一個(gè)人面對(duì)一座山村

一個(gè)人面對(duì)一座山村 長壽村座落于太行山深處河北武安境內(nèi)，原為艾蒿坪，因村人多長壽，遂名之曰“長壽村”。 清晨，與長壽山莊的小姑娘到會(huì)議室布置“山水文化”研討筆會(huì)會(huì)場(chǎng)。會(huì)議室在山莊后面山坡一農(nóng)家院落。 布置完會(huì)場(chǎng)，背著相機(jī)獨(dú)自順院落山坡繼續(xù)上行，半山腰，有亭翼然，曰觀云亭。立亭眺望，山對(duì)面，群峰連綿，重巒疊翠。其中一座山峰巖石若劈，碩大而鮮紅的壽字粲然在藍(lán)天白云之下。字體拓自《金剛經(jīng)》，用佛家的心來關(guān)照壽，壽就是清靜，心的清靜，物欲的清靜。我等在紅塵中有太多欲望之人，渴求壽，是否像緣木求魚？ 從這里拍照壽石峰與后來到長壽園的壽石峰腳下拍照，效果迥異。一是遠(yuǎn)眺，壽在群山，萬綠叢中一點(diǎn)紅，一種開闊恢宏的氣魄；一是仰視，壽在山巔，居高臨下，咄咄逼人。舒展流暢的字體與褶皺嶙峋的山崖形成鮮明的質(zhì)感對(duì)比，面對(duì)近在咫尺的巨大壽字，仿佛能感受到它與大山融為一體的呼吸。 一個(gè)壽字，就給了我們不同的角度與視野，那么，長壽村，這個(gè)鐫刻在太行山脈里的更大的壽字，又該給予我們一個(gè)怎樣的視野與角度讓我們?nèi)ビ^察它，感受它呢。想到晚上將有大批的文友到來，在后面的兩天里，我們將在這里交流采風(fēng)，一激動(dòng)，禁不住給還在路上的山西文友愛華發(fā)短信：我一個(gè)人在大山里轉(zhuǎn)悠拍照，好不愜意呢。 一個(gè)人在山里，就像一只鳥兒在林里，一條魚兒在海里，是一種隨心所欲的大自在。其實(shí)很多的時(shí)候，愿意一個(gè)人靜靜地獨(dú)處，尤其是在大自然中，喜歡靜靜地坐在那里，想著什么，或什么都不想，只是發(fā)呆。那句歌詞：在人多時(shí)候最沉默，笑容也寂寞。此時(shí)，我看山，山亦看我，我在山里，山在心里，物我一體，渾然相忘。 手里的相機(jī)是心靈的另一雙眼睛，這雙眼睛絆住了行走的腿，它拽著我去發(fā)現(xiàn)，去觀察，去細(xì)細(xì)體味長壽村的風(fēng)物人情。 長壽園入口處，兩座不起眼的小神廟：黑龍廟、山神廟。右面為黑龍廟，進(jìn)去發(fā)現(xiàn)供奉的排位不僅僅有黑龍神，還有關(guān)公，排位上書有：供奉關(guān)老爺神之位。奇怪，關(guān)公怎么進(jìn)了黑龍廟。后見神位后面的壁畫畫的是一對(duì)騰云駕霧的黑紅神龍，原來紅臉關(guān)公在這里已經(jīng)被神化為與黑龍對(duì)稱的紅龍。這倒是民間豐富的創(chuàng)造力與想象力呢。廟門上的對(duì)聯(lián)：萬民安樂風(fēng)調(diào)雨順，海定河清盛世太平。橫批：神龍?jiān)谔臁：邶?、關(guān)公符合百姓的主旋律。 山神廟在左側(cè)，廟墻上嵌有“山神廟重修碑記”，得知此廟為1999年由武安市長壽泉開發(fā)有限公司總經(jīng)理劉安良先生出資所修。山神是保護(hù)山林自然的神靈，這里山綿起伏，植物豐沛，更有山泉淙淙，得天獨(dú)厚。長壽村因村人長壽而遠(yuǎn)近聞名。山神是鄉(xiāng)民對(duì)山林自然的一種敬畏。人應(yīng)該對(duì)大自然心存恭順敬畏。 出長壽園沿一條小巷下山。巷弄里，幾個(gè)媳婦站在自家門口邊做著手中的活計(jì)，邊嘮家常?？椕碌?，納鞋底的，其中一個(gè)手里拿的竟然是一坨白生生的面團(tuán)。見她說說笑笑之間手臂伸展輕挽，頃刻便是萬條垂下銀絲絳。