佛教中的哈佛——寶華山隆昌寺

佛教中的哈佛——寶華山隆昌寺初識(shí)寶華山隆昌寺是錢(qián)文忠在百家講壇里稱之為“佛教中的哈佛”，由此想了解一下這個(gè)在世俗中不引人注目，而在佛教界地位尊崇的千年古剎。錢(qián)文忠講隆昌寺給我留下的印象更像是一座學(xué)府。全國(guó)70%以及國(guó)外的很多出家人就是在這里取得戒牒“畢業(yè)”的，并以此為崇高的榮譽(yù)?？蛇@個(gè)學(xué)府又有鬼門(mén)關(guān)（好像又稱陰魂巷、屏教所），是接受具足戒所必須經(jīng)歷的地方，是整個(gè)“畢業(yè)”儀式的一部分。所以，這個(gè)學(xué)府又和我們世俗中的大學(xué)那么的不一樣?！安灰粯印本褪秦灤┪以诼〔掳菰L全程的感覺(jué)。我以前參觀過(guò)的寺廟規(guī)制大致相同，主要由山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓為中軸線，和其他建筑組成；但隆昌寺不一樣。首先是山門(mén)不一樣。隆昌寺的山門(mén)很高但很窄，雖然莊嚴(yán)卻有點(diǎn)像側(cè)門(mén)，已然站在山門(mén)前了，心里還在嘀咕“山門(mén)在哪里呀？”錢(qián)文忠說(shuō)隆昌寺：“沒(méi)有山門(mén)，只有一扇非常小的偏門(mén)。小到什么地步呢？現(xiàn)代社會(huì)里吃得太胖的人恐怕過(guò)不去?！逼浯问沁M(jìn)入山門(mén)后不一樣。我以前參觀過(guò)的寺廟在進(jìn)入山門(mén)后就是天王殿的院落，而進(jìn)入隆昌寺的山門(mén)后是一個(gè)天井院，對(duì)面是題寫(xiě)著“律宗第一名山”的一面墻，左側(cè)是齋堂，右側(cè)是進(jìn)入大雄寶殿院落的走廊。第三是大雄寶殿院落不一樣。隆昌寺大雄寶殿所在的院子像是一個(gè)特別大的天井院，正中是大雄寶殿、對(duì)面是韋馱菩薩殿、右面是藏經(jīng)樓，左側(cè)是方丈樓，他們圍成四方形院子，由幾個(gè)走廊與寺廟的其他部分連接。藏經(jīng)樓和大雄寶殿在同一個(gè)院落，而不是像我見(jiàn)過(guò)的其他寺廟那樣藏經(jīng)樓在大雄寶殿的后面。第四是建筑材料不一樣。沿著其中一個(gè)走廊，順山勢(shì)而上，有三個(gè)使人覺(jué)得有些與眾不同卻又說(shuō)不出哪里不同的殿。中間是銅殿，顧名思義就是完全用銅建造的殿。左右兩側(cè)是無(wú)梁殿，以磚建造。那說(shuō)不出的不同就是三個(gè)殿分別以銅、磚建造卻營(yíng)造出傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的效果。至少我看銅殿的格子窗好一會(huì)才想到這窗子不是木頭的；而無(wú)梁殿的榫卯結(jié)構(gòu)真的像木料咬合的一樣。此時(shí)有人正在銅殿求簽。她先跪拜，同時(shí)，小和尚敲擊一下缽，發(fā)出清透的聲響；接著小和尚將簽筒在香火上熏一會(huì)，然后就讓她抽一只；接著小和尚按照她抽出的簽找到對(duì)應(yīng)簽文的那張紙，拿給坐在一旁的老和尚。老和尚就開(kāi)始為她解簽。在銅殿前遇到一個(gè)和尚，問(wèn)了他一個(gè)問(wèn)題，他和善地回答了我；然后我就提到了關(guān)于錢(qián)文忠對(duì)隆昌寺地位的說(shuō)法，而他的說(shuō)法是“佛教中的北大”，顯然比錢(qián)文忠說(shuō)的要低調(diào)些。因?yàn)闆](méi)有找到鬼門(mén)關(guān)，于是我便問(wèn)在哪里？他欣然同意帶領(lǐng)我去，他說(shuō)戒臺(tái)對(duì)面那面墻的后面就是鬼門(mén)關(guān)，又叫屏教所，現(xiàn)在不開(kāi)放。他還給我講了授具足戒的過(guò)程。他說(shuō)求戒弟子經(jīng)過(guò)鬼門(mén)關(guān)是要洗清在俗世中的罪業(yè)，然后在一個(gè)屋子里有一位老和尚在求戒弟子走到時(shí)重重拍案，問(wèn)他關(guān)于戒律的問(wèn)題，就像是論文答辯；這時(shí)，經(jīng)過(guò)暗暗的鬼門(mén)關(guān)的求戒弟子有的會(huì)被拍案聲嚇一跳，甚至忘記應(yīng)該回答的話。