重慶黔江·濯水土家族宗廟祠堂

濯水土家族宗廟祠堂 我們?cè)诠沛?zhèn)老街一路走來(lái)，把掛著匾牌的古宅古屋逛了個(gè)遍。 八賢堂，原為清乾隆年間所建的進(jìn)士宅第，人們用“一門三進(jìn)士，四代五尚書”來(lái)形容余家的人才輩出。龔家抱廳，是我國(guó)物理學(xué)家龔沛光先生的舊居，其建筑的最大特色在于過廳上的歇山式屋頂抱廳。這種一進(jìn)一抱廳的干欄建筑，在我國(guó)民居中非常少見，是土家族吊腳夫樓建筑中的稀有珍寶。汪本善舊居，是唯一透過大門和地下通道看到江景的建筑，交通與采光靈活，也是古鎮(zhèn)唯一有封火山墻的臨江吊腳樓。而汪本善是濯水古鎮(zhèn)第一個(gè)大學(xué)生，也是有機(jī)地球化學(xué)的權(quán)威專家。 光順號(hào)，是清朝時(shí)期濯水“十大號(hào)口”之一，總面積八百八十平方米，獨(dú)特的建筑格局在院內(nèi)形成了一條很長(zhǎng)的通道，而且采光很好。大門是目前西部古鎮(zhèn)中發(fā)現(xiàn)的唯一的卷斗門，是典型的古商號(hào)建筑。老街有一濯河壩講堂，因濯水過去曾叫濯河壩而得名。據(jù)說，濯河壩講堂原為樊家宅第。講堂設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)，呈梯級(jí)移位，遞次變化，并呈現(xiàn)出由寬敞到緊湊的規(guī)律和特色。走進(jìn)講堂，雖然看不到昔日的課桌、書桌，但能深深感受到古鎮(zhèn)歷來(lái)重教的傳統(tǒng)和商儒并重的世風(fēng)。講堂臨街的一面為全開放式門廳，沒設(shè)大門。兩個(gè)天井之間也沒設(shè)門。講堂外是四面無(wú)門的涼廳，立于街中，形成“涼廳街”， 供過去在講堂讀書的學(xué)生課間學(xué)習(xí)和活動(dòng)之用，后來(lái)供街道居民乘涼。這里也是古鎮(zhèn)上唯一沒有大門和售貨柜臺(tái)的大院。 在濯河壩講堂外有一塊一米多高，寬約五六十公分的石碑。石碑立于清光緒十四年(公元1888年)，距今有121年的歷史了。石碑雕刻著“天理良心”四個(gè)大字。據(jù)介紹，此石碑是武陵山地區(qū)極為少見的“道德碑”。以警示古鎮(zhèn)商賈，經(jīng)商、為人、處世之道在于“天理良心”。于是，在石碑旁立有公平買賣的情景雕塑，雕塑的賣者在出售蔬菜，他將稱菜的秤桿高高翹起，讓買者過目，以表誠(chéng)信，而買者沒有去看秤桿，而是站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，以表對(duì)賣者的信任。 作為土家族聚居地，濯水古鎮(zhèn)完好地保留了土家族的傳統(tǒng)文化。土家族人幾千年來(lái)形成的獨(dú)特的生活方式、社會(huì)習(xí)俗，無(wú)論在婚喪嫁娶、文娛游戲、鬼神觀念、崇拜禁忌、歲時(shí)節(jié)令等各個(gè)領(lǐng)域都保留了原始而淳樸的民俗風(fēng)情。古鎮(zhèn)的小吃很多，豆花、豆腐腦、豆腐干、綠豆粉和“酥食兒”、“甜粑”、“團(tuán)子粑”、“印頭粑”、“沖沖糕”、“油鼓兒”等等，讓人垂涎欲滴。一進(jìn)古鎮(zhèn)，婆孫倆就在街邊油煎油鼓兒、甜粑粑等各種油煎小吃，饞的那小孫女兒嘴角兒直流口水。古鎮(zhèn)人的家里幾乎家家都掛著肥肥的臘肉。濯水人擅長(zhǎng)歌舞，其山歌、哭嫁歌、木葉情歌等皆是即興創(chuàng)作，出口成章，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。而旋律輕快、動(dòng)作原始質(zhì)樸的擺手舞、花燈舞更是給人爽心悅目的感受。那天，正好古鎮(zhèn)有個(gè)活動(dòng)，開幕前，跳舞的婦女們還不忘學(xué)點(diǎn)新鮮的舞蹈。 濯水古鎮(zhèn) (25) 濯水古鎮(zhèn) (26) 濯水古鎮(zhèn) (27) 濯水古鎮(zhèn) (28) 濯水古鎮(zhèn) (29) 濯水古鎮(zhèn) (30) 濯水古鎮(zhèn) (31) 濯水古鎮(zhèn) (32) 濯水古鎮(zhèn) (33) 濯水古鎮(zhèn) (34) 濯水古鎮(zhèn) (35) 濯水古鎮(zhèn) (36) 濯水古鎮(zhèn) (37) 濯水古鎮(zhèn) (38) 濯水古鎮(zhèn) (39) 濯水古鎮(zhèn) (40) 濯水古鎮(zhèn) (41) 濯水古鎮(zhèn) (42) 濯水古鎮(zhèn) (43) 濯水古鎮(zhèn) (44) 濯水古鎮(zhèn) (45) 濯水古鎮(zhèn) (46) 濯水古鎮(zhèn) (47) 濯水古鎮(zhèn) (48) 濯水古鎮(zhèn) (49) 濯水古鎮(zhèn) (50) 濯水古鎮(zhèn) (51) 濯水古鎮(zhèn) (52)
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