探險(xiǎn)“桐柏山”

從北向南云游到老家，因?yàn)榕惆楦改?，沒(méi)敢離家太遠(yuǎn)，去過(guò)幾處旅游景點(diǎn)，風(fēng)景各異，難以忘懷。但總覺(jué)得人工景點(diǎn)還有些不夠盡興，于是，決定攜幾個(gè)好友到桐柏深山老林里面探險(xiǎn)，飽攬自然風(fēng)光。通過(guò)策劃召集很快組建了一支由“五男二女”組成的“臨時(shí)探險(xiǎn)別動(dòng)隊(duì)”。“別動(dòng)隊(duì)”略有分工，兩個(gè)身強(qiáng)力壯的男士手持鐮刀、繩索等頭前開(kāi)路，另外兩個(gè)男士負(fù)責(zé)斷后，兩個(gè)女士負(fù)責(zé)解決野外食宿問(wèn)題，我是司機(jī)兼現(xiàn)場(chǎng)總指揮。一行7人攜帶外出探險(xiǎn)的工具及食物，從早上6點(diǎn)開(kāi)始，向桐柏深山進(jìn)發(fā)。 桐柏山巍峨險(xiǎn)峻，綿延起伏，橫亙?cè)谠ザ鮾墒≈g，是千里淮河的發(fā)源地?！胺炙煻?、太白頂、淮源、桃花洞”等是桐柏山最有特色的風(fēng)景區(qū)，周邊有大小名峰數(shù)百座，山川秀麗，層巒疊嶂，還有千畝原始森林。上午9點(diǎn)許，我們到達(dá)第一個(gè)目的地之后，開(kāi)始稍息調(diào)整，并準(zhǔn)備好野外探險(xiǎn)的準(zhǔn)備工作，主要是檢查防身的武器和安身的工具。譬如，檢查鐮鉤、繩索、睡袋、防水衣服和鞋子，攜帶的干糧與洗漱用品，消毒濕紙巾、衛(wèi)生紙、不銹鋼真空旅行保溫水壺，個(gè)人必備的藥品，創(chuàng)可貼、清涼油、眼藥水等，以及配備的無(wú)線對(duì)講機(jī)和指南針。當(dāng)然，女士還有防曬油(霜)、護(hù)唇膏等。稍息期間，再做上幾個(gè)深呼吸，放松身心，可以忘卻都市的繁忙，能夠充分感受“天、地、人”之間的諧和關(guān)系。 9點(diǎn)30分，一切就緒后，“別動(dòng)隊(duì)”的七名成員，把手搭疊在一起，“出發(fā)——耶”，大家信心十足地開(kāi)始了徒步跋涉的探險(xiǎn)行程。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的攀登，大家感到有些疲憊，為緩解疲勞，我提議每人都要講一個(gè)關(guān)于桐柏山的故事，得到積極響應(yīng)。諸如什么“大禹治水，盤(pán)古開(kāi)天，孫悟空出世”等傳說(shuō)故事都陸續(xù)誕生。因?yàn)橥┌厣绞潜P(pán)古神話的發(fā)源地。盤(pán)古文化在桐柏山源淵流長(zhǎng)，這里有盤(pán)古山、盤(pán)古洞、盤(pán)古斧、盤(pán)古墓等天下奇觀。尤其是對(duì)《西游記》的探討，明代大家“吳承恩”曾在嘉靖年間，出任與桐柏相鄰的新野縣令，期間多次到桐柏山觀光游覽，他根據(jù)“禹王鎖蛟”的故事及結(jié)合當(dāng)?shù)氐乃煻?、花果山、通天河、太白頂、高老莊、老君堂等地名完成了傳世名著《西游記》。因此，《西游記》中許多方言都是桐柏方言，其景點(diǎn)描述與這里的景觀吻合。 精神糧食的享受，也解決不了身體的饑餓與困乏。上午11點(diǎn)，我們就找到一個(gè)小溪潺潺處，開(kāi)始就餐。這個(gè)時(shí)候，不管吃什么，都感到非常可口，美美吃過(guò)后，還可以喝上這里爽口甘甜的泉水。飯后體力大增，一行七人又向深山老林進(jìn)發(fā)。 沿途我們了解到，宗教文化在桐柏山也是主要特色。金臺(tái)山上的“金臺(tái)道館”，是南北朝時(shí)代南朝的四大道觀之首，張三豐曾在此修行過(guò)；清代乾隆晚期，桐柏山佛教昌盛，白云山系成為佛教圣地之一。