虎丘游游

這天是一個(gè)多云的日子，因?yàn)橐セ⑶鸶浇礄还駨S，再加上打算去辦蘇州園林的年卡，于是中午我們一家三人一共前往位于平門附近的蘇州通辦理點(diǎn)辦理園林卡。平門辦理點(diǎn)在蘇州閥門廠旁邊的農(nóng)行，人還是挺多的，我前面已經(jīng)有將近20個(gè)人正在排隊(duì)，填表，驗(yàn)證，排隊(duì)，交款，照相，充值，一條流程下來有1個(gè)半小時(shí)。新版卡160元（押金40元，年卡120元），但是很值得，一年中可以去包括虎丘，拙政園，獅子林，留園等在內(nèi)的18處園林，共計(jì)游覽次數(shù)為100次。這是我第二次辦理。 既然辦了卡當(dāng)然需要使用，領(lǐng)到卡我們就趕往虎丘，匆匆將要辦的事情處理完畢就前去虎丘。 虎丘我以前曾經(jīng)去過，但那是二十年前的經(jīng)歷了，我的印象只剩下虎丘那高高的斜塔，深深的劍池，其他全部沒有了蹤影。說到斜塔，每次乘火車路過斜塔，總會(huì)告訴同車的乘客那座斜斜的塔就是號(hào)稱中國(guó)的比薩斜塔的虎丘塔，但是我認(rèn)為那是一種誤解，虎丘塔的年代遠(yuǎn)比比薩斜塔的年代久遠(yuǎn)（比薩斜塔始建于1174年，虎丘塔建于961年），只是當(dāng)年伽利略兩個(gè)重錘，奠定了比薩斜塔在物理學(xué)上的地位，虎丘塔就沒有這種機(jī)遇，才會(huì)造成爺爺被孫子命名的事實(shí)。但我并不奢望將比薩塔叫做意大利的虎丘斜塔，比薩斜塔的出名得益于當(dāng)年那個(gè)著名的自由落體實(shí)驗(yàn)，當(dāng)意大利出現(xiàn)了“近代科學(xué)之父”的伽利略后，比薩斜塔就注定成為伽利略自由落體試驗(yàn)的理想之所。當(dāng)然沒有比薩斜塔著名，這并不影響虎丘斜塔在蘇州人心目中的地位，凡是游人從蘇州西面過來，無論火車還是汽車，人們總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就可以看到虎丘塔那巍巍的塔影，有一種“先望虎丘塔，晚見蘇州城”的感覺。其實(shí)在從西而來火車上看不出塔是斜的，因?yàn)樗硎窍蛑鴸|南方向傾斜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去非常明顯。 我們是從山塘街街口處的南門入園的，就是頭山門，山塘街和山塘河并排著一直通到門前。自白居易開辟山塘河以來，山塘街自古就是蘇州的一條繁華的商業(yè)街，但是解放后這條古老的商業(yè)街幾近荒蕪，近幾年，蘇州市正在著手恢復(fù)傳統(tǒng)的山塘街商業(yè)一條街，以期改造成集商業(yè)，民俗，旅游，風(fēng)物等為一體的特色街。 據(jù)說頭山門是虎頭，而頭山門門前有兩口古井，就是老虎的兩只眼睛?；⑶鸹⑶?，老虎之山，沒有虎眼怎么行？?jī)蓚€(gè)虎眼就像門神一樣守衛(wèi)在虎丘門前，看護(hù)著千年的傳說。進(jìn)入頭山門，頭頂上有一塊乾隆皇帝的親筆體協(xié)的匾額，上書“海涌流輝”，左手處就是虎丘售票處，因?yàn)槲覀円呀?jīng)辦了園林卡，自然不需要買票了，但還是要看看當(dāng)前的票價(jià)是多少？60元/人！^_^，一下子我們就用掉了一半的辦卡費(fèi)，只要兩次就可以平衡了，嘿嘿，嘿嘿！往里走兩旁是關(guān)于虎丘的名人字畫的碑廊，沒有多少時(shí)間慢慢欣賞，等下次吧。