鎮(zhèn)江金山公園

金山位于市區(qū)西北，高四十四米，周五百二十米，距市中心三公里。古代金山是屹立于長江中流的一個島嶼，“萬川東注，一島中立，與瓜洲、西津渡成犄角之勢，為南北來往要道，久以“卒然天立鎮(zhèn)中流，雄跨東南二百州而聞名，被稱為“江心一朵芙蓉。直至清代道光年間，才開始與南岸陸地相連，于是“騎驢上金山曾盛行一時。金山形勝天然，風(fēng)景幽絕，自古為我國優(yōu)美游覽勝地之一。金山自古名稱很多，古人把揚子江比作香水海，把這座山比作《華嚴(yán)經(jīng)》里的七金山，所以叫作金山。而宋代王存著的《九域志》中則有另一說法：唐代高僧法海云游來此，為子修復(fù)寺廟，每日在山間披荊斬棘，一日挖到黃金。地方官李奇上反皇帝，皇帝敕令將黃金交法海作修復(fù)寺廟之用，并名山為金山。此外，金山還曾叫過澤心山、浮玉山、獲茯山、龍游山、紫金山等。而金山的名則與金山寺有關(guān)，金山寺巧妙地依山而建，富有獨特的建筑風(fēng)格，殿宇后堂幢幢相銜，亭臺樓閣層層相接，山體與寺廟渾然一體，構(gòu)成一組櫞摩棟接，丹輝碧映的古建筑群，景色壯觀，氣勢雄偉，形成“寺裹山的獨特風(fēng)貌。宋休以來，京流傳著“金山寺裹山，焦山山裹寺的評語。金山又有“神話山之稱，山上每一個古跡都有迷人的神話、傳說和故事。中國有名的古典神話故事《白蛇傳》中“水漫金山寺，就源出于此，民間流傳甚廣，為這座名城增添了十分迷人的色彩。小說《說岳全傳》中的岳飛到過的金山古跡“七峰亭，景色宜人。章回小說《水滸》中“張順夜伏金山寺，宋江智取潤州城（即今鎮(zhèn)江城）一回對金山瑰奇風(fēng)景，作了細(xì)膩生動的描寫。清代皇帝康熙、乾隆多次南巡，駐蹕金山，留下不少“御制文物，有關(guān)乾隆在金山的民間故事傳說甚多，使金山更負(fù)盛名。歷代詩人、書法家、名人雅士，如白居易、李白、張祜、孫魴、蘇東坡、王安石、沈拓、范仲淹、趙孟、王陽明等登臨觀景，留下了許許多多珍貴的遺跡和膾炙人口的題詠。唐代起，國際友人登山游覽者絡(luò)繹不絕。明代日本畫僧雪舟等楊居住金山兩年半時間，繪有《大唐揚子江心金山龍游禪寺之圖》等有關(guān)金山的畫卷，現(xiàn)保存在寺廟。金山這座青螺般的小山，卻包孕著許多風(fēng)流往事，具有無限的魅力，吸引了無數(shù)中外騷客和游人。有人說“到了鎮(zhèn)江不去金山，等于沒到過鎮(zhèn)江，此話自有一番道理，當(dāng)你游覽金山之后，便會明白其中的奧妙。金山游覽路線江天禪寺夕陽閣觀音閣楞伽臺佛印山房金山四寶慈寺塔古法海洞留云亭妙高臺七峰亭白龍洞朝陽洞古仙人洞玉帶橋御碼頭郭噗墓天下第一泉江天禪寺在金山寺門口，抬頭仰望“江天禪寺匾額，為清代康熙皇帝隨太后來金山祈禱時親筆題寫的。江天寺即金山寺，自古就是一座中我聞名的禪宗古剎，始建于東晉年代，距今已有一千五百多年，初名澤心寺，南朝、唐朝初稱為金山寺。寺宇規(guī)模宏大，全盛時有和尚三千多人，僧侶數(shù)以萬計。清代金山寺與普陀寺、文殊寺、大明寺并列為中國四大名廟。金山寺由于當(dāng)時皇帝的信仰不同，曾兩度由寺改觀。一次是在唐朝，曾把金山寺改為龍游觀，將近二百年。