太白頂上的“云臺(tái)禪寺”、水簾洞的“水簾寺”、桃花洞的“普化寺”等香火不絕，構(gòu)成了桐柏山特色的宗教文化。桐柏山“水簾寺”與開(kāi)封“相國(guó)寺”、洛陽(yáng)“白馬寺”、登封“少林寺”等并稱(chēng)為“中原四大名寺”。當(dāng)然，最能夠引起當(dāng)?shù)厣矫褡院赖倪€是蘇區(qū)文化。早在1925年夏，桐柏山就建立了黨組織。豫南工農(nóng)革命軍、紅九軍、紅二十五軍、紅二十八軍、新四軍五師、三五九旅南下支隊(duì)等均在這里輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗過(guò)，先后有1萬(wàn)多名共產(chǎn)黨員、革命群眾在桐柏山獻(xiàn)出了他們寶貴的生命。值得我驕傲的是，我外公當(dāng)年就在這一帶與敵人、土匪周旋??！ 我們?cè)谛羞M(jìn)中還看到不少野生動(dòng)物，如水獺、青羊、野豬，據(jù)說(shuō)還有老虎、獵豹和豺狼等。我們沿著風(fēng)景景致不斷伸入，在山顛幾乎也看不到幾個(gè)山民，我們盡情地吶喊，聲音在山谷上空悠悠回蕩著，看著如同萬(wàn)馬奔騰的行云，時(shí)而淡薄飄渺，時(shí)而綿長(zhǎng)厚重，有的雄偉壯麗，有點(diǎn)變幻無(wú)常，大家都駐足欣賞。時(shí)間在不知不覺(jué)中溜走，很快就到了下午的5點(diǎn)鐘，兩個(gè)女隊(duì)員建議在此安營(yíng)扎寨，以便慢慢欣賞這里風(fēng)光秀麗的美景，大家一致同意，我們就趕快在山腰的避風(fēng)處搭建起帳篷，架起簡(jiǎn)易的“地灶”，開(kāi)始忙于燒水、燒烤等野炊工作。 晚上，為了安全期間，我們商議由兩組男士，每組2人輪流在帳篷附近值班，并緊握信號(hào)彈，供緊急情況的時(shí)候點(diǎn)燃。我把自己安排在深夜最容易犯困、也是危險(xiǎn)系數(shù)最大的寅時(shí)值班。寒風(fēng)不停地吟唱，豺狼間斷地吼叫，心中真是發(fā)怵，熬到天色放亮，才敢把警惕性放松，我們終于戰(zhàn)勝了黑夜。 次日，匆匆早餐后，收起簡(jiǎn)易帳篷又繼續(xù)前進(jìn)。在山間小路上，我們經(jīng)常可以看到一些小蛇“擋道”，通常情況下，我建議把這些小懶蛇用長(zhǎng)棍撥開(kāi)，大家各行其道，互不傷害。隨著探險(xiǎn)的伸入，山峰的海拔越來(lái)越高，這里山勢(shì)陡峭，千山萬(wàn)壑，奇山異石眾多，山泉瀑布隨處可見(jiàn)，動(dòng)植物南北交匯，相互滲透。令人開(kāi)心的是，野生葡萄、山核桃、山楂、獼猴桃等越來(lái)越多，我們可以在欣賞美景的同時(shí)，還可以享受野生果實(shí)的美味。還是女隊(duì)員眼睛厲害，很遠(yuǎn)就又看到了一片野生葡萄，一串串晶瑩透亮的葡萄，誘惑我們?nèi)ヅ实菄L鮮，正當(dāng)大家唧唧喳喳快到山崖的時(shí)候，只見(jiàn)頭前開(kāi)路的大個(gè)子，急忙俯下身子，打了個(gè)臥倒的手勢(shì)，然后，把手中的小錘使勁扔到山崖處，大家還在迷惑的時(shí)候，卻見(jiàn)眼前地上的野草瞬間劈開(kāi)，倒向兩邊，一個(gè)青黑色的“木棍”呼嘯而過(guò)，周邊還有很濃的腥味，原來(lái)剛剛飛出來(lái)的“木棍”竟是一條蟒蛇。真的想象不到，蟒蛇會(huì)有這么大的威力，飛馳速度驚人，蟒蛇未到，草先倒了，乖乖，好險(xiǎn)??！ 一切發(fā)生得太突然，還沒(méi)來(lái)得及看清出，蟒蛇就杳無(wú)音信了。