走進(jìn)清源山

讀清源山，要走進(jìn)去。和華岳、岱宗、黃山、峨眉相比，秀冠東南的國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)清源山初看起來多少顯得有些平淡。它沒有拔地而起“刺破青天鍔未殘”的奇峰峻嶺，雖然它又名“齊云”；它也沒有從天而降、“飛流直下三千尺”的巨瀑涌泉，雖然它曾名“泉山”；但清源山無疑是無比秀麗的。三十六巖洞十八勝景，絕壁遏云，峰巒疊翠，林泉溢采，洞壑通幽。但它的外表，卻那么謙遜平和。不知是什么原因，這座泉山和它山下那個(gè)因它而得名的歷史文化名城泉州一樣，似乎不愿過分地張揚(yáng)和擺顯自己。也許，只有那些愿意深入其中的有心人，那些歷史文化虔誠的朝圣者，才能發(fā)現(xiàn)它無與倫比的獨(dú)特價(jià)值，讀懂它與眾不同的文化符號(hào)。是啊，清源山的內(nèi)涵太豐富也太珍貴了！它就像一個(gè)品味和心氣都很高的收藏家，輕易不肯展示自己價(jià)值連城的珍品。讓我們走進(jìn)清源山。???走進(jìn)清源山，你會(huì)和歷史文化撞個(gè)滿懷。如果說，泉州城“此地古稱佛國，滿街都是圣人”，那么，清源山便“滿山都是文化，滿山都是歷史”。清源山現(xiàn)有保存完好的宋、元時(shí)期道教、佛教、喇嘛教的大型石雕七處九尊，元、明、清三代花崗巖石仿木結(jié)構(gòu)佛像石室三處，歷代摩崖石刻近600多方。這些文物是多么地珍貴??！延福寺里那幾根樸實(shí)無華的石柱是西晉太康九年（公元288年）的；九日山西峰絕頂上的石佛是五代后周（公元951-960年）時(shí)期的，上山道旁“第一山”三個(gè)字是宋代書法家米芾的手跡；而弘一大師舍利塔對(duì)面“悲欣交集”四個(gè)字，則是大師最后的遺墨。更不要說唐代的靈山圣墓和宋代的老君造像（它們都是國家重點(diǎn)文物）以及宋代的瑞像巖釋迦造像、賜恩巖觀音造像、千手巖釋迦造像和元代的彌陀巖彌陀造像、碧霄巖三世佛造像了。就連清源洞旁一個(gè)毫不起眼的石槽，也竟然是元代至正丁酉年（公元1357年）的。于是你就會(huì)覺得，走在清源山林木森森蜿蜒曲折的山路上，就像走在一本線裝的歷史書里。在那個(gè)滿山都是泉眼的年代，有人曾不無夸張地說，只要用拐杖往地上一戳，就會(huì)有泉水冒出來。我則相信，如果哪天有一塊石頭從清源山滾下來，沒準(zhǔn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)上面赫然刻著唐宋元明清某個(gè)朝代的年號(hào)。這就是清源山了。作為歷史文化名城泉州的母親山，它實(shí)在應(yīng)該稱作“歷史文化名山”。事實(shí)上，名山和名城有著同樣的品格，那就是兼容五洲文化，吐納四海風(fēng)云。在那個(gè)刺桐花紅透了一城的年代，泉州，這個(gè)和埃及亞歷山大港齊名的“東方第一大港”，大大方方地敞開著自己的門戶，迎接四方賓客八面來風(fēng)，造就了“云山百越路，市井十洲人”的曠世奇觀。清源山默默無語地目睹了這一切，記錄了這一切?！盁o石不字”的九日山74方摩崖石刻中，就有13方是泉州作為海上絲綢之路起點(diǎn)的見證。