又一次是宋朝政和四年，因徽宗趙佶奉道教，又將龍游寺改為神霄玉清萬壽宮（道士觀），為天下神霄第一。后復(fù)名為龍游寺。一般寺廟的山門都是朝南開的，而金山寺的山門面朝正西，這里自有一段有趣的傳說。據(jù)傳很久以前，金山寺的大門也是坐從朝南，而金山寺屢遭火焚，山門口也經(jīng)常會發(fā)出一陣陣驚天動地的轟鳴聲。當(dāng)時金山的當(dāng)家和尚深感不安，覺得此事有點蹊蹺，便請來一位云游和尚卜算。云游和尚在山寺前后轉(zhuǎn)了一圈，對方丈說：“師傅，您這山門朝南直對天上的南天門，得罪了玉皇大帝，必須改向。方丈聽后，連連合掌曰：“罪過！于是命人將山門改成現(xiàn)朝西的門向。傳說畢竟是傳說，金山寺山門朝西是有其真原因的。據(jù)史料分析，當(dāng)時的建筑師建筑朝西山門是有用意的。因古代金山屹立在揚子江心，游人透過朝西山門放眼望去，便見浩渺大江奔騰而下，正合“大江東去，群山西來之詩意。這正可謂建筑師的獨具匠心所在吧。由山門入天王殿，中供彌勒佛，人稱笑佛。兩旁塑的四大金剛，形象高大逼真，意在看守山門。四大金剛俗稱四大天王，故稱天王殿。左側(cè)是東方持國天王，南方增長天王；右側(cè)是北方廣目天王，西方多聞天王。彌勒佛旁有聯(lián)，曰：大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。在天王殿牌坊前有巨型石獅一對。天王殿向后便是大雄寶殿。歷來寺廟多損于火災(zāi)，原大雄寶殿是1948年毀于火災(zāi)，共燒毀二百六十多間亭、臺、樓、閣、房屋等。目前地方政府正在積極籌資新建大雄寶殿，可望在1988年重現(xiàn)古殿風(fēng)貌。據(jù)金山寺的方丈回憶，金山寺大雄寶殿內(nèi)佛像巨大，金色普照，香火通宵達旦，最興旺時寺廟里擁有數(shù)以千計的僧侶。夕照閣夕照閣存有清代乾隆帝南巡駐蹕金山留下的七塊御碑，保存完善。這些石碑引來許多文人識士、專家、歷史研究者、書法家的拜談贊吧。石碑記載的內(nèi)容大多是乾隆帝六次下江南到金山，對金山風(fēng)景的評價和如何繼承清室傳統(tǒng)，統(tǒng)治大清帝國的決心。乾隆不僅留下了許多有跡可尋的“御制，還留下了一些頗為有趣的傳聞。按理乾隆的父親是雍正，而這里卻廣為流傳著雍正皇帝“偷龍換鳳得乾隆，乾隆六次來金山寺尋找自己的生身父新的傳說。觀音閣從夕陽閣登山而上，南面正中有觀音閣，又叫士閣，因閣中供奉觀音，故名。此建筑與楞伽臺、妙高臺，西與慈壽塔、法海洞丹輝碧映，椽摩棟接，連成一氣，足以壯此名山勝概。欏伽臺“楞伽是印度語，意為“不可住，或說是大海中遠不可達，高不可攀的一座大山。楞伽臺在金山的東南，傍山駁石而建造。相傳蘇東坡晚年受老朋友佛印和尚相托在此寫《楞伽佛經(jīng)》，故又稱書經(jīng)樓。登臺頂長廊遠眺，碧空萬里，磅礴江流，盡收眼底，江天一色，氣勢十分壯觀。由山下登楞伽臺，需經(jīng)三重樓閣，每進一層，疑無上處，洞門一開，豁然有級可登，迂回曲折，上下錯落，往往令游客迷其所在。最高一層有清王文臺撰寫的一副對聯(lián)：窗前滄海憑開眼，臺上楞伽可印心。佛印山房宋代著名的金山、焦山寺廟的主持佛印法師住宅。相傳佛印與蘇東坡是青年時好友，一次兩人打賭，佛印敗賭無奈入空門。