走過碑廊前面就是收票站，我們揮灑的取出園林卡打卡，只聽到“嘀”“嘀”兩聲，只見屏幕上顯示“99”，刷卡成功。 過了售票站，前面有一座石拱橋，站在石拱橋上，可以清楚的看到虎丘那座高聳的虎丘塔，多數(shù)的游人通常會(huì)站在石拱橋山以虎丘塔為背景照相留念，但是在這個(gè)角度上還不太看得出虎丘塔的傾斜有多大程度，但還是可以看出塔身是斜的。這座橋叫海涌橋，相傳虎丘原來并不叫虎丘，而叫“海涌山”。遠(yuǎn)古時(shí)代，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，最終從海中涌出，成為孤立在平地上的山丘，人們便稱它為海涌山。稱其為“山”，也的確高抬了，虎丘的海拔只有34.4米，只有十幾層的樓房，這也能算是山嗎？ 進(jìn)入虎丘的第一個(gè)景點(diǎn)是半梁殿，其實(shí)是斷梁殿，據(jù)說當(dāng)時(shí)在建造這個(gè)殿堂時(shí)，由于殿堂堂梁所需要的材料木頭尺寸不夠，沒有辦法上梁，梁是一棟房子的主要受力承受物，房子屋頂所有的結(jié)構(gòu)都是吃力在房梁之上，房梁就相當(dāng)于人的脊柱一樣，沒有梁的房子那還能稱之為房子，所以就要想方設(shè)法解決房梁的難題。當(dāng)時(shí)一位有名的蘇州香山匠人被請(qǐng)到施工現(xiàn)場(chǎng)，要求解決這個(gè)難題，這位匠人圍繞這這座殿堂轉(zhuǎn)了一圈又一圈，估計(jì)是在計(jì)算所需要的尺寸，后來又到堆放材料的地方走走看看，最后他看中了兩根園木，在這位匠人的帶領(lǐng)下，采用力學(xué)中的杠杠平衡原理，將屋頂?shù)钠渌麡?gòu)建合理作用在兩根園木上，使其相互受力，互為支撐，解決了材料長(zhǎng)度不夠的困難，并且這一結(jié)構(gòu)一直保證著這座斷梁殿歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨直到現(xiàn)在，如今斷梁殿因其獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)被列為江蘇省省級(jí)文物?，F(xiàn)在如果仔細(xì)觀察斷梁殿的堂梁，可以隱隱約約看到梁是兩根木頭結(jié)合的，還可以看到斷縫呢！殿門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫船人語曉市花聲”。描述了虎丘的盛況，塔身倒映在波光凜凜的河面上，河上游船來來往往，話語聲、叫賣聲組成了一幅繁華的生活圖。 過了斷梁殿就算正式進(jìn)入虎丘景區(qū)，這是一條石板山路，緩緩的向山上延伸，我們也就緩緩的漫步在石階板上，慢慢品味著這號(hào)稱吳中第一勝景的虎丘。其實(shí)虎丘也的確應(yīng)該被稱為吳中第一勝景，第一，虎丘是傳說中吳王闔閭的陵地，處處充滿了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刀光劍影；第二，虎丘得益于唐代蘇州刺史白居易的眷顧，開挖了山塘河，成就了繁華的山塘街，使虎丘更加接近了蘇州；第三，晉朝時(shí)已經(jīng)有人在虎丘結(jié)廬建屋，建造私家園林別墅，當(dāng)時(shí)的蘇州還沒有一家私家園林呢，所以虎丘可稱之為我國(guó)最早的皇家園陵。 前面有一個(gè)景點(diǎn)有，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一塊石頭上刻著一個(gè)非常有趣的名字“憨憨泉”，當(dāng)時(shí)想是不是誰喝了這個(gè)泉中的水誰就變憨了？