揭秘西藏喪葬

人，終有一死，但不同民族對(duì)死亡的詮釋不盡相同。死亡，對(duì)眾多人來說都是一件恐怖、畏懼的事，而對(duì)生活在雪域高原上的藏民族卻非如此。 青藏高原，獨(dú)特的自然人文環(huán)境．孕育出來的喪葬習(xí)俗也極具特色。 喪葬是人生最后必不可少的程序，是一個(gè)人在塵世中的最后禮儀，也體現(xiàn)著生者對(duì)死亡、對(duì)死者的哀悼?？梢哉f，喪葬習(xí)俗是一個(gè)社會(huì)政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化的折射，是民俗文化的重要組成部分。 西藏喪葬受自然環(huán)境影響大、受藏傳佛教影響大、葬式種類齊全。這里幾乎存在布世界各民族的喪葬習(xí)俗——土葬、火葬、塔葬、天葬、水葬、崖葬、樹葬、石棺葬、附寄葬等等。 土葬一般認(rèn)為是西藏早期的葬俗；塔葬、火葬往往被視為高貴的葬俗，特別是塔葬，只有歷世達(dá)賴，班撣及少數(shù)大活佛才享有金銀靈塔之葬的殊榮。普通僧人和貴族往往選擇火葬。但在森林多的林芝等地區(qū)．一般老百姓也行火葬；水葬往往用于窮人、病死者，兒童等：天葬，則是西藏最具普遍性的一種葬俗…… 綜觀西藏各種葬式的分布和演變．大多是根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件形成的。在大部分缺乏林木的地方， 以天葬為主．較少施行火葬： 而在東南森林茂密地區(qū)，火葬較盛行；溝壑激流較多的地方人們將水葬視為與天葬同樣的葬儀。 自佛教傳入西藏后，無論是喪葬觀念，還是葬禮、葬儀、葬式都發(fā)生了變化。在佛教轉(zhuǎn)世輪回觀念影響下，古老的土葬習(xí)俗慢慢被淘汰，因?yàn)闉榱隧樌D(zhuǎn)世，不應(yīng)在塵世中留下任何牽掛的痕跡，尸體當(dāng)然應(yīng)該處理干凈一喂鷹、喂魚、焚化……但本身實(shí)行轉(zhuǎn)世的高僧大德．可以超越常人的輪回，故而達(dá)賴、班禪等大活佛要實(shí)行塔葬。西藏的葬式可分兩個(gè)階段．后期的葬式幾乎無一例外打上佛教烙印。 除天葬、土葬、水葬、火葬、塔葬五大主要葬俗外，還有崖葬、樹葬、寄棺葬、石棺葬等等。這里幾乎存在世界上所有喪葬方式。而且西藏的喪葬民俗結(jié)構(gòu)復(fù)雜，層次多樣，內(nèi)涵豐富。從時(shí)間段來看，早期以土葬為主，佛教傳入后，天葬占統(tǒng)治地位；從等級(jí)層次看．塔葬、火葬普遍被視為高等級(jí)葬式：從地域結(jié)構(gòu)看，各地對(duì)喪葬方式的理解不同。而且藏文化腹心區(qū)以天葬為大眾葬俗，而邊遠(yuǎn)區(qū)各不相同。有以水葬為主者，有以火葬為主者，也有以崖葬、樹葬為主的。
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