鬼節(jié)習(xí)俗家家戶戶放水燈星星點(diǎn)點(diǎn)爍河中

放河燈 七月十五主要習(xí)俗為家家戶戶放水燈(也叫河燈或荷花燈)，僧、道、俗皆有其傳統(tǒng)。一般做成荷花瓣形，點(diǎn)上蠟燭，飄浮在河水之上，以普度孤魂，這也是“中元節(jié)”的由來。“上元節(jié)”是人間的“元宵節(jié)”，人們張燈結(jié)彩慶元宵。“中元”由“上元”而來。人們認(rèn)為，“中元節(jié)”是“鬼節(jié)”，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過，人鬼有別，人為陽(yáng)，鬼為陰;陸為陽(yáng)，水為陰。所以上元張燈在陸地，中元張燈在水里。無數(shù)盞河燈放在緩緩流動(dòng)的河水中，星星點(diǎn)點(diǎn)，閃閃爍爍，給盂蘭盆節(jié)留下了無盡的情思。 中元鬼節(jié)的活動(dòng)習(xí)俗，人們最熟悉的莫過于放河燈、招魂祭祖、做法事道場(chǎng)三項(xiàng)了。 這里的招魂不同于人剛死的招魂，后者是人死之后，為了使其魂魄歸于尸體和墓穴，不至于游離在外成為孤魂野鬼而進(jìn)行的儀式。前者的招魂則更加世俗化和具有親切感，是對(duì)死去親人的深情呼喚。祭祖一般在招魂后開始，各地的習(xí)俗都不一樣，但大部分都有設(shè)祭祀酒菜、點(diǎn)香燃燭、燒紙錢等儀式，在祭祀完畢，全家人方可食用祭祀用過的酒菜。 做法事道場(chǎng)，佛家就是“盂蘭盆會(huì)”，這場(chǎng)超度勝會(huì)是佛家普渡眾生思想的具體展現(xiàn)，往往辦得極為隆重，高僧云集，場(chǎng)面浩大。還往往在期間請(qǐng)戲班上演有關(guān)冥界神鬼故事的大戲，比如《鐘馗嫁妹》、《白蛇傳》等，頗得農(nóng)村群眾的喜愛。 中元節(jié)的其他習(xí)俗，還有跳鐘馗、發(fā)平安米等，很多地方都有自己獨(dú)特的活動(dòng)。 燒包 “鬼節(jié)”，俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí)，紙錢冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用”。同時(shí)，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時(shí)焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。 放焰口 七月十五這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會(huì)”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。 普渡拜拜 七月十五日下午，大家便開始準(zhǔn)備黃昏的大拜拜。祭壇上各種牲禮及水果擺上幾百盤，殺豬幾十條甚或百多條，米谷整卡車，魚山、內(nèi)山聳立著，極盡鋪張能事，與“做醮”相同。另請(qǐng)和尚或道士登壇作法誦經(jīng)，引渡孤魂野鬼，回歸天地，有時(shí)也上演鐘旭道捉鬼等民間戲曲。 孟蘭盆法會(huì)：七月十五日是佛教所謂的結(jié)夏安居修行的最后一日，法善充滿。在這一天的法會(huì)中，和尚誦經(jīng)，盆羅百味，供養(yǎng)僧眾，功德無量。 搶孤 在普度的廣場(chǎng)上搭起高丈余的臺(tái)子，上面放滿各式各樣的供品。普度完畢，主持人一聲令下，大家就蜂涌而上搶奪，延襲舊制，架高近四層樓的棚子，上放置十三盞食物和純金牌。參加的隊(duì)伍以每五人一組，每隊(duì)各據(jù)一根柱子，待主辦者一下令，選手便奮不顧身望往上攀爬。由于有游戲規(guī)則所以沒有混亂的場(chǎng)面，是一項(xiàng)值得提倡的民俗體育。搶孤由來：因?yàn)槠咴缕斩裙砘耆杭瑸榱伺滤鼈兞鬟B忘返，所以有人發(fā)明此活動(dòng)。據(jù)說當(dāng)鬼魂看到一群比自己還要兇猛搶奪祭品的人時(shí)，會(huì)被嚇得逃開。
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