事后我們聽(tīng)大個(gè)子說(shuō)，很早以前這里的蟒蛇很多，有時(shí)候還能與人進(jìn)行肉搏斗啊，我們聽(tīng)后才感到心驚肉跳、魂不附體。就像王安石的《游褒禪山記》中說(shuō)的那樣，越是別人不易到達(dá)的地方風(fēng)景越好，我們今天也感受到越是果實(shí)誘人的地方，險(xiǎn)境可能就越多。做任何事情，如果想要達(dá)到超越常規(guī)的境界，就需要付出超常的努力，具有超強(qiáng)的意志，此外，別無(wú)捷徑可尋。于是，大家商議趕快撤離，因?yàn)槲淦饔邢?，建議不再前行，等有機(jī)會(huì)再前往探險(xiǎn)吧。 我們返回路上，匆匆撤離，特別留意周邊的環(huán)境，生怕再出現(xiàn)什么意外。桐柏山古往今來(lái)曾有不少帝王、文豪大家親臨攬勝，漢代劉邦、明代朱元璋、清代康熙、雍正等都在此撰文、御書(shū)過(guò)“墨寶”；漢代張良曾在太白頂隱居“辟谷”；西晉“聞雞起舞”的祖逖，也曾攜家眷遷居天目山；唐代李白到桐柏訪友，留下《尋高鳳石門(mén)山元丹丘》等詩(shī)作。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，歷代文人墨客來(lái)這里賞景吟詩(shī)的不下百人，留下大量傳世作品。截止目前，已有20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的游人來(lái)此觀光考察、祭祖探源。如果把這些自然、人文景觀資源，給予很好的開(kāi)發(fā)保護(hù)，其開(kāi)發(fā)前景廣闊，可以成為我國(guó)壯麗河山的代表，值得大家來(lái)此探險(xiǎn)呵，不過(guò)，一定要做好充分的準(zhǔn)備，確保萬(wàn)一啊！ 從北向南云游到老家，因?yàn)榕惆楦改?，沒(méi)敢離家太遠(yuǎn)，去過(guò)幾處旅游景點(diǎn)，風(fēng)景各異，難以忘懷。但總覺(jué)得人工景點(diǎn)還有些不夠盡興，于是，決定攜幾個(gè)好友到桐柏深山老林里面探險(xiǎn)，飽攬自然風(fēng)光。通過(guò)策劃召集很快組建了一支由“五男二女”組成的“臨時(shí)探險(xiǎn)別動(dòng)隊(duì)”?！皠e動(dòng)隊(duì)”略有分工，兩個(gè)身強(qiáng)力壯的男士手持鐮刀、繩索等頭前開(kāi)路，另外兩個(gè)男士負(fù)責(zé)斷后，兩個(gè)女士負(fù)責(zé)解決野外食宿問(wèn)題，我是司機(jī)兼現(xiàn)場(chǎng)總指揮。一行7人攜帶外出探險(xiǎn)的工具及食物，從早上6點(diǎn)開(kāi)始，向桐柏深山進(jìn)發(fā)。 桐柏山巍峨險(xiǎn)峻，綿延起伏，橫亙?cè)谠ザ鮾墒≈g，是千里淮河的發(fā)源地?！胺炙煻?、太白頂、淮源、桃花洞”等是桐柏山最有特色的風(fēng)景區(qū)，周邊有大小名峰數(shù)百座，山川秀麗，層巒疊嶂，還有千畝原始森林。上午9點(diǎn)許，我們到達(dá)第一個(gè)目的地之后，開(kāi)始稍息調(diào)整，并準(zhǔn)備好野外探險(xiǎn)的準(zhǔn)備工作，主要是檢查防身的武器和安身的工具。譬如，檢查鐮鉤、繩索、睡袋、防水衣服和鞋子，攜帶的干糧與洗漱用品，消毒濕紙巾、衛(wèi)生紙、不銹鋼真空旅行保溫水壺，個(gè)人必備的藥品，創(chuàng)可貼、清涼油、眼藥水等，以及配備的無(wú)線對(duì)講機(jī)和指南針。當(dāng)然，女士還有防曬油(霜)、護(hù)唇膏等。稍息期間，再做上幾個(gè)深呼吸，放松身心，可以忘卻都市的繁忙，能夠充分感受“天、地、人”之間的諧和關(guān)系。 