由于學(xué)識高超，終成為金、焦二山寺的大方丈，東坡則成宋有名學(xué)士，兩人經(jīng)常在金山吟詩作畫。慈壽塔又名金山塔，創(chuàng)建于一千四百余年前的齊梁，塔高三十米，唐宋有雙塔，宋朝叫“薦慈塔、“薦壽塔。1472年，日本畫家雪舟等楊登游金山，曾繪《大唐揚子江心金山龍游禪寺之圖》，上有南北相向的兩座寶塔。雙塔后毀于火，倒坍后，明代重建一塔，取名慈壽塔。按照古代各國佛教的習(xí)慣，一般情況建寺同時建塔，特別是名山大寺，有寺必有塔。到清代咸豐年間，此塔又毀。光緒二十年，金山寺住持僧隱儒誓建此塔，往京都向清廷呼吁，慈禧命他自行募捐修建。他奔走南北，沿門托缽，多方募化，并得到兩江總督劉坤一的支持，約經(jīng)五年，募銀二萬九千六百兩建塔，仍名慈壽塔。此塔玲瓏、秀麗、挺拔，矗立于金山之巔，和整個金山及金山寺配合得恰到好處，仿佛把金山都拔高了。塔為磚木結(jié)構(gòu)，七級八面，內(nèi)有旋式梯，供游人登塔遠眺。每層四面有門，走廊相連，面面有景，風(fēng)光各異。游人登臨塔頂。憑欄遠眺：東望長江中的焦山和形勢險固的北固山，南望城市風(fēng)光行重重疊疊的山巒峻峰，西望波光粼粼的魚池和浩浩蕩蕩的大江激流，北望煙波縹緲的古鎮(zhèn)瓜州和古城揚州，令人大開眼界，心曠神怡。有宋代著名政治家王安石的《金山》詩為證：數(shù)重樓枕層層石，四壁窗開面面風(fēng)。忽見鳥飛平地上，始驚身在半空中。慈壽塔外花墻上，刻有“天地同庚四個大字，這四個大字是清代光緒年間湖南一位八歲兒童李遠安所寫。傳說，當(dāng)時正是慈禧太后六十壽辰。為了賀壽，兩江總督劉坤一特地進京朝見慈禧，獻媚道：“老佛爺六十大壽，卑官沒有什么厚禮，只是在江南鎮(zhèn)江金山造了一座寶塔，取名慈壽塔，祝您長壽萬歲。慈禧心想，這寶塔標(biāo)上她的名字，兀立在江南名山之巔，實在非同一般壽禮，不由漸露喜色。便問劉坤一：“你祝我長壽，看我能活多大？劉一聽卻張口結(jié)舌，一時無言以對。心想無論說多說少，都會招來殺頭之罪。正在左右為難的時候，群臣百官之中，有一小孩從身后很敏捷地遞給他一張小紙條，他一看如獲至寶，迅速呈上，慈禧一看原來是“天地同庚四個大字，便喜笑顏開，大大獎賞了劉坤一。后來這四字便被刻于慈壽塔下。古法海洞法海洞又名裴公洞，在慈壽塔西下側(cè)的懸崖上，相傳是金山寺開山祖師法海和尚來到金山時住的地方?，F(xiàn)洞中塑有法海塑像一尊，洞口橫額“古法海洞。在神話故事《白蛇傳》中，法海是一個阻撓破壞青年男女美滿婚姻的惡僧，可歷史上他卻是位有德行的高僧。法海姓裴，人稱裴陀頭，河?xùn)|聞喜人。他父親裴休是唐朝宣宗皇帝的宰相，感到“伴君如伴虎，一旦得罪了皇帝是沒有好下場的。他十分信仰佛教，認(rèn)為富貴榮華不如出家好，因而決心送子出家為僧。裴陀頭出家到江西廬山，取名法海，他在廬山學(xué)道參禪，一心修煉。后來到鎮(zhèn)江金山，那時寺宇荒廢，荊棘叢生，還有蟒蛇為害。他就找到山上西北角的這個巖洞，住在洞里參禪打坐，白蟒就避走了。法海來金山后，最大愿望是要修復(fù)金山寺，他曾燃指一節(jié)，以表決心。