還是這里有一個(gè)喝水變憨的傳說？結(jié)果都不是，后來知道，這個(gè)“憨憨泉”的來歷。相傳憨憨是梁代一位和尚的名字，這位和尚專門負(fù)責(zé)為虎丘寺里的和尚挑水，當(dāng)時(shí)的水源的距離虎丘還有很長(zhǎng)一段路。每天憨憨和尚都要一刻不停的挑水，長(zhǎng)年累月的挑水勞作，使這位憨憨和尚的眼睛患上眼疾，漸漸雙眼看不見東西，最后直到失明。但是由于雙眼看不見，使得憨憨和尚的耳朵比別人靈敏很多。有一天在摸黑挑水時(shí)他聽見有一個(gè)地方的地下有流水潺潺流水的聲音，并且用手摸地上感到地上草長(zhǎng)得非常肥美，他斷定這個(gè)下面一定有泉眼。于是憨憨和尚利用挑水的間歇就在這個(gè)地方開始挖水，這個(gè)舉動(dòng)被另外一個(gè)和尚看見就嘲笑憨憨和尚真是憨憨，說在山上怎么會(huì)有泉水呢？憨憨和尚并不理會(huì)那個(gè)和尚仍然堅(jiān)持每天挖，那個(gè)和尚也就每天在憨憨和尚旁邊嘲笑，并且說如果挖出水來，他就變成一只蛤蟆。沒想到話音剛落，之間一股清泉處地下噴涌而出，泉水分別濺在憨憨和尚和那個(gè)嘲笑和尚身上和頭上，結(jié)果，憨憨和尚的眼睛被清泉一洗，一下子恢復(fù)了視力，而那個(gè)和尚則真的變成一只蹲在泉邊上的蛤蟆。有了這一眼泉水，虎丘寺的和尚一下子解決了困擾多年的水源問題，于是后人就在泉邊立了一塊石頭，為了紀(jì)念憨憨和尚的恒心，就在石頭山刻下“憨憨泉”以示紀(jì)念。 這天是一個(gè)多云的日子，因?yàn)橐セ⑶鸶浇礄还駨S，再加上打算去辦蘇州園林的年卡，于是中午我們一家三人一共前往位于平門附近的蘇州通辦理點(diǎn)辦理園林卡。平門辦理點(diǎn)在蘇州閥門廠旁邊的農(nóng)行，人還是挺多的，我前面已經(jīng)有將近20個(gè)人正在排隊(duì)，填表，驗(yàn)證，排隊(duì)，交款，照相，充值，一條流程下來有1個(gè)半小時(shí)。新版卡160元（押金40元，年卡120元），但是很值得，一年中可以去包括虎丘，拙政園，獅子林，留園等在內(nèi)的18處園林，共計(jì)游覽次數(shù)為100次。這是我第二次辦理。 既然辦了卡當(dāng)然需要使用，領(lǐng)到卡我們就趕往虎丘，匆匆將要辦的事情處理完畢就前去虎丘。 虎丘我以前曾經(jīng)去過，但那是二十年前的經(jīng)歷了，我的印象只剩下虎丘那高高的斜塔，深深的劍池，其他全部沒有了蹤影。說到斜塔，每次乘火車路過斜塔，總會(huì)告訴同車的乘客那座斜斜的塔就是號(hào)稱中國(guó)的比薩斜塔的虎丘塔，但是我認(rèn)為那是一種誤解，虎丘塔的年代遠(yuǎn)比比薩斜塔的年代久遠(yuǎn)（比薩斜塔始建于1174年，虎丘塔建于961年），只是當(dāng)年伽利略兩個(gè)重錘，奠定了比薩斜塔在物理學(xué)上的地位，虎丘塔就沒有這種機(jī)遇，才會(huì)造成爺爺被孫子命名的事實(shí)。但我并不奢望將比薩塔叫做意大利的虎丘斜塔，比薩斜塔的出名得益于當(dāng)年那個(gè)著名的自由落體實(shí)驗(yàn)，當(dāng)意大利出現(xiàn)了“近代科學(xué)之父”的伽利略后，比薩斜塔就注定成為伽利略自由落體試驗(yàn)的理想之所。