徐州九里山前古戰(zhàn)場(chǎng)景區(qū)

橫亙于徐州西北郊的九里山，狀若蜿蜒的虬龍，其端莊樸實(shí)的風(fēng)景、深邃悠遠(yuǎn)的歷史、舒展奔放的靈性，成為古彭的一道特色風(fēng)景，讓人登臨放歌、駐足感懷。九里山美在樸實(shí)。既不見(jiàn)奇松、怪石、云海，更難覓“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉的氣勢(shì)。她儼然童話世界中的灰姑娘，不嗜濃妝艷抹，不懂嘩眾取寵，不求迎合時(shí)事，始終以經(jīng)年不變的造型，無(wú)名的雜花綠草，平淡的山石松柏，過(guò)一種農(nóng)家曠味、與世無(wú)爭(zhēng)的生活。也許因?yàn)闆](méi)有富麗堂皇的宮殿，沒(méi)有僧道神尼信男善女，才使人感受到真實(shí)、感受到親切，成為日漸厭倦塵囂遠(yuǎn)離自然的都市人心中的一片凈土！九里山最搶眼的亮點(diǎn)是流傳不息的漢文化史韻。從漢高祖揭竿起義到成就霸業(yè)，以至世代陰襲封侯，九里山作為歷史的見(jiàn)證，成為西漢榮辱興衰的縮影。九里山聚集著龜山漢墓、火山漢墓、天齊漢墓，以及新開(kāi)發(fā)的架山和蘇山漢墓群，那鬼斧神工的墓穴甬道，栩栩如生的彩陶兵俑，巧奪天工的漢畫(huà)像石，讓你領(lǐng)略帝王將相的奢華，慨嘆能工巧匠的睿智。西漢達(dá)官顯貴何以對(duì)九里山這塊“風(fēng)水寶地情有獨(dú)鐘？是膜拜高祖“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)之雄才大略，亦或嘆惋項(xiàng)羽“愛(ài)江山更愛(ài)美人之鐵骨柔腸？“隋唐文化看西安，明清文化看北京，兩漢文化看徐州。九里山的每片山石都打造著古戰(zhàn)場(chǎng)的烙印，漢墓的每道斷垣殘瓦都寫滿歷史的紋絡(luò)，在徐州不登臨九里山，不游觀古漢墓，不能說(shuō)不是一種遺憾！九里山得天獨(dú)厚的戰(zhàn)略位置是“五省通衢的徐州固若金湯的天然屏障。“九里山前古戰(zhàn)場(chǎng)，牧童拾得舊刀槍；順風(fēng)吹動(dòng)烏江水，恰似虞姬別霸王?！端疂G傳》里的山謠積淀著一卷厚重滄桑的歷史，讓人們?cè)诳畤@千古風(fēng)流人物中留下更多的哲思。作為古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，九里山歷經(jīng)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，王侯將相折戟沉沙，演繹幾多可歌可泣的故事？楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，韓信九里山下兵困項(xiàng)羽，昔日“力拔山兮氣蓋世的一代梟雄“四面楚歌，最后“無(wú)顏見(jiàn)江東父老而別姬自刎；淮海戰(zhàn)役，九里山成為國(guó)民黨負(fù)隅頑抗的大本營(yíng)，彌漫著現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，蔣家王朝再次上演了“失民心者失天下的悲劇。談?dòng)⑿邸⒄摮蓴?，功過(guò)是非歷史雖有公論，但厚重緘默的九里山要比史論記載得更翔盡、更真實(shí)！九里山在歷史的長(zhǎng)河中雖飽經(jīng)創(chuàng)傷，在今天卻日益煥發(fā)出青春的光澤。過(guò)去，九里山找不到一條像樣的山路，登臨的人與云龍山相比相去甚遠(yuǎn)。如今，隨徐州加快對(duì)北區(qū)的發(fā)展建設(shè)，加之人們?cè)谥匦聦徱曌匀?，九里山舊貌換新顏，成為一座天然的氧吧吸引游人如織。登高俯瞰，連綿的軍營(yíng)與起伏的群山渾然一體，給人以超塵脫俗之感。軍號(hào)余音繞繞，訓(xùn)練拉歌陣陣，奔放的橄欖綠與彌眼的山綠相融，山魂賦予軍魂以偉岸，軍魂賦予山魂以壯觀，錯(cuò)落搭配出人與山的和諧，平添著大山的雄壯，把城市中的浮躁、生活中的郁悶全都銷聲匿跡，凈化著靈魂，洗滌了舊夢(mèng)，品味一種新感覺(jué)。
關(guān)鍵字： 九里山 可歌可泣 四面楚歌 固若金湯 折戟沉沙 風(fēng)流人物