來(lái)到戒臺(tái)后，求戒弟子跪在戒臺(tái)前，方丈以及其他和尚登上戒臺(tái)為他授戒。錢(qián)文忠說(shuō)：“設(shè)計(jì)有一條非常長(zhǎng)的過(guò)道，過(guò)道內(nèi)光線并不充足，或明或暗，一直延續(xù)幾百米長(zhǎng)。穿越過(guò)道時(shí)，各人必須在其中默念，是否還隱瞞了一些虧心事，是否具備了成為一個(gè)僧人的條件，是否已經(jīng)準(zhǔn)備好去承擔(dān)弘揚(yáng)佛法的職責(zé)……就這樣緩慢行進(jìn)，一直走到過(guò)道盡頭的戒壇處。”“按照授具足戒的規(guī)矩，上有三位法師，一位負(fù)責(zé)授戒，叫“戒和尚”；一位指導(dǎo)在場(chǎng)做法，叫 “教授師”；還有一位具體負(fù)責(zé)剃發(fā)燃香，叫 “羯磨師”，同時(shí)還有七個(gè)證人在場(chǎng)”。師傅接著帶領(lǐng)我參觀了齋堂。剛進(jìn)山門(mén)后，因?yàn)辇S堂里仍然有人在用齋飯，所以我只在門(mén)口張望了一下，沒(méi)敢進(jìn)去。此時(shí)，我被這位好心的和尚帶進(jìn)了齋堂，這是我第一次在寺院中參觀齋堂。齋堂很大，有很多長(zhǎng)案和長(zhǎng)凳排列整齊，一條長(zhǎng)凳可以座四、五個(gè)人。齋堂右手邊有一個(gè)月亮門(mén)，進(jìn)去上幾級(jí)臺(tái)階就好像是廚房，有三個(gè)巨大的千人鍋，兩個(gè)做飯，一個(gè)炒菜，可以做出千人的飯菜不成問(wèn)題。在炒菜的千人鍋旁邊有一個(gè)形狀獨(dú)特，邊緣是不規(guī)整的橢圓型的鍋，一問(wèn)之下，才知道這不是鍋，而是一個(gè)巨大的吊頂?shù)挠蜔?，盛滿燈油、放好燈芯后點(diǎn)燃，可照明整個(gè)廚房，可現(xiàn)在已不用了。油燈旁邊是兩個(gè)過(guò)去的水缸，現(xiàn)在的腌菜缸。在齋堂右邊與山門(mén)的墻之間有一條走廊，師傅說(shuō)這其實(shí)不是走廊，而是像走廊的半間房。他說(shuō)，以前的隆昌寺有九百九十九間半房屋，這里就是那半間。從半間房走出，就又是一進(jìn)山門(mén)時(shí)的那個(gè)天井院。回頭猛然見(jiàn)到在山門(mén)內(nèi)側(cè)又有一塊匾“眾山點(diǎn)頭”。我請(qǐng)教師傅，他說(shuō)隆昌寺位于寶華山上，周圍眾多山峰似蓮花瓣，隆昌寺如蓮房一般端坐其中；從隆昌寺處看去，好像眾山峰在向隆昌寺點(diǎn)頭。向友善的師傅告別，走出隆昌寺的山門(mén)。山門(mén)平臺(tái)前還有一株千年銀杏樹(shù)，這里的和尚叫它白果樹(shù)。山勢(shì)較低處有一個(gè)戒公池。之后，我開(kāi)始徒步下山，游玩寶華山國(guó)家森林公園了。備注：隆昌寺地處句容市寶華山國(guó)家森林公園內(nèi)，句容市位于鎮(zhèn)江與南京之間，屬于鎮(zhèn)江市。在鎮(zhèn)江火車站附件的其中一個(gè)長(zhǎng)途汽車客運(yùn)站（記得在火車站旁邊共有三個(gè)長(zhǎng)途汽車客運(yùn)站）乘坐鎮(zhèn)江開(kāi)往南京的汽車，中途下車。需要注意的是，在車票上打印的是“寶華”站下車，可是那一站指的是寶華鎮(zhèn)（或?qū)毴A經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)），如果真的在那里下車就做過(guò)了站，已經(jīng)超過(guò)寶華山國(guó)家森林公園幾公里了；所以，上車時(shí)要告訴司售人員到“寶華山國(guó)家森林公園”下車，請(qǐng)他們提醒一下，或注意觀察汽車行駛方向的左側(cè)，在312國(guó)道的左側(cè)會(huì)有一個(gè)大牌子寫(xiě)著“寶華山國(guó)家森林公園”，并在牌子更左邊100米有一個(gè)牌樓。在此下車，順著牌樓上山?；劓?zhèn)江也在這個(gè)大牌子下等路過(guò)的車，不僅是從南京回鎮(zhèn)江的車，還有從其他地方回鎮(zhèn)江的車都經(jīng)過(guò)這里，都可以招手?jǐn)r車。鎮(zhèn)江至寶華的車費(fèi)是10.5元；回程車費(fèi)也是10.5元。
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