當(dāng)然沒有比薩斜塔著名，這并不影響虎丘斜塔在蘇州人心目中的地位，凡是游人從蘇州西面過來，無論火車還是汽車，人們總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就可以看到虎丘塔那巍巍的塔影，有一種“先望虎丘塔，晚見蘇州城”的感覺。其實(shí)在從西而來火車上看不出塔是斜的，因?yàn)樗硎窍蛑鴸|南方向傾斜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去非常明顯。 我們是從山塘街街口處的南門入園的，就是頭山門，山塘街和山塘河并排著一直通到門前。自白居易開辟山塘河以來，山塘街自古就是蘇州的一條繁華的商業(yè)街，但是解放后這條古老的商業(yè)街幾近荒蕪，近幾年，蘇州市正在著手恢復(fù)傳統(tǒng)的山塘街商業(yè)一條街，以期改造成集商業(yè)，民俗，旅游，風(fēng)物等為一體的特色街。 據(jù)說頭山門是虎頭，而頭山門門前有兩口古井，就是老虎的兩只眼睛?；⑶鸹⑶穑匣⒅?，沒有虎眼怎么行？?jī)蓚€(gè)虎眼就像門神一樣守衛(wèi)在虎丘門前，看護(hù)著千年的傳說。進(jìn)入頭山門，頭頂上有一塊乾隆皇帝的親筆體協(xié)的匾額，上書“海涌流輝”，左手處就是虎丘售票處，因?yàn)槲覀円呀?jīng)辦了園林卡，自然不需要買票了，但還是要看看當(dāng)前的票價(jià)是多少？60元/人！^_^，一下子我們就用掉了一半的辦卡費(fèi)，只要兩次就可以平衡了，嘿嘿，嘿嘿！往里走兩旁是關(guān)于虎丘的名人字畫的碑廊，沒有多少時(shí)間慢慢欣賞，等下次吧。走過碑廊前面就是收票站，我們揮灑的取出園林卡打卡，只聽到“嘀”“嘀”兩聲，只見屏幕上顯示“99”，刷卡成功。 過了售票站，前面有一座石拱橋，站在石拱橋上，可以清楚的看到虎丘那座高聳的虎丘塔，多數(shù)的游人通常會(huì)站在石拱橋山以虎丘塔為背景照相留念，但是在這個(gè)角度上還不太看得出虎丘塔的傾斜有多大程度，但還是可以看出塔身是斜的。這座橋叫海涌橋，相傳虎丘原來并不叫虎丘，而叫“海涌山”。遠(yuǎn)古時(shí)代，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，最終從海中涌出，成為孤立在平地上的山丘，人們便稱它為海涌山。稱其為“山”，也的確高抬了，虎丘的海拔只有34.4米，只有十幾層的樓房，這也能算是山嗎？ 進(jìn)入虎丘的第一個(gè)景點(diǎn)是半梁殿，其實(shí)是斷梁殿，據(jù)說當(dāng)時(shí)在建造這個(gè)殿堂時(shí)，由于殿堂堂梁所需要的材料木頭尺寸不夠，沒有辦法上梁，梁是一棟房子的主要受力承受物，房子屋頂所有的結(jié)構(gòu)都是吃力在房梁之上，房梁就相當(dāng)于人的脊柱一樣，沒有梁的房子那還能稱之為房子，所以就要想方設(shè)法解決房梁的難題。當(dāng)時(shí)一位有名的蘇州香山匠人被請(qǐng)到施工現(xiàn)場(chǎng)，要求解決這個(gè)難題，這位匠人圍繞這這座殿堂轉(zhuǎn)了一圈又一圈，估計(jì)是在計(jì)算所需要的尺寸，后來又到堆放材料的地方走走看看，最后他看中了兩根園木，在這位匠人的帶領(lǐng)下，采用力學(xué)中的杠杠平衡原理，將屋頂?shù)钠渌麡?gòu)建合理作用在兩根園木上，使其相互受力，互為支撐，解決了材料長(zhǎng)度不夠的困難，并且這一結(jié)構(gòu)一直保證著這座斷梁殿歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨直到現(xiàn)在，如今斷梁殿因其獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)被列為江蘇省省級(jí)文物?