和田歷史
和田古稱“于闐”歷史上曾與疏勒、安西、龜茲并稱為“安西四郡”西漢王朝曾設(shè)置西域都護(hù)府。公元57年后于闐國勢轉(zhuǎn)盛,鄰近諸國皆從服。唐在和田設(shè)毗紗都督府,置十州。后晉冊封李圣天為大寶于闐國國王。遼設(shè)于闐王府。1759年清設(shè)辦事大臣。
古于闐是“絲綢之路”南路的交通樞紐。隨著海上貿(mào)易的興起,陸上“絲綢之路”在15世紀(jì)逐漸落幕,于闐也隨之失去了當(dāng)年的繁華,歸于平靜。如今的和田市一個(gè)典型的伊斯蘭教地區(qū),而在歷史上,古于闐曾是中國最早引進(jìn)佛教的地區(qū),早在公元前1世紀(jì),印度佛教就傳入了于闐。中國的道教文化同和田也有很深的淵源關(guān)系。道教祖庭在昆侖山,昆侖山的中段在和田,中國文化中把昆侖山比喻為“萬山之祖”,是眾仙匯聚之地。玉文化是中國文化的獨(dú)有文化,商代晚期和田成為玉文化的主要物質(zhì)載體,是“舉世唯一”的真玉。
和田地區(qū)管轄七縣一市,包括和田縣、皮山縣、于田縣、墨玉縣、洛浦縣、策勒縣、民豐縣以及和田市。
和田印象提到和田,人們首先想到的就是和田玉。在絲綢之路貫穿歐亞之前,一條溝通西域與中原的玉石之路早已形成。玉龍喀什河、喀拉喀什河。裹挾了群玉之山---昆侖的美玉,在大地上蜿蜒。人們把這種得山之靈性、水之生動的玉叫籽玉,以區(qū)分從山上開采下來的山玉。
擁有和田美玉,是中原人的渴求;穿上中原絲綢,則是西域人夢想。絲綢和玉石的東來西往,促成了歐亞貿(mào)易和文化交流的繁榮。
漢唐時(shí)期,玉石受到中原人的普遍推崇。古人相信玉有驅(qū)魔辟邪、怡情養(yǎng)性的作用,因此,古墓葬里出土的玉器,幾乎都是和田玉。和田最名貴的是羊脂玉,其色如凝霜,狀如羊脂,是玉中極品。
如果說喀什很早就是一個(gè)大都市的話,那么和田就像一個(gè)“大農(nóng)莊”,九成以上的居民為維吾爾族。這里雖地處沙漠邊緣,但綠洲內(nèi)的小環(huán)境非常好。依靠昆侖山所賜于的豐富水分,這里發(fā)展了獨(dú)特的綠洲經(jīng)濟(jì)。掩映在果木林中的農(nóng)舍、獨(dú)具特色的各種手工制品,都能讓人領(lǐng)略到“娟都”的風(fēng)采,感受到古樸的絲路風(fēng)情。和田歷來為糧、棉、桑蠶的重要產(chǎn)地,杏、葡萄、桃、石榴、無花果等果類繁多,品質(zhì)優(yōu)良,薄皮核桃更是國中精品。
早在2000多年前,中國的絲綢之路已成為古羅馬貴族的奢侈消費(fèi)品。他們不知道絲綢從何而來,想象著絲是東方人從一種奇特樹上梳理出來的細(xì)絨茸毛。
在《大唐西域記》中記載了這樣一個(gè)故事:古時(shí)候的和田沒有桑蠶,中原嚴(yán)禁桑蠶出關(guān),,和田國王就向東國公主求婚,公主出嫁時(shí),在頭發(fā)里藏起了桑蠶的種子,于是和田人就開始了栽桑、養(yǎng)蠶的歷史。此后,和田家家養(yǎng)蠶、戶戶拋梭開始了絲綢貿(mào)易。如今,在和田出產(chǎn)的艾德萊斯綢中,依然能看出昔日的輝煌。
桑蠶業(yè)的興亡也帶動了其他手工業(yè)的發(fā)展,東漢蔡倫發(fā)明的最原始的造紙技術(shù),在如今和田的一位維吾爾族老人手里還完整的保存并延續(xù)著,這就是你用桑樹皮制造的桑皮紙。
在和田出土的文物中,有一塊東漢時(shí)期的地毯殘片,著說明那時(shí)已是西風(fēng)東漸,來自波斯的織毯技術(shù)已傳入和田,并且這種手工織毯的工藝延續(xù)了幾千年。
這塊綠洲上的百歲老人很多,??梢姲装l(fā)銀須的老人行走在鄉(xiāng)間的林蔭小道上。除了和氣候、環(huán)境、民族體質(zhì)等有關(guān)外,和田人長壽的秘訣還在于他們的特殊的飲食習(xí)慣。和田人有喝飲料的習(xí)慣,奶和茶是他們的主要飲料。和田瓜果品種多,數(shù)量大,又有獨(dú)特的保鮮方法,因而和田人可常年食用瓜果,夏季常以瓜果代茶飯,早餐吃葡萄干和核桃仁,午飯吃瓜和馕。他們用葡萄汁和櫻桃汁做醋,用葡萄、桑葚、蘋果、海棠果、杏、桃、草莓、無花果等做果醬等等。
從和田市開始的旅行,將是南疆的最后一站。只有深入和田腹地才能充分體會古老而凝重的綠洲文明。春、秋兩季是來旅游的最好季節(jié),和田地區(qū)屬于暖溫帶大陸性氣候,全年干旱少雨,多風(fēng)沙,但日照充足。這里的城市也很發(fā)達(dá),吃住行都很方便??梢栽趆ttp://www.yingtai-cn.com預(yù)定賓館,為旅途住宿提供方便。(新疆旅行網(wǎng)元月6日編輯)
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