在最后一次祈風(fēng)儀典的七百多年后，來自聯(lián)合國教科文組織的海上絲綢之路國際考察隊(duì)員又在這里重溫那古老的風(fēng)俗，并勒石為證?，F(xiàn)在，這些石刻依然面向大海為祖國昌盛及默默祈禱世界和平、也重申著一個(gè)民族面向世界、相約未來的“海誓山盟”。于是我們便會(huì)覺得自己是在和多種文化對(duì)話。伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的兩個(gè)弟子三賢和四賢安葬在清源山下，他們的英靈即便已回到圣地麥加，也仍會(huì)牽掛著這片美麗的土地。碧霄巖上那元代藏傳佛教（喇嘛教）三世佛，是否正以他們睿智的目光，穿過時(shí)間和空間，遙望著雪域高原呢？千手巖和賜恩巖的觀音、彌陀巖的彌陀、瑞像巖和千手巖的釋迦佛祖，還有廣欽法師坐禪伏虎的浮雕，也許正在講述“泉南佛國”的古老故事；而在閩中第一位進(jìn)士歐陽詹的讀書處，在滿山觀賞不盡的詩詞書法石刻面前，我們又分明感受到“海濱鄒魯”的儒雅風(fēng)采。走進(jìn)清源山，我們有如此之多的收獲，我們?cè)趺茨懿蛔哌M(jìn)去呢？當(dāng)我們走過清源山三十六巖洞之首的“第一洞天”清源洞時(shí)，站在抗倭名將俞大猷練兵的百丈坪中，或者站在南臺(tái)巖魁星閣、三清殿、大雄寶殿儒道釋三教合一的勝跡前，極目遠(yuǎn)望，驀然回首，所謂“山海大觀”便了然于心了。天邊，“閩中屋脊”戴云山逶迤而來，“東海蓬萊”泉州灣波光浩渺；腳下，晉江、洛江兩江環(huán)繞的鯉魚城龍騰虎躍，林立的高樓和翠綠的田疇相映成趣，美不勝收；清源“天湖”像一棵明珠鑲嵌在兩峰之間，熠熠生輝；而那天湖之上，則正是赫赫有名的虎乳泉。和虎乳泉一樣，瑞泉、丸泉、一線泉、二相泉、藜杖泉，清源山泉流出的不僅是凈水，也是文化。這些如切如磋如琢如磨的嶙峋石縫里流出的清泉，雖無驚人氣勢(shì)，卻有深長意味，因此“鑒者神清，飲之無疾”。事實(shí)上，清源山的巖石林木，不知有多少是詩巖和故事樹。你看那“天侶呈瑞”，一棵重陽，一棵榕樹，樹根相盤，樹身相抱，樹枝相繞，盤根錯(cuò)節(jié)，如膠似漆，歷時(shí)300多年，豈非一對(duì)忠貞不渝的情侶？還有泰峰村里的那棵470年的重陽木，竟和一株200多年的榕樹、一株樹齡數(shù)十年的水桐緊緊纏繞在一起，合為一棵大樹，難道不正是清源山儒道釋三教合一的象征嗎？讓我們走進(jìn)清源山。只有走進(jìn)清源山，你才能看到這么多的奇觀，才會(huì)明白它為什么會(huì)有那么多中國之“最”保存在清源山其中。其中，最引人注目的當(dāng)然是老君造像了。這個(gè)中國現(xiàn)存最大的道教石雕，雖然堪稱“老子天下第一”，卻絲毫沒有“老子天下第一”的派頭。那樣地超凡脫俗，那樣地和藹可親，那樣地淡泊寧靜，那樣地飄然不俗，有神仙氣度卻無神秘色彩。他甚至沒有眼珠，卻能讓人看到他那深邃的目光。這位偉天的智者為什么竟然“有眼無珠”呢？也許是因?yàn)椤按笠粝Ｂ?，大象無形，大言不辯，大智若愚”，?因此“大視”即是“無視”。讀清源山，要用眼，更要用心。
關(guān)鍵字： 東南 涌泉 清源山 風(fēng)景