，F(xiàn)在如果仔細(xì)觀察斷梁殿的堂梁，可以隱隱約約看到梁是兩根木頭結(jié)合的，還可以看到斷縫呢！殿門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫船人語曉市花聲”。描述了虎丘的盛況，塔身倒映在波光凜凜的河面上，河上游船來來往往，話語聲、叫賣聲組成了一幅繁華的生活圖。 過了斷梁殿就算正式進(jìn)入虎丘景區(qū)，這是一條石板山路，緩緩的向山上延伸，我們也就緩緩的漫步在石階板上，慢慢品味著這號(hào)稱吳中第一勝景的虎丘。其實(shí)虎丘也的確應(yīng)該被稱為吳中第一勝景，第一，虎丘是傳說中吳王闔閭的陵地，處處充滿了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刀光劍影；第二，虎丘得益于唐代蘇州刺史白居易的眷顧，開挖了山塘河，成就了繁華的山塘街，使虎丘更加接近了蘇州；第三，晉朝時(shí)已經(jīng)有人在虎丘結(jié)廬建屋，建造私家園林別墅，當(dāng)時(shí)的蘇州還沒有一家私家園林呢，所以虎丘可稱之為我國(guó)最早的皇家園陵。 前面有一個(gè)景點(diǎn)有，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一塊石頭上刻著一個(gè)非常有趣的名字“憨憨泉”，當(dāng)時(shí)想是不是誰喝了這個(gè)泉中的水誰就變憨了？還是這里有一個(gè)喝水變憨的傳說？結(jié)果都不是，后來知道，這個(gè)“憨憨泉”的來歷。相傳憨憨是梁代一位和尚的名字，這位和尚專門負(fù)責(zé)為虎丘寺里的和尚挑水，當(dāng)時(shí)的水源的距離虎丘還有很長(zhǎng)一段路。每天憨憨和尚都要一刻不停的挑水，長(zhǎng)年累月的挑水勞作，使這位憨憨和尚的眼睛患上眼疾，漸漸雙眼看不見東西，最后直到失明。但是由于雙眼看不見，使得憨憨和尚的耳朵比別人靈敏很多。有一天在摸黑挑水時(shí)他聽見有一個(gè)地方的地下有流水潺潺流水的聲音，并且用手摸地上感到地上草長(zhǎng)得非常肥美，他斷定這個(gè)下面一定有泉眼。于是憨憨和尚利用挑水的間歇就在這個(gè)地方開始挖水，這個(gè)舉動(dòng)被另外一個(gè)和尚看見就嘲笑憨憨和尚真是憨憨，說在山上怎么會(huì)有泉水呢？憨憨和尚并不理會(huì)那個(gè)和尚仍然堅(jiān)持每天挖，那個(gè)和尚也就每天在憨憨和尚旁邊嘲笑，并且說如果挖出水來，他就變成一只蛤蟆。沒想到話音剛落，之間一股清泉處地下噴涌而出，泉水分別濺在憨憨和尚和那個(gè)嘲笑和尚身上和頭上，結(jié)果，憨憨和尚的眼睛被清泉一洗，一下子恢復(fù)了視力，而那個(gè)和尚則真的變成一只蹲在泉邊上的蛤蟆。有了這一眼泉水，虎丘寺的和尚一下子解決了困擾多年的水源問題，于是后人就在泉邊立了一塊石頭，為了紀(jì)念憨憨和尚的恒心，就在石頭山刻下“憨憨泉”以示紀(jì)念。 距離憨憨泉往前大約十幾米就來到一個(gè)著名的景點(diǎn)——試劍石。但見一塊一平米見方的巨石表面，被利劍一劍劈開，一道整齊劍痕貫穿整塊巨石。