9點(diǎn)30分，一切就緒后，“別動(dòng)隊(duì)”的七名成員，把手搭疊在一起，“出發(fā)——耶”，大家信心十足地開(kāi)始了徒步跋涉的探險(xiǎn)行程。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的攀登，大家感到有些疲憊，為緩解疲勞，我提議每人都要講一個(gè)關(guān)于桐柏山的故事，得到積極響應(yīng)。諸如什么“大禹治水，盤(pán)古開(kāi)天，孫悟空出世”等傳說(shuō)故事都陸續(xù)誕生。因?yàn)橥┌厣绞潜P(pán)古神話的發(fā)源地。盤(pán)古文化在桐柏山源淵流長(zhǎng)，這里有盤(pán)古山、盤(pán)古洞、盤(pán)古斧、盤(pán)古墓等天下奇觀。尤其是對(duì)《西游記》的探討，明代大家“吳承恩”曾在嘉靖年間，出任與桐柏相鄰的新野縣令，期間多次到桐柏山觀光游覽，他根據(jù)“禹王鎖蛟”的故事及結(jié)合當(dāng)?shù)氐乃煻?、花果山、通天河、太白頂、高老莊、老君堂等地名完成了傳世名著《西游記》。因此，《西游記》中許多方言都是桐柏方言，其景點(diǎn)描述與這里的景觀吻合。 精神糧食的享受，也解決不了身體的饑餓與困乏。上午11點(diǎn)，我們就找到一個(gè)小溪潺潺處，開(kāi)始就餐。這個(gè)時(shí)候，不管吃什么，都感到非?？煽?，美美吃過(guò)后，還可以喝上這里爽口甘甜的泉水。飯后體力大增，一行七人又向深山老林進(jìn)發(fā)。 沿途我們了解到，宗教文化在桐柏山也是主要特色。金臺(tái)山上的“金臺(tái)道館”，是南北朝時(shí)代南朝的四大道觀之首，張三豐曾在此修行過(guò)；清代乾隆晚期，桐柏山佛教昌盛，白云山系成為佛教圣地之一。太白頂上的“云臺(tái)禪寺”、水簾洞的“水簾寺”、桃花洞的“普化寺”等香火不絕，構(gòu)成了桐柏山特色的宗教文化。桐柏山“水簾寺”與開(kāi)封“相國(guó)寺”、洛陽(yáng)“白馬寺”、登封“少林寺”等并稱(chēng)為“中原四大名寺”。當(dāng)然，最能夠引起當(dāng)?shù)厣矫褡院赖倪€是蘇區(qū)文化。早在1925年夏，桐柏山就建立了黨組織。豫南工農(nóng)革命軍、紅九軍、紅二十五軍、紅二十八軍、新四軍五師、三五九旅南下支隊(duì)等均在這里輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗過(guò)，先后有1萬(wàn)多名共產(chǎn)黨員、革命群眾在桐柏山獻(xiàn)出了他們寶貴的生命。值得我驕傲的是，我外公當(dāng)年就在這一帶與敵人、土匪周旋?。?我們?cè)谛羞M(jìn)中還看到不少野生動(dòng)物，如水獺、青羊、野豬，據(jù)說(shuō)還有老虎、獵豹和豺狼等。我們沿著風(fēng)景景致不斷伸入，在山顛幾乎也看不到幾個(gè)山民，我們盡情地吶喊，聲音在山谷上空悠悠回蕩著，看著如同萬(wàn)馬奔騰的行云，時(shí)而淡薄飄渺，時(shí)而綿長(zhǎng)厚重，有的雄偉壯麗，有點(diǎn)變幻無(wú)常，大家都駐足欣賞。時(shí)間在不知不覺(jué)中溜走，很快就到了下午的5點(diǎn)鐘，兩個(gè)女隊(duì)員建議在此安營(yíng)扎寨，以便慢慢欣賞這里風(fēng)光秀麗的美景，大家一致同意，我們就趕快在山腰的避風(fēng)處搭建起帳篷，架起簡(jiǎn)易的“地灶”，開(kāi)始忙于燒水、燒烤等野炊工作。 晚上，為了安全期間，我們商議由兩組男士，每組2人輪流在帳篷附近值班，并緊握信號(hào)彈，供緊急情況的時(shí)候點(diǎn)燃。