一天也僧眾披荊斬棘，到江邊挖土，偶然挖出黃金若干鎰（一鎰為二十兩），就報告潤州刺史李奇，李奇又上報宣宗皇帝，宣宗命他把黃金給法海作修復(fù)廟宇之用，并賜名為金山和金山寺。相傳法海死后，他的徒子法孫把他的肉體裝金供在洞中，以便瞻仰。后來肉身壞了，又塑了一個石像，留作紀(jì)念。宋朝張商英來此游覽，做了一首裴公洞的詩：“半間石室安禪地，蓋代功名不易磨。白蟒化龍歸海去，巖中留下老頭陀。寺僧將這首詩做成楹聯(lián)，掛在洞門兩邊。留云亭金山最高處，有一石柱涼亭，名留云亭，又名江天一覽亭和吞海亭。亭中石碑是三百多年前康熙皇帝陪同母親來到處于大江之中的金山寺游覽時留下的古跡?？滴醯歉哌h眺，大江東去，水天相銜，誠雄觀也。遂歷奮筆手書“江天一覽四個大字。亭于康熙二十四年（1685）重修，同治十年（1871）復(fù)建，兩江總督曾國藩將康熙所寫的“江天一覽四字刻在石碑上，放置亭內(nèi)。這里是領(lǐng)略金山風(fēng)姿，俯瞰鎮(zhèn)江全城美景的最佳觀賞點之一。據(jù)傳康熙在執(zhí)筆就書時，“江天一前三個字一氣呵成，而第四個字“覽字筆劃多，一時竟想不起來。卻又不肯“不恥下問，只是嘴中念著“江天一覽四字，無從落筆。周圍大臣侍從一見此情，知道皇上遇一難題，但又不敢直截了當(dāng)上前提示，雖則一字好提，卻怕招來欺君殺頭之罪。正在為難之際，有一大臣計上心來，下跪在皇帝面前說了一聲“臣今見駕。康熙一聽“臣今見，恍然大悟，隨筆寫出覽字。因為“覽的繁體字正是“臣、今、見三個單字組成，這位大臣巧妙地用拆字法提醒了皇帝。由于康熙愣了許久才勉強寫了“覽字，所以這一字顯得特別細(xì)小，云云。妙高臺妙高臺又名曬經(jīng)臺，“妙高是梵語“須彌之意譯。劉編《金山志》載：“妙高臺在伽藍殿后，宋元佑僧佛印鑿崖為之，高逾十丈，上有閣，一稱曬經(jīng)臺。幾經(jīng)興廢，明代僧適中，清代薛書常相繼重建。1948年與金山寺大殿、藏經(jīng)樓等同毀于火，如今僅存臺址。當(dāng)年妙高臺，還是賞月佳處，并且流傳著名士蘇東坡曾在此賞月的軼事。此外，據(jù)傳“梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山的故事也發(fā)生在這里。公元1130年南宋名將韓世忠用四千水兵將幾萬入侵的金兵圍困在金山附近，梁夫人登上妙高臺親擂戰(zhàn)鼓，鼓氣助陣，大破金兀術(shù)部眾。這個歷史故事被搬上戲劇舞臺，英風(fēng)千載，流芳百世。七峰亭七峰亭在山西側(cè)金鰲嶺上。古代因有七座小山突起，名七峰嶺。后削山建閣，故以七峰閣而名。相傳南宋紹興年間，抗金名將岳飛在北方指揮抗金戰(zhàn)爭，正在乘勝前進之時，奸臣秦檜要挾高宗連續(xù)發(fā)了十二道金牌，召他回都城臨安（今杭州）。岳飛路過鎮(zhèn)江時，拜訪金山道月禪師，告訴道月和尚：“昨夜夢見兩犬抱頭而言，未知此行吉兇如何？道月答道：“二犬對言，是一獄字，此去恐怕有牢獄之災(zāi)，必須謹(jǐn)慎。岳飛致謝登舟，臨行時道月贈詩曰：“風(fēng)波亭下浪滔滔，千萬留心把舵牢！謹(jǐn)備同舟人意歹，將身推落在波濤。岳飛到杭州，果遭秦檜陷害于風(fēng)波亭下，他在臨死前說了一句“悔不聽道月之言。