把自己原有的風(fēng)俗融入東北大眾的生活中。東北的婚俗就是這種相互融合的產(chǎn)物。舊時(shí)的結(jié)婚年齡，一般在十四五歲左右，而且以女方年齡稍大為好，這樣媳婦過(guò)門(mén)后既能及早生兒育女，又能幫助料理實(shí)務(wù)，所以民諺中有“女大三，報(bào)金磚”之說(shuō)。如果哪個(gè)年輕人過(guò)了二十歲還沒(méi)結(jié)婚，一般或因家窮或本人有缺陷，民間即認(rèn)為是不正常的現(xiàn)象。有的人家在過(guò)年時(shí)，特意讓到及嫁之年的姑娘去搬動(dòng)豬油（俗稱(chēng)“大油”或“葷油”）罐子，稱(chēng)為“動(dòng)大葷（婚）”，主為這樣就能早結(jié)良緣。 議婚一般都要經(jīng)過(guò)提親保媒的程序，雙方家長(zhǎng)或通過(guò)親友了解對(duì)方家境及人品相貌，稱(chēng)之為“相看”。彼此同意后，還要經(jīng)過(guò)“合婚”，即把寫(xiě)有女方生辰八字的“庚貼”送到男家（或兩家互換），交給算命先生一類(lèi)的人，推算雙方屬相命相是否相合以及成婚對(duì)父母是否有相克相妨之處，如無(wú)不吉才可繼續(xù)議婚。還有的把二人“庚貼”置于家中神位前，三日內(nèi)無(wú)意外即視為可行。 合婚既吉，男家要到女家下聘禮，俗稱(chēng)“放小定”或“下茶”。一般是由男方父親及長(zhǎng)輩近親女眷等前往，要送給欲娶之女一些金銀首飾并為其戴上，所以也稱(chēng)為“插戴”。是日女家設(shè)宴款等，席間雙方家長(zhǎng)互換酒杯而飲，稱(chēng)為“換盅”，又因這是初次以親家的關(guān)系正式相聚，也有稱(chēng)之為“掛鉤”的。 此后如無(wú)變故，兩家就要正式商定結(jié)婚之事。由男方家把“合婚”時(shí)推算好的成婚吉日等告知女家，稱(chēng)為“通信”或“送日子”，并與女家議定彩禮數(shù)目，隨后便是“過(guò)禮”或叫“下大茶”，滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)“送烏林（錢(qián)財(cái)）”。彩禮一般包括雙豬、雙酒（貧者可用單）、首飾、衣料、布匹及現(xiàn)金等。女方于當(dāng)日殺豬設(shè)宴款等親家及自家親友，稱(chēng)為“納彩”?；H友都有錢(qián)物饋送，俗稱(chēng)“助妝”或“添箱”。滿(mǎn)族人家還要在這天以豬酒祭祖，并從“索繩”上把待嫁姑娘的線(xiàn)鎖摘下。還有的地方在過(guò)彩禮時(shí)，要由男方一長(zhǎng)輩婦女為姑娘裁衣一件，以示開(kāi)始做嫁妝，俗稱(chēng)為“開(kāi)剪子”。以后兩家便加緊進(jìn)行嫁娶準(zhǔn)備。 婚禮一般分成三天。 第一天女家把陪送的嫁妝送至男家，并在新房?jī)?nèi)擺放停當(dāng)，稱(chēng)為“安柜箱”、“安嫁妝”或“送行李”。送時(shí)沿途鼓樂(lè)吹打，抬嫁妝的列隊(duì)而行，稱(chēng)作“亮嫁妝”。男方則要把裝飾一新的娶親花嬌抬到門(mén)前或繞村轉(zhuǎn)一圈，稱(chēng)為“亮轎”和“走轎”。男女兩家相距較遠(yuǎn)的，女方送親隊(duì)伍也于是日出發(fā)，當(dāng)晚住于距男家不遠(yuǎn)的親友家，俗稱(chēng)“打下處”，男家接親隊(duì)伍也都于當(dāng)晚聚齊，等待出發(fā)。 第二天稱(chēng)為“正日子”。清晨男家迎親隊(duì)伍出發(fā)，鼓樂(lè)前導(dǎo)，喜轎（或車(chē)）隨行。新郎騎馬由男儐相陪同前往。至女家（或“下處”），入見(jiàn)女方尊長(zhǎng)行禮，“吉時(shí)”一到，鼓樂(lè)大作，新娘由其兄抱至轎（車(chē)）上，稱(chēng)為“抱轎”。起轎后，新郎騎馬在前，后為鼓樂(lè)喜轎，新娘家送親女眷坐車(chē)隨行。一路上遇到井、橋、廟、墳都要由專(zhuān)人用紅氈遮擋，以避邪祟沖犯。也有的地方是當(dāng)日清晨迎、送親隊(duì)伍同時(shí)出發(fā)，至中途相遇時(shí)停下，通過(guò)“抱轎”（也稱(chēng)“插車(chē)”）把新娘轉(zhuǎn)到男家迎親車(chē)轎上，再共同前行至男家，多見(jiàn)于山區(qū)滿(mǎn)族。 