相傳這塊巨石是2500年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的吳王闔閭用利劍一劈而開，當(dāng)時(shí)吳國(guó)在東南地區(qū)是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，吳王闔閭為了增加國(guó)力，力邀當(dāng)時(shí)天下的制劍名家前來姑蘇，其中就包括我國(guó)著名的煉劍大師：干將，莫邪夫婦，干將和莫邪答應(yīng)為闔閭打制天下名劍——吳王劍。干將，莫邪率領(lǐng)一批能工巧匠來到蘇州以西，太湖之南的一個(gè)山上，開始用心煉劍，一開始想盡任何方法也無法將劍熔成。眼看著時(shí)間一天天過去，但是卻沒有進(jìn)展，大家都一愁莫展，干將更是心急如焚。直到第七七四十九天，大家正在熔鐵，只見莫邪手上拿著一把青絲，慢慢放進(jìn)熔爐中，結(jié)果這一爐就煉制成一雄一雌兩把寶劍。干將將寶劍獻(xiàn)給闔閭，闔閭揮劍就在石頭上進(jìn)行試劍，結(jié)果石頭和寶劍相碰發(fā)出震耳的聲響，之間火光迸發(fā)之后，巨石被砍成兩段，于是留下了千古傳奇的試劍石。試見石也同時(shí)成就了干將和莫邪夫婦中國(guó)第一制劍師的美名，之后的幾千年中，蘇州一直有著干將夫婦的傳說。直到現(xiàn)在，蘇州市的兩條道路就是以干將和莫邪命名的，而他們煉劍的那座山也是以他們的名字命名的，名叫“莫干山”，位于太湖南岸的湖州。 試見石的對(duì)面有一塊桃子形狀的巨石，上書“桃石”。根據(jù)蘇州當(dāng)?shù)氐膫髡f，見到桃石就要上前摸一摸，就能沾染上仙氣，能夠得到好運(yùn)氣。據(jù)說這塊桃石是當(dāng)年孫悟空大鬧天宮時(shí)從王母娘娘蟠桃宴上掉下來后變成的，人家是上天的東西，當(dāng)然極具靈性，自然摸一摸就可以有好運(yùn)了。我看見桃石下面也有一塊像是被劍劈開的石頭，不知道為什么這塊石頭不被稱為“試見石”。 桃石下一個(gè)景點(diǎn)是“枕石”，一塊形似枕頭的巨石橫臥在路旁，相傳明朝時(shí)的“江南第一風(fēng)流才子”唐伯虎曾經(jīng)在這塊石頭旁邊等待著陪同夫人游虎丘的秋香經(jīng)過，當(dāng)他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見秋香走進(jìn)時(shí)，連忙拿起一本書假裝看書，但是由于心思全在漸漸接近的秋香身上，連書拿倒了也不知道。走進(jìn)的秋香看到他這種異樣的看書方法，忍不住笑了起來，于是就成就了“三笑”中的第三笑。 再往前是“真娘墓”，據(jù)說是古代一個(gè)藝娘的安葬地，沒有什么看頭，但是這么一個(gè)不出名的女子能夠和春秋時(shí)期的君王同葬一個(gè)地方，也算非常風(fēng)光了。 過了“真娘墓”，前面展現(xiàn)在眼前的是一塊巨大的巨石，面積大概有4各藍(lán)球場(chǎng)這么大，巨石表面平坦如砥，如同被人工打鑿過一樣，整塊巨石就像一個(gè)巨大的演出場(chǎng)或者像看臺(tái)，遠(yuǎn)處山腳下崖壁上刻有篆字“千人座”。關(guān)于這個(gè)千人座有一個(gè)悲慘的傳說，相傳，當(dāng)年吳王闔閭倚仗干將，莫邪替他煉劍獲得當(dāng)時(shí)的利器，從此可以南征北戰(zhàn)，馳騁沙場(chǎng)，由于連年的鞍馬勞作，不幸感染疾病，最后病于蘇州。