回王陵為什么帶有濃郁的中原建筑風(fēng)格

　　回王陵是哈密九代回王的墓葬建筑群，坐落在西部回城鄉(xiāng)的沙棗井。由北面一座高大的磚瓦結(jié)構(gòu)拱北、南面的兩座木質(zhì)庭式拱北和一座清真寺組成。

　　它高達(dá)18米，整體素雅莊重，雄偉壯觀，是哈密歷史遺存的代表作，為七世回王伯錫爾所建。綠色琉璃磚鑲面的圓尖拱頂，四周鑲著藍(lán)花祥云白瓷磚。據(jù)守墓人說(shuō)這些琉璃瓦都是從印度背來(lái)的。拱北四角由25米高的塔柱支撐，有36級(jí)盤(pán)旋土梯可達(dá)墓頂。墓里埋葬著七世回王伯錫爾和八世回王穆罕默德以及他們的王妃、族人共40人。

　　兩座亭榭式木質(zhì)結(jié)構(gòu)的小拱北是原來(lái)五座拱北的遺存，其造型完全是另一種風(fēng)格。九世回王沙木胡索特的墓為中原式八角攢尖頂，飛檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，內(nèi)葬沙木胡索特及王室成員13人。而大臣臺(tái)吉的墓上為蒙古式重檐盔頂，下為土坯砌筑墓室。

　　在新疆許多的清真寺都叫艾提尕爾，哈密的清真寺也叫艾提尕爾，為中原殿堂式建筑，為四世回王玉素甫時(shí)所建，是哈密目前最大的清真寺，有2280平方米，可容幾千人做禮拜。108根雕花木柱托起的大寺頂棚，有雕花藻井裝飾，四壁有阿拉伯文的《古蘭經(jīng)》文，與眾不同的是沒(méi)有召喚禮塔。整個(gè)王陵建筑集漢、蒙古、滿族風(fēng)格為一體，這在世界建筑史上也是罕見(jiàn)的。

　　哈密回王歷史陳列館中有關(guān)于清代哈密維吾爾地方封建領(lǐng)主233年的詳細(xì)記錄。這里的古舊地毯展館，那可是老外最感興趣的地方。

　　在哈密的教建筑中為什么帶有濃郁的中原建筑風(fēng)格呢?這還得從哈密九世回王說(shuō)起。

　　1668年額貝都拉襲父“伯克”位統(tǒng)領(lǐng)哈密，為擺脫準(zhǔn)噶爾汗國(guó)的統(tǒng)治，率兵與親征準(zhǔn)噶爾叛軍的康熙帝共同作戰(zhàn)，立下了特殊功勛，受到康熙帝的冊(cè)封，被賜予“哈密回部一等札薩克達(dá)爾罕”(世襲封建領(lǐng)主)，這就是第一世哈密回王。清廷還將哈密的維吾爾族人單獨(dú)編為蒙古鑲紅回旗。長(zhǎng)子、次子都封為二等札薩克。

　　額貝都拉的后繼子孫們?cè)谇逋⒌臍v次平叛中為配合清軍作戰(zhàn)，保證清軍糧草運(yùn)輸補(bǔ)給，充當(dāng)向?qū)А⒎g、耳目等方面都發(fā)揮了不可替代的重要作用。三世回王額敏率兵丁與200名清軍力守危城，同抗準(zhǔn)噶爾阿不丹的叛軍。乾隆重新統(tǒng)一新疆后，取消了新疆各地的世襲伯克制度，唯哈密一地例外。雍正帝還加封額敏為“鎮(zhèn)國(guó)公”(清朝爵位為親王、郡王、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公六級(jí))，后又晉封為“貝子”。四世回王玉素甫在清軍平叛“大小和卓之亂”中立大功。乾隆帝晉封他“郡王”爵位，這是哈密維吾爾領(lǐng)主正式得到“王”的封位之始。玉素甫在位27年，為祖國(guó)統(tǒng)一、新疆的安定立下了不朽的功勛。紫光閣50位功臣的畫(huà)像中就有玉素甫。七世回王伯錫爾在清軍平定張格爾叛亂時(shí)解決了清軍的糧草困難，又因捐資助清軍開(kāi)渠屯田有功，得到同治帝賞賜后又追封為“和碩親王”，撥兩萬(wàn)兩白銀為其修陵。就連毫無(wú)建樹(shù)的六世回王額爾德錫爾，清廷也對(duì)他寵愛(ài)有加，他曾四次進(jìn)京，首封最高爵位“親王”。九世回王沙木胡索特打破“降襲爵位”的清習(xí)，直接承襲和碩親王爵位。并多次進(jìn)京朝貢，深得慈禧太后賞識(shí)，受賜無(wú)數(shù)。哈密回王的權(quán)勢(shì)與清廷的寵愛(ài)達(dá)到無(wú)以復(fù)加的高度。

　　自回王朝覲清帝，不僅帶回了皇帝所賜的百名武藝高強(qiáng)的勇士，還帶來(lái)了大批能工巧匠在哈密建王府?dāng)U回城。這一去一回，一來(lái)一往，一貢一賞，其本身也是一種文化交流與融合的過(guò)程，由此我們對(duì)哈密拱拜擁有四種建筑風(fēng)格的緣由可管窺一斑。這也是哈密拱拜內(nèi)在的深厚文化底蘊(yùn)與歷史淵源，透著一種莊重與凜然的神韻。