這句話傳到秦檜耳中，秦檜大怒，就命何立往鎮(zhèn)江金山拘捕道月。何立到金山，道月正在堂上說法。只見道月整衣拈香，合掌說偈：“吾年四十九，是非終日有，不為自身，只因多開口。何立自南來，我向西方走，不是佛力大，幾乎落人手。說罷，坐在法座上怡然逝去。何立只得將情況回稟秦檜，并說金山有七峰，風(fēng)水好，因而每代能出高僧。秦檜盛怒之下，立即命人到金山削平七峰。后人為了紀(jì)念岳飛和金山寺道月長老，便興建了七峰閣，可惜毀于太平天國時戰(zhàn)火，后改修為七峰亭。白龍洞白龍洞在金山西北山腳下玉帶橋旁。相傳唐朝武則天的侄孫靈坦來到金山，在這洞里打坐參禪，白蟒就避走了，毒氣也沒有了。白龍就是指這條白蟒?，F(xiàn)在洞內(nèi)塑有白娘娘、小青青兩座白石像，各高一米許。據(jù)民間傳說，此洞與《白蛇傳》“水漫金山寺密切相關(guān)。白娘子、小青青呼東海之水，跟金山寺高僧法海相爭，救自已的丈夫許仙。許仙被關(guān)在寺內(nèi)，聞外面戰(zhàn)鼓震響，看到女娘子帶身孕力戰(zhàn)，心急如焚?？词貜R門的小僧十分同情，放許仙從白龍洞跑到杭州與妻子在西湖斷橋相會。這個洞有一條石縫，一人可進去達數(shù)丈深，再往前進洞即變小，人不能進去，恐怕只能白蛇可進了，不然為何稱白龍洞呢？朝陽洞朝陽洞又名日照巖、觀音洞。在金山東北山腰間，洞上是一片懸崖，上有“日照巖三個字。當(dāng)金山還在江心的時候，每當(dāng)旭日東升，從朝陽洞向南一帶石壁上，金碧輝煌，水天皆赤，可稱奇景。所以朝陽原是觀日出的最佳之處。至今留在巖上的“朝陽洞三個石刻大字，是明代滕謐所書。古仙人洞古仙人洞位于金北側(cè)金鰲嶺下，深六點六米，依山洞筑有半亭一座。這里道教遺存。傳說八仙中的呂洞賓在這里面而窺視江面，故名“仙人洞。明代程敏政詩云：鬼斧穿山骨，明明透一窗。仙人時舉步，豎立一窺江。玉帶橋金山白龍洞前有座玉帶橋，傳說是蘇東城與金山方丈佛印打賭輸了玉帶，佛印如獲至寶，經(jīng)常給人看，看的人多了，又恐弄壞，于是就命人仿照玉帶的式樣建造了一座橋。誰要再看玉帶，去看橋就行了。玉帶橋長十六米，橋下綠波蕩漾，清澈見底，令人心爽神怡。金山四寶在慈壽塔下的屋內(nèi)陳列著金山寺的一批珍貴歷史文物，其中蘇東坡的玉帶、周鼎、金山圖、銅鼓為金山四寶。玉帶：宋神宗年間，大學(xué)士蘇東城與金山和尚佛印交往甚密，稱為“忘形交。有一次兩人以禪語對句，用東坡玉帶作賭，東城一時遲鈍而輸，玉帶便成寺院鎮(zhèn)山之門寶。蘇東城的玉帶存在金山已有九百多年了，這件珍品被人稱為國寶。玉帶環(huán)寬約二寸、長約二尺，帶上綴著二十四塊米色白玉，有長方形、圓形、心形。清初被火焚毀四塊，乾隆皇帝金山時，命玉工補齊，上面刻有乾隆的詩句。但是后補的四塊玉色和原有的玉色不同，一看就可以辯別。周鼎：是西周宣王時代的銅器，迄今已有二千七百多年。當(dāng)時周宣王北伐成功后，鑄造銅鼎酬勞北伐統(tǒng)帥遂啟祺的，所以此鼎又稱遂啟祺鼎。金山圖：這幅圖是我國明朝著名畫家文徵明所繪，畫中江水茫茫，微波蕩漾，金山如浮玉飄浮在波濤之上，山色青碧，上面有一棟棟畫檐朱宇，展現(xiàn)了當(dāng)時金山和金山寺屹立揚子江心秀美雄姿。