土家女兒會(huì)獨(dú)顯女性文化的一朵藝術(shù)奇葩

擺手舞 歡快的酉水河騰挪跳躍，一路迂?曲折地穿行于崇山峻嶺。世世代代受其滋潤(rùn)的武陵土家人，也像她一樣樂觀豁達(dá)，能歌善舞。其中，擺手舞是土家族最具特征的民俗文化活動(dòng)，也是土家族區(qū)別于其他民族的顯著文化標(biāo)志之一。 起源：在宋代已趨成熟 擺手舞在來鳳縣主要集中在百福司鎮(zhèn)和漫水鄉(xiāng)，尤以百福司鎮(zhèn)河?xùn)|片的舍米湖村傳承較為完整且具有原始特色。 據(jù)清同治版《來鳳縣志》轉(zhuǎn)《湖廣通志》記載：“五代時(shí)，施州漫水寨有木名普舍樹，普舍者，華言風(fēng)流也。昔覃氏祖于東門關(guān)伐一異木，隨流至那車，復(fù)生根而活，四時(shí)開百種花，覃氏子孫歌舞其下，花乃自落……”這段文字生動(dòng)地記敘了一千多年前，散毛司的先祖圍著普舍樹擺手的情景。它是來鳳土家族擺手舞最早見于史書的記載。 關(guān)于擺手舞的起源，眾說紛紜，莫衷一是。據(jù)來鳳縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)書記載，一說擺手舞是由巴人的“白虎舞”、“巴渝舞”演變而來；二說擺手舞起源于戰(zhàn)爭(zhēng)；三說土家人生性愛唱歌跳舞，擺手舞純粹是土家人自我娛樂的一種藝術(shù)活動(dòng)；四說土家先民為征服自然、抵抗外侮，便使用一種“擺手”來健身壯骨……凡此種種，都足以說明擺手舞的歷史相當(dāng)悠久，但又不足以說明是它的真正起源。據(jù)專家考證，從其內(nèi)容和特征上看，擺手舞應(yīng)起源于勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，這是古今中外的藝術(shù)必須遵從的共同規(guī)律。 鶴峰縣鐵爐坪曾出土的一個(gè)宋代墓葬，其中有一個(gè)陶壇，口沿上塑有十二個(gè)舞俑，舞姿與現(xiàn)存的擺手舞動(dòng)作十分相似。這說明土家族的擺手舞在宋代已十分成熟，而且是集體舞。 “土王宮畔水生波，福石城中錦作窩；紅燈萬點(diǎn)人千疊，一片纏綿擺手歌?！鼻宕良易逶娙伺硎╄I的《竹枝詞》，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)擺手舞的盛況。 內(nèi)容：祭祀祖先的舞蹈 擺手舞土家語叫“舍巴”、“舍巴格癡”，其意為“敬神跳”，漢語叫跳擺手。 據(jù)來鳳縣申遺小組考證，該縣凡土家人聚居的村寨，都曾建有“擺手堂”，目前保存比較完整的擺手堂有三四處，已發(fā)現(xiàn)的遺址還有五六處。擺手堂是土家人擺手祭祀的神堂，舍米湖鄰近廟堡擺手堂殘碑銘文“生而為英、死而為靈”的記載，是跳擺手敬祖先的最好注腳?！缎U書校注》卷十載：“巴氏祭祖，擊鼓而祭。”可見擺手舞是土家族祭祀祖先的一種舞蹈。擺手祭祀的對(duì)象主要是土王彭公爵主、田好漢、向老官人。 擺手舞分“大擺手”和“小擺手”兩種。前者規(guī)模較大，活動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)，參加人數(shù)較多，活動(dòng)內(nèi)容豐富，多在野外進(jìn)行。相對(duì)而言，后者規(guī)模較小，時(shí)間短，人數(shù)較少，多在擺手堂的坪壩里舉行。每年的農(nóng)歷正月初三至十五之間，人們扛著龍鳳大旗，打著燈籠火把，吹起牛角號(hào)、嗩吶、咚咚喹，點(diǎn)燃鞭炮，浩浩蕩蕩涌進(jìn)擺手堂。先舉行祭祀儀式，然后土老司帶領(lǐng)眾人來到堂外的坪壩，在一棵掛滿五顏六色小燈籠的大樹下依次圍繞，隨著鑼鼓的節(jié)奏起舞，“男女相攜，蹁躚進(jìn)退”。 擺手舞的動(dòng)作主要是“單擺”、“雙擺”和針對(duì)男女隊(duì)形而言的“回旋擺”。其舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)的主要內(nèi)容有狩獵舞、農(nóng)事舞、生活舞、軍前舞和宴會(huì)舞。由于年代久遠(yuǎn)，許多動(dòng)作已失傳。 擺手活動(dòng)是一個(gè)龐大的文化活動(dòng)空間，在跳擺手舞的同時(shí)有的還唱擺手歌、山民歌，發(fā)展到后來，逐步融合了民間文藝、武術(shù)、雜耍等，構(gòu)成了土家族地區(qū)一種群眾性的文藝盛會(huì)，進(jìn)而演變成土家族特有的民俗節(jié)日活動(dòng)?？梢姡瑪[手舞是土家傳統(tǒng)文化的大匯集。 價(jià)值：藝術(shù)化的風(fēng)俗 土家人勤勞、勇敢的民族性格，不是通過說教而是通過藝術(shù)的生動(dòng)展現(xiàn)來世代延續(xù)傳承的。因此，擺手舞具有較高的藝術(shù)價(jià)值、人文價(jià)值和社會(huì)功能。 擺手舞動(dòng)作粗獷豪放、樸實(shí)健美、擺姿流暢、自如大方、變化無窮、渾然一體，給人以無盡的美感。其動(dòng)作特點(diǎn)是順拐、屈膝、閃動(dòng)、下蹲，以身體的擺動(dòng)帶動(dòng)手的甩動(dòng)，手的甩擺一般高不過肩?！绊樄铡奔此ν吺?，走同邊腳，是擺手舞最主要的特征。跳擺手舞時(shí)，不僅有擊樂伴奏，有時(shí)也唱歌，在跳擺手時(shí)唱的歌曰“擺手歌”。其內(nèi)容有祖先業(yè)績(jī)、民族遷徙、風(fēng)土人情、古老故事等，堪稱古代土家族人民社會(huì)生活的百科全書。 擺手舞有著悠久的歷史，它伴隨著土家族這一民族共同體的共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活等形成的全過程。因此，它的作用不是一般的藝術(shù)形式所能代替的。它強(qiáng)化了土家族這個(gè)共同體的凝聚力，顯示了土家人不屈不撓、樂觀向上、活潑開朗的性格。 擺手活動(dòng)以歡樂的歌舞來祭祀祖先，祈求人壽年豐，是一種藝術(shù)化的風(fēng)俗或風(fēng)俗性的藝術(shù)。不僅是民族文化沿襲的空間，優(yōu)秀藝術(shù)繼承的載體，還能體現(xiàn)村寨間乃至族群間的和諧交往，承載著豐厚的歷史文化信息和廣闊的文化空間。 傳承：列入地方教材 來鳳縣文體局退休干部陸訓(xùn)忠是挖掘擺手舞的一大功臣。上世紀(jì)五十年代，他在來鳳卯洞民族文化館工作時(shí)，經(jīng)常和同事李逢貴深入到河?xùn)|鄉(xiāng)調(diào)查，了解土家族的風(fēng)俗習(xí)慣，發(fā)掘了擺手舞這一民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)。此后，沉寂多年的擺手舞逐漸受到外界關(guān)注。 1956年，土家族擺手舞在湖北劇場(chǎng)上演，土家人千百年來自我娛樂的民間舞蹈登上了大雅之堂。上世紀(jì)八十年代，擺手舞又被搬上了電視屏幕，受到更多人的追捧。 然而，隨著外來文化逐步滲入，年輕人向往多種文化形式，對(duì)本土文化缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承興趣有減弱的趨勢(shì)，傳承的人群因此相應(yīng)減少。 這一隱憂已引起政府的高度重視。自上世紀(jì)五十年代以來，來鳳縣先后投入資金近百萬元，開展對(duì)擺手舞的挖掘、整理等工作，并修建了2座擺手堂。2001年，來鳳舉辦了土家“萬人擺手節(jié)”。目前，縣委、縣政府命名表彰了彭昌松等16名優(yōu)秀民間文化傳承人，并計(jì)劃將擺手舞列入縣內(nèi)各學(xué)校地方教材中，開設(shè)民族民間文化課程。
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