我把自己安排在深夜最容易犯困、也是危險(xiǎn)系數(shù)最大的寅時(shí)值班。寒風(fēng)不停地吟唱，豺狼間斷地吼叫，心中真是發(fā)怵，熬到天色放亮，才敢把警惕性放松，我們終于戰(zhàn)勝了黑夜。 次日，匆匆早餐后，收起簡(jiǎn)易帳篷又繼續(xù)前進(jìn)。在山間小路上，我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┬∩摺皳醯馈保ǔＧ闆r下，我建議把這些小懶蛇用長(zhǎng)棍撥開(kāi)，大家各行其道，互不傷害。隨著探險(xiǎn)的伸入，山峰的海拔越來(lái)越高，這里山勢(shì)陡峭，千山萬(wàn)壑，奇山異石眾多，山泉瀑布隨處可見(jiàn)，動(dòng)植物南北交匯，相互滲透。令人開(kāi)心的是，野生葡萄、山核桃、山楂、獼猴桃等越來(lái)越多，我們可以在欣賞美景的同時(shí)，還可以享受野生果實(shí)的美味。還是女隊(duì)員眼睛厲害，很遠(yuǎn)就又看到了一片野生葡萄，一串串晶瑩透亮的葡萄，誘惑我們?nèi)ヅ实菄L鮮，正當(dāng)大家唧唧喳喳快到山崖的時(shí)候，只見(jiàn)頭前開(kāi)路的大個(gè)子，急忙俯下身子，打了個(gè)臥倒的手勢(shì)，然后，把手中的小錘使勁扔到山崖處，大家還在迷惑的時(shí)候，卻見(jiàn)眼前地上的野草瞬間劈開(kāi)，倒向兩邊，一個(gè)青黑色的“木棍”呼嘯而過(guò)，周邊還有很濃的腥味，原來(lái)剛剛飛出來(lái)的“木棍”竟是一條蟒蛇。真的想象不到，蟒蛇會(huì)有這么大的威力，飛馳速度驚人，蟒蛇未到，草先倒了，乖乖，好險(xiǎn)??！ 一切發(fā)生得太突然，還沒(méi)來(lái)得及看清出，蟒蛇就杳無(wú)音信了。事后我們聽(tīng)大個(gè)子說(shuō)，很早以前這里的蟒蛇很多，有時(shí)候還能與人進(jìn)行肉搏斗啊，我們聽(tīng)后才感到心驚肉跳、魂不附體。就像王安石的《游褒禪山記》中說(shuō)的那樣，越是別人不易到達(dá)的地方風(fēng)景越好，我們今天也感受到越是果實(shí)誘人的地方，險(xiǎn)境可能就越多。做任何事情，如果想要達(dá)到超越常規(guī)的境界，就需要付出超常的努力，具有超強(qiáng)的意志，此外，別無(wú)捷徑可尋。于是，大家商議趕快撤離，因?yàn)槲淦饔邢?，建議不再前行，等有機(jī)會(huì)再前往探險(xiǎn)吧。 我們返回路上，匆匆撤離，特別留意周邊的環(huán)境，生怕再出現(xiàn)什么意外。桐柏山古往今來(lái)曾有不少帝王、文豪大家親臨攬勝，漢代劉邦、明代朱元璋、清代康熙、雍正等都在此撰文、御書(shū)過(guò)“墨寶”；漢代張良曾在太白頂隱居“辟谷”；西晉“聞雞起舞”的祖逖，也曾攜家眷遷居天目山；唐代李白到桐柏訪友，留下《尋高鳳石門(mén)山元丹丘》等詩(shī)作。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，歷代文人墨客來(lái)這里賞景吟詩(shī)的不下百人，留下大量傳世作品。截止目前，已有20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的游人來(lái)此觀光考察、祭祖探源。如果把這些自然、人文景觀資源，給予很好的開(kāi)發(fā)保護(hù)，其開(kāi)發(fā)前景廣闊，可以成為我國(guó)壯麗河山的代表，值得大家來(lái)此探險(xiǎn)呵，不過(guò)，一定要做好充分的準(zhǔn)備，確保萬(wàn)一??！
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