畫后有他寫的《金山寺追賦》詩一首：白發(fā)金山續(xù)舊游，依然紺宇壓中流；沙痕滅沒潮侵登，帆影參差日映樓。江漢東西千古逝，乾坤高下一身??；謫仙故自多愁緒，更上留云望帝州。字大數(shù)寸，瀟灑可愛。銅鼓：是一種鼓狀銅器，高八寸分，徑一尺五寸，重二十三斤八兩。傳說是諸葛亮發(fā)明的，行軍時可做煮飯的炊具，戰(zhàn)斗時可作戰(zhàn)鼓敲打，所以又叫諸葛鼓。御碼頭在山北有十三級臺級，原作伴月式，兩邊護有石欄，左右有鐘鼓樓（清咸豐年間被毀）。清康熙、乾隆兩帝南巡時，先后幾次來金山都由這碼頭上岸，故稱“御碼頭?，F(xiàn)護欄上刻有“御碼頭三個大字。郭璞墓郭璞墓在金山之西的石簿山上，又稱云根島。島上葬有東晉著名文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家郭璞的遺物，俗稱郭璞墓。郭璞（公元276324），河?xùn)|聞喜（今屬山西）人，據(jù)記載，他博學(xué)多才，人稱其詞賦為東晉之冠。他曾注釋過《爾雅》、《山海經(jīng)》、《楚辭》等古代重要著作。又精于風(fēng)水相命。東晉初為著作佐郎，后被王敦任為記室參軍。王敦想造反，不知吉兇，時人皆說大吉，問郭璞，璞獨自不言，觸王敦怒，被殺于武昌的南崗。明萬歷三十三年巡按御史黃吉士為他樹碑立傳，墓碑上刻著“晉贈弘農(nóng)太守郭璞之墓。天下第一泉天下第一泉又名中泠泉，南泠泉，在金山以西一里之遙。唐代時就已聞名天下。第一泉原與金山同在江中，清咸豐、同治年間，遂隨金山登陸。據(jù)記載，以前泉水在江中，江水來自西方，受到石簿山和鶻山的阻擋，水勢曲折轉(zhuǎn)流，分為三泠（冷是水曲的意思，三泠為南泠、中泠、北泠），而泉水就在中間一個水曲之下，故名“中泠泉。因位置在金山的西南面，故又稱“南泠泉。中泠泉上岸后曾一度迷失，后來于清朝同治八年被候補道薛書常等人發(fā)現(xiàn)，遂命石工在泉眼四同迭石為池，并由常鎮(zhèn)通海道觀察使沈秉成，于同治十年春寫記立碑，建亭覆亡。光緒年間鎮(zhèn)江知府王仁堪又在池周造起石欄，池旁筑庭榭。并拓地四十畝，開塘種植荷菱，又筑土堤，種柳萬株，抵擋江流沖擊，柳荷相映，十分秀麗。方池南面石壁上刻有“天下第一泉五個遒勁大字，為王仁堪所書。池旁蓋樓建亭，池南建有一座八角亭，雙層立柱，直徑七米，十分寬敞，取名“鑒亭，是以水為鏡，以泉為鑒之意。亭中有石桌石凳，供游人小憩，十分風(fēng)涼幽雅。池北建有兩層樓房一座，樓上樓下為茶室，環(huán)境幽靜，林蔭覆護，風(fēng)景清雅，是游客品茗的最佳之處。樓下層前壁左側(cè)，嵌有沈秉成所書“中泠泉三字石刻，右側(cè)為沈秉成“中泠泉及薛書?！爸秀鋈q石刻。唐朝以來，中泠泉水一直為人們所喜愛。唐代評茶專家陸羽品中泠泉水為天下第一，后唐名士劉伯芻分全國水為七等，揚子江的中泠泉為第一，從此中泠泉被譽為“天下第一泉。用此泉水沏茶，清香甘冽，相傳有“盈杯不溢之說：貯泉水于杯中，水雖高出杯口二三分都不溢；水面放上一枚硬幣，也不見沉底。泉水綠如翡翠，濃似瓊漿，其醇可知。
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