游普陀宗乘之廟

來歷史文化名城承德旅游的中外游客，除了參觀避暑山莊之外，往往要到外八廟去看一看。普陀宗乘之廟是外八廟中規(guī)模最大的一座。它始建于公元1767年至1771年，占地面積達(dá)22萬平方米。該廟由40多座殿宇、僧房組成，依山就勢(shì)，布局靈活，雄偉壯觀。從遠(yuǎn)處眺望，普陀宗乘之廟酷似西藏拉薩的布達(dá)拉宮，因此，它又有“小布達(dá)拉宮”之稱。 日前，筆者陪同一臺(tái)灣客商參觀了普陀宗乘之廟。我們進(jìn)了山門以后，過碑亭便來到了五塔門。這是典型的藏式建筑，高10余米的3個(gè)拱門，門上建有5座喇嘛塔，形式各異，分別代表喇嘛教的5個(gè)教派。門前有一對(duì)石像，高2米余，是喇嘛教中大乘派的標(biāo)志。 過五塔門北上，是琉璃牌樓，鮮艷華麗，光彩奪目。牌樓上有龍和蓮花浮雕，生動(dòng)逼真，精細(xì)美觀。 從琉璃牌樓拾級(jí)而上，到寺院最北頭便是該廟的主體建筑大紅臺(tái)了。大紅臺(tái)前，散布著30余座白臺(tái)，錯(cuò)落有致，自然而嚴(yán)謹(jǐn)。白臺(tái)形式各異，有的臺(tái)上建有殿宇，有的建有僧房，有的建有舍利塔，充分體現(xiàn)了藏式建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。 大紅臺(tái)全高43米，有凌空之勢(shì)，氣勢(shì)雄偉，莊重巍峨。大紅臺(tái)的頂部中央，建有“萬法歸一”殿。大殿為平面方形，重檐攢尖頂，上覆鎏金魚鱗銅瓦，殿內(nèi)供佛像，藻井精致輝煌。大紅臺(tái)東北角有“權(quán)衡三界”亭，西北角是“慈航普渡”亭，此二亭也都上覆鎏金銅瓦。在陽光照射下，金光閃爍，與“萬法歸一”殿交相輝映。 據(jù)導(dǎo)游小姐介紹，清朝政府修建普陀宗乘之廟有著深刻的政治原因和歷史背景。乾隆三十五年（公元1770年）是乾隆皇帝六十壽辰，第二年又是皇太后八十大壽。考慮到壽慶時(shí)蒙古、青海、西藏及西北各少數(shù)民族的王公首領(lǐng)都要來承德祝壽祈福，而來者又大都信奉喇嘛教，為了體現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，清朝政府關(guān)心和體恤各少數(shù)民族，便仿照西藏拉薩的布達(dá)拉宮，修起了這座規(guī)模宏大的普陀宗乘之廟。此廟落成時(shí)，從伏爾加河流域率眾返回祖國(guó)的土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫，來到承德朝見乾隆皇帝。在該廟主殿萬法歸一殿內(nèi)，乾隆帝接待了渥巴錫一行，并舉行盛大的法會(huì)以示慶賀。為了紀(jì)念土爾扈特部落回歸祖國(guó)，乾隆帝親筆書寫了《土爾扈特全部歸順記》、《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》，刻巨石立碑于廟門。如今這兩方石碑已成為當(dāng)年我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)抗擊外來侵略的歷史見證。 該廟當(dāng)年殿內(nèi)陳設(shè)的金、銀、銅、玉、石、木、泥、布帛等各類佛像5178尊，佛龕、佛塔、七珍、八寶、五供、鈴、杵、凈水瓶、珊瑚樹等各類供法器、陳設(shè)品9939件。新中國(guó)成立前，普陀宗乘之廟遭到軍閥、帝國(guó)主義侵略者的肆意破壞，文物被盜，金瓦丟失，殿宇坍塌，到處是斷壁殘?jiān)?，滿目瘡痍的敗落景象。新中國(guó)成立后，黨和政府十分重視普陀宗乘之廟的修復(fù)和保護(hù)。1987年國(guó)家撥出1080萬元?？睿?年時(shí)間進(jìn)行了全面修復(fù)，有近千件珍貴文物又回到了這里，其中兩座高19米，內(nèi)供2160尊無量壽佛的紫檀木大塔和長(zhǎng)10米、寬3米的巨幅刺繡無量壽掛畫復(fù)制如初，堪稱世界罕見的藝術(shù)珍品。
關(guān)鍵字： 承德 普陀宗乘 避暑山莊