只見過大師傅在灶間里做拉面，哪里見識(shí)到拉面也可以像針線活拿到里巷弄口來做，那份從容閑適，也不亞于當(dāng)年周郎羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。看著好有趣，就拍照下來。想，也就是在這青翠明凈的山村，天明朗朗，地凈爽爽，空氣都是被山泉水濾過了。要是擱在城里，那還不成了早先的粘蠅紙，只不過現(xiàn)在是粘滿了城市的塵埃。 植滿楊樹林的河道，下游左拐，長壽村北臺(tái)，七八戶人家。清一色的山石建筑，是山里特有的微微泛紅的石料，就連屋瓦，也是用石片壘成。門窗是素樸的木方格子，門窗的上方，用石料砌成拱形，典型的山村民居，與年初在江西婺源看到的粉墻黛瓦馬頭墻的徽派建筑又別有一番景致。 房屋依山而建。屋后山崖高大槐樹花開得正熾，一團(tuán)團(tuán)，繚繞屋檐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，氤氳出白云生處有人家的意境。 黑狗在樹下假寐，睜一只眼，閉一只眼，看我圍著房屋不停地拍照。雞們更是不在意我的到來，干脆跳到石磨上自顧覓食。 一些沒有門窗的房屋被棄置那里，鄰人說是廢棄的羊圈?，F(xiàn)在要保護(hù)山林，禁止放牧，也就不放羊了。想到在長壽園西山看到被木柵欄圍起來的山坡，并有保護(hù)山體水源禁止放牧的說明文字，又一次想到那座由劉安良先生投資重修建的山神廟，其實(shí)這些保護(hù)山林自然和生態(tài)環(huán)境的人都可視為山神。 幾戶人家地處山崖旁，屋舍前大片玉米地，地盡頭，幾座墳塋。石頭砌起的小屋小門，代替了通常所見的石碑，而且只有石碑的一半大小。極好奇，想到跟前看個(gè)仔細(xì)。要穿過玉米地，幾次抬腿，看到剛剛出土的柔嫩玉米苗，不忍。只好站在原地引頸向玉米地那頭眺望。目光穿過充溢著蓬勃生命的玉米地，向著永恒的寂靜眺望，是生命對(duì)死亡的眺望。那里是生命的盡頭，但哪里是生命的端頭？眺望的姿態(tài)，亦哲學(xué)思考的姿態(tài)，人類從未曾放棄對(duì)自己生命終極的追問，生與死就成了道家的一幅陰陽太極圖，你中有我，我中有你，生死相滅，生死相依，人類走不出自己的迷宮。 遙遙望去，小屋的門也是像山民的屋舍一樣，用石頭砌成的拱形樣式。生死兩重天，本來是兩個(gè)不相通的世界，但生者用各種外在的物質(zhì)形式，與死者做著內(nèi)在的非物質(zhì)的交流，陰陽兩界似乎就如此被溝通了。在山民們看來，逝去的親人并沒有走遠(yuǎn)，他（她）們依然停留在這片曾經(jīng)勞作過的土地上。哲學(xué)家說，死是生的另一種形式，山民用自己樸素的生死觀為深?yuàn)W的哲學(xué)作了詮釋。 北臺(tái)下來前往通天峽的路上，逢一在地里干活的老農(nóng)，有鄉(xiāng)人告訴我，那是他父親，已有八十多歲?？次乙荒橌@訝，鄉(xiāng)人不以為然，說他們這里流傳著順口溜“八十小弟弟，九十不用提，一百歲差不離。”始信，長壽村果真名不虛傳。 通天峽兩山懸崖峭壁，萬丈對(duì)峙。崖下蕩漾著一湖碧水。山上長壽泉的水流下來，都匯集在這里，形成小湖。有山有水的景致就有靈氣。從三孔橋走到水邊拍照，山崖峽谷都靜止在水里，鏡花水月，亦真亦幻?？淳昧?，人就想走進(jìn)去。站在水邊，水里也有了我的身影。癡癡對(duì)視凝望，誰是前生，誰又是來世呢？山風(fēng)吹來，搖曳成一道道漣漪，已分不清峽谷在哪里，我在哪里…… (座落于太行山深處的長壽村) (山神廟) (植滿楊樹林的河道，下游左拐，長壽村北臺(tái)，) (遙遙望去，小屋的門也是像山民的屋舍一樣，用石頭砌成的拱形樣式。) (山崖峽谷都靜止在水里，鏡花水月，亦真亦幻。)
關(guān)鍵字： 太行山 山神廟 長壽村