最早的石窟寺

　　新疆拜城縣克孜爾千佛洞是中國開鑿最早的石窟寺｡

　　千佛洞位于拜城縣克孜爾鎮(zhèn)東南7千米的河流階地上,它背依明屋達格山,南臨木扎提河和雀爾達格山,其間有渭干河蜿蜒流過,東距庫車縣城約69千米｡這里綠樹成蔭､環(huán)境優(yōu)雅,是新疆著名的古代文物遺跡的旅游勝地｡

　　克孜爾石窟和敦煌莫高窟同享中國 "四大石窟"之美譽,坐落于懸崖峭壁之上,綿延數(shù)千公里｡其中保存壁畫的洞窟有80多個,壁畫總面積約1萬平方米｡它是我國開鑿最早､地理位置最西的大型石窟群,大約開鑿于公元3世紀,在公元8-9世紀逐漸停建,延續(xù)時間之長在世界各國也是絕無僅有的｡

　　據(jù)考證,我國古代有名的高僧 —— 鴆摩羅什出生在龜茲｡他的母親是龜茲王白純的妹妹｡他 7 歲出家, 9 歲跟隨母親到了北天竺,在名僧盤土多達多處學習佛經(jīng)｡ 12 歲時,同母親一起返回龜茲｡龜茲王聽說他回來了,親自遠迎,并專門為他造了金獅子座,以大秦錦褥鋪之,并請他升座說法｡西域各國國王一見他升座,都在他的座側聽講｡

　　公元 401 年,鴆摩羅什到了長安,后秦王款待他以國師之禮｡從此,他就在長安國立譯場逍遙園,從事佛經(jīng)的翻譯,與直諦､玄奘并稱為我國佛教三大翻譯家｡他和他的弟子共譯出佛經(jīng) 74 部, 384 卷, 對我國佛教文化做出不可磨滅的貢獻｡《梁書》記載,漢武帝時有 " 外國澡罐一口 " ,銘云: " 元封二年,龜茲國獻｡ " 說明在 2000 年前,佛教在龜茲已普遍傳布,而且澡罐這種佛教器物被作為一種貴重禮物獻給了漢武帝｡

　　鳩摩羅什銅像矗立在克孜爾石窟前｡鳩摩羅什是中國四大佛經(jīng)翻譯家之一｡

　　克孜爾石窟群現(xiàn)存壁畫約 10000平方米,有關專家說,這在世界上是僅次于敦煌畫的藝術寶庫,堪稱"中國第二敦煌"｡

　　這里的壁畫不僅包括飛天､伎樂天､佛塔､菩薩､羅漢､天龍八部､佛本生故事､佛傳故事､經(jīng)變圖畫,而且還有大量的民間習俗畫:古時的生產(chǎn)和生活場面､西域山水､供養(yǎng)人､飛禽走獸等等｡

　　克孜爾千佛洞壁畫,既有漢文化的影響,也有對外來文化藝術有選擇地巧妙接受,更是古龜茲畫師非凡的智慧｡他們用粗獷有力的線條,一筆勾劃出雄健壯實的骨胳,用赭的色彩,烘染出豐富圓潤的肌膚,輕輕一筆畫出布置均勻的衣褶,又借助一條飄曳的長帶,表現(xiàn)出凌空飛舞自由翱翔的意境,使人一看到那些 "飛天",便有"天衣飛揚,滿壁風動"之感｡有關學者說,克孜爾千佛洞的"飛天",同背上生著雙翅的古代歐洲的"飛神--安琪兒"相比,在藝術上顯得更成熟,更為浪漫｡

　　中外學者還從壁畫中得出一條驚人的 "信息":早在公元前一世紀,隨著佛教的傳入,健陀羅藝術和古希臘佛教藝術就傳入了新疆｡伴隨著希臘化藝術的影響,裸體和半裸體的風俗在整個西域發(fā)展起來｡這種裸體風俗是和性愛結合在一起的,龜茲壁畫中的新婚性愛圖等,不僅表現(xiàn)在夫妻生活上,還表明裸體還是當時女子的一種時髦裝束｡此外,壁畫還表明古時候西域盛行過看少女跳裸體舞的風俗｡

　　克孜爾千佛洞不僅有大量宣揚佛教教義的畫面,也有畜牧､狩獵､農(nóng)耕､乘騎､古建筑的真實寫照｡ 175 號洞中心柱右面的通道里,有兩幅著名壁畫｡只見兩頭膘肥體壯的老黃牛,低頭甩尾,合抬一根木杠奮力向前拉犁｡犁后的農(nóng)夫一手舉鞭,一手扶犁,正聚精會神地犁地｡與這幅"二牛抬杠"圖毗鄰的還有一幅"耕作圖"｡頭頂小帽､身穿短褲的農(nóng)夫,手持一把"砍土曼"( 形似鋤頭的挖土工具)作向下用力刨土的姿式｡ 這種二牛抬杠耕地圖和解放初新疆農(nóng)村犁地的情景一模一樣｡栩栩如生､維妙維肖的畫面,使中外學者為古龜茲畫師的寫實手法拍案叫絕｡ 克孜爾千佛洞壁畫的人物,用曲鐵盤絲描法與凹凸不平的染色法,線的韻律感強,人物臉呈橢圓形,脖子粗糙,胸體健壯,身體修長,手背圓肥,手心豐滿而富有彈性,帶有幼稚純樸的美感,與當?shù)厣贁?shù)民族的審美觀相吻合｡它深刻反映了龜茲佛教的盛況,代表了龜茲民族的文化藝術水準,它對研究龜茲社會歷史 佛教文化及中西關系,都具有重要意義｡