隊(duì)伍行至男家門(mén)前，新郎入門(mén)后，大門(mén)關(guān)閉，鼓樂(lè)吹打，新娘暫時(shí)不許下轎，俗稱(chēng)“憋性”或“勸性”，意思是改一改當(dāng)姑娘時(shí)的任性脾氣，但只是象征性的，片刻大門(mén)即開(kāi)，新娘由送親婦女?dāng)v扶下轎（因其蒙“蓋頭”看不見(jiàn)路），順?shù)伜玫募t氈入院。有的地方在大門(mén)口放一只炭火盆，新娘順跨盆入門(mén)，寓進(jìn)門(mén)紅紅火火之意。另有“射三箭”之俗，即新娘未出轎前，新郎用無(wú)頭箭桿向轎底連射三箭，寓去邪之意。 新娘順紅氈走至設(shè)在院中的“天地桌”前，與新娘一起跪拜，稱(chēng)“拜天地”，滿(mǎn)族人家則稱(chēng)“拜北斗”，天地桌上擺的是一斗高粱和弓箭。拜過(guò)后新郎引新娘進(jìn)洞房。房門(mén)坎放馬鞍一只，新娘從上跨過(guò)，稱(chēng)“平安入門(mén)”。入門(mén)前兩個(gè)幼童遞給新娘兩只“寶瓶”（也稱(chēng)“寶壺”，銅錫制作，形似花瓶或似酒壺，內(nèi)裝金銀五谷）新娘抱在懷中，此外新娘入門(mén)前，新郎要用秤桿將紅布蓋頭挑下扔到房頂上，寓“稱(chēng)（秤）心如意”、“步步（布）高升”。新娘入房后即面向“吉方”（合婚時(shí)已推算好），懷抱寶瓶在炕上“坐帳”或稱(chēng)“坐?！薄Ｆ鋾r(shí)間或長(zhǎng)或短，依地區(qū)而異，有長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)至傍晚的，因俗謂坐福時(shí)間長(zhǎng)則婚后福多。坐帳結(jié)束之前，要由女家隨同前來(lái)的婦女為新娘“上頭”、“開(kāi)臉”，即改梳已婚婦女發(fā)式，并用絲線(xiàn)絞掉臉上汗毛，再用雞蛋滾一滾，使其更加容光煥發(fā)，也有的地方稱(chēng)此為“滾臉”。 新娘坐帳之時(shí)，其家送親者在男家設(shè)宴款待新郎，俗稱(chēng)“管小飯”。隨后男家設(shè)宴招待新親及自家親友。席間雙方長(zhǎng)輩要饋送錢(qián)物，俗稱(chēng)“上禮”，新郎則一一相謝，俗稱(chēng)“謝親”或“拜席”。宴畢女家賓客告辭，新郎送至大門(mén)外。天黑后，新郎入房與新娘同飲“交杯酒”、吃餃子和面條，俗稱(chēng)“子孫餑餑”、“長(zhǎng)壽面”或“寬心面”。就寢前，由新郎嫂子或嬸子等婦女為新人鋪被褥，并在其間放棗、筷子、栗子、花生之類(lèi)，取“早立子”（生孩子）之意。 第三日早起，新娘隨新郎拜男家家祖宗和灶王爺，隨后見(jiàn)公婆和男家親屬，稱(chēng)為“分大小”。凡長(zhǎng)輩和平輩年長(zhǎng)者，新娘都要向其行禮并裝煙敬上，受禮者要給“裝煙錢(qián)”。一些地方女家親屬這天來(lái)“開(kāi)箱”或稱(chēng)“亮箱”，即把隨嫁妝帶來(lái)的新娘所做鞋、襪、荷包等女紅工藝品贈(zèng)送給男方家人和親友，一為結(jié)人緣，一為展示自己的針線(xiàn)技藝。當(dāng)晚還有“倒寶瓶”儀式，兩新人對(duì)面跪，撩起衣襟，由男方嫂子等婦女把前日新娘所抱寶瓶中的金銀五谷撒在二人衣襟上，一邊倒一邊念“倒寶倒寶，白頭到老；倒金倒銀，騾馬成群”之類(lèi)的喜歌。 婚后第三日或第四日，新娘同新郎一起回娘家，俗稱(chēng)“回門(mén)”或“回酒”，一般是當(dāng)日太陽(yáng)落山前返回婆家。婚后一個(gè)月左右，新婦回娘家住十幾天至二十幾天，俗稱(chēng)“住對(duì)月”。歸來(lái)時(shí)要給公婆及小姑等帶自己做的鞋襪等。此后才算正式開(kāi)始婚后生活。 以上只是東北舊式滿(mǎn)漢婚禮的大致情形，具體細(xì)節(jié)各地及城鄉(xiāng)間互有差異，但總體的風(fēng)格特色是一致的，至今仍有許多儀式以不同形式保留在民間婚俗之中。
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