他的兒子夫差為闔閭修建了巨大的陵園，就是虎丘，為修建這座陵園，當(dāng)時(shí)動(dòng)員了全國(guó)十分之一的勞工，大約十萬多人，其中的三千余人全是吳國(guó)的能工巧匠工作在陵園的核心區(qū)域，為防止后人有人盜墓，在墓室周圍安裝了許多機(jī)關(guān)，并且隨葬了三千把寶劍。后來陵園建成，夫差在巨石上請(qǐng)這三千能工巧匠飲酒，結(jié)果三千人全部中毒而亡，慘死在這塊巨石上。相傳吳王闔閭下葬三天后，有人看見陵園上面蹲有白虎一只，民眾說是吳王的霸氣凝聚而成，至此便有了虎丘的稱謂。還有一個(gè)有關(guān)巨石的傳說，大約在魏晉時(shí)期，當(dāng)時(shí)佛教已經(jīng)傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)還沒有發(fā)揚(yáng)光大，佛教高僧竺道生從西安來到江南講經(jīng)說法，蘇州人被生公的盛名所吸引，全都從蘇州城里趕來聽經(jīng)，但是盡管生公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花，但是由于佛教當(dāng)時(shí)不為蘇州人了解，結(jié)果是信者寥寥，聽眾漸漸散去，最后連一個(gè)人也沒有留下來，全部走了，但是生公并沒有頹殤，反而更加用心宣教，直講得滿池荷花因生公的講經(jīng)而開花，直說的池旁的石頭聽經(jīng)聽的入迷，經(jīng)不住連連點(diǎn)頭，以至于從池邊滾落池中，又從水中爬起來爬到其他石頭上繼續(xù)聽。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng)，人無信者，于是聚石為徒，與談至理，石皆點(diǎn)頭?！边@就是成語：“生公說法，頑石點(diǎn)頭”的由來。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字，指的就是這一段故事。從此之后，人們才認(rèn)識(shí)了到佛教，信教的人也才漸漸多了。 走過千人座巨石就到了虎丘的精華區(qū)域了，首先是劍池。在千人座的巨石上遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可以看見遠(yuǎn)處一幅鮮紅的摩崖石刻，上書“虎丘劍池”四個(gè)大字，字體圓潤(rùn)挺拔，蒼勁有力，相傳是唐代著名書法家顏真卿所書?，F(xiàn)在“虎丘劍池”四字已經(jīng)成為虎丘的標(biāo)志性景點(diǎn)。走過一道人工圍墻筑成圍墻，穿過“別有洞天”月亮門，眼前出現(xiàn)一汪潭水，潭水幽深碧綠，潭邊兩側(cè)是立壁十丈的懸崖絕壁，從平坦如砥的千人座，穿過一個(gè)門就面臨這壁立十丈的崖壁下，視覺的反差使人產(chǎn)生了強(qiáng)大的視覺沖擊，門外是陽(yáng)光普照，氣象萬千；門內(nèi)是陰森寒冷，不寒而栗。由于傳說夫差葬父陪葬了三千把寶劍，所以這汪潭水人稱“劍池”，至于池中是否真的埋有寶劍，只有等待考古學(xué)家們打開迷門了。 離開劍池就開始爬山，虎丘山并沒有多高，三步兩步就到山頂了，山頂有一座大雄寶殿，里面如來佛端坐正中，兩旁迦業(yè)，苦禪尊者伺立兩邊，兩側(cè)墻上懸掛著十八羅漢的大幅畫像，這和一半的寺廟不同的是，沒有四大天王，沒有米勒佛，沒有觀音菩薩護(hù)衛(wèi)四周，不知道是沒有修建呢，還是但是建的時(shí)候沒有這些配置，我估計(jì)是后一種情況。大雄寶殿看的多了，沒有停留馬上到后院，這里有一個(gè)廣場(chǎng)，站在廣場(chǎng)上看虎丘塔是非常清楚的，因?yàn)橐坏婪蹓φ贸蔀樾彼谋日眨灰娝砦⑽A斜，偏向右側(cè)，右側(cè)的塔身剪影線近似垂直，而左側(cè)塔身剪影線卻平緩很多。很多人站在塔前以塔身為背景留影，竭力保持身體的垂直，以反襯塔的傾斜。 這里我要介紹一下虎丘塔的幾個(gè)數(shù)據(jù)：虎丘塔是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；虎丘塔塔高47.7米，比比薩斜塔矮6米，相當(dāng)于18層樓房的高度，曾經(jīng)一度是蘇州市最高的人造建筑；塔尖偏離中心線2.34米。傾斜度3.59度，是比薩斜塔的一半；虎丘塔建于961年，比比薩斜塔早390年。據(jù)分析，虎丘塔在當(dāng)年建造時(shí)就開始傾斜，并且傾斜著進(jìn)行建造。歷經(jīng)了千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，解放前的虎丘塔已經(jīng)是岌岌可危了，當(dāng)時(shí)的蘇州市組織了人力物力進(jìn)行搶修，采用修水桶的抱箍技術(shù)對(duì)虎丘塔進(jìn)行整治維修，竭力保持虎丘塔的傾斜度不加劇，同時(shí)控制游人登塔，在塔四周加固乘重基礎(chǔ)塔院，經(jīng)過一系列的保護(hù)性維修，虎丘塔避免了傾斜加劇的危機(jī)，現(xiàn)在虎丘塔的底層已經(jīng)對(duì)游人開放。 歷經(jīng)了2500風(fēng)雨的洗滌，虎丘是蘇州千百年歷史倉(cāng)桑的見證。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚苍缫殉蔀樘K州市的標(biāo)志。所以，又印證了蘇東坡的話，到蘇州，不可不游虎丘。 到此，基本上把虎丘的精華部分已經(jīng)游覽完畢，剩下的只有虎丘的后山，當(dāng)時(shí)這次沒有多余的時(shí)間前往。之前我曾看到報(bào)道，虎丘后山現(xiàn)在白鷺成群，幾乎成為當(dāng)?shù)匾淮蠛?，因?yàn)榘様?shù)目龐大，到處排泄，白色的糞便搞得到處全是，不僅樹木，草地上一片白茫茫，連附近居民的房屋頂部也變白了。更有甚者，許多居民也在不經(jīng)意間中招，弄的民居怨恨，當(dāng)時(shí)由于白鷺是國(guó)家保護(hù)動(dòng)物，居民也對(duì)它們無可奈何，當(dāng)時(shí)至少可以說明虎丘后山一帶的生態(tài)環(huán)境還是很不錯(cuò)的。 其實(shí)虎丘還有很多其他景觀，像“天下第三泉”，我已經(jīng)到過“天下第一泉”（江蘇鎮(zhèn)江）、“天下第二泉”（江蘇無錫）、“天下第三泉”（江蘇揚(yáng)州）等，沒有想到唐代茶仙陸羽認(rèn)定的天下第三泉在蘇州。還有二仙亭，據(jù)說八仙呂洞賓和陳摶在這里下棋，有一個(gè)挑夫經(jīng)過此地就停下來看棋，結(jié)果一盤棋沒有看完就回村了，但是村里已經(jīng)沒有人認(rèn)識(shí)他了，因?yàn)橐呀?jīng)相隔好幾代了，可謂“山中方一日，世間已千年”。（很像浙江的爛柯山的傳說）在二仙亭旁刻有兩副對(duì)聯(lián)： 夢(mèng)中說夢(mèng)原非夢(mèng)，元里求元便是元。 昔日岳陽(yáng)曾顯跡，今日虎阜再留蹤。 宋朝蘇東坡曾經(jīng)說過：到蘇州，不游虎丘乃憾事也！
關(guān